1868年11月25日，马雅各医生由海路自打狗抵安平，经过2周搜寻之后，在府城内二老口典了一大厝，做为传教的基地；此厝一直由教士会使用到1900年归还原主为止。为别于后来近东门所建的新楼，一般称此厝为

新约圣经开卷，就有「耶稣基督的家谱」（马太1章1-17节）。家谱或只是名的罗列，读得无味干燥，但它提供寻根的线索，不得不重视。内人刘庆理是第4代基督徒，她曾祖父刘光求（1826-1887年）在台湾府城

   李嘉嵩著「一OO年来」说：岗仔林教会是台湾最早期教会之一；自从设教（指马雅各医生来台）的第3年（1867年），我的曾祖父（指李顺义）就奉献地皮与建筑物，如今教会会址

   巴克礼牧师曾回述说：老信徒著叔（Tioh-chek）曾是划竹筏的工人。经常自溪河上游把压碎甘蔗制成的砂糖搬运下来。这种搬运，惯例上不另给工钱，让搬运人在途中任意取载

   1865年6月16日，马雅各医生在府城大西门外看西街设医馆兼布道所。据必麒麟（W.A.Pickering））述：医生使用奎宁及白内障和切除肾结石手术上所完成的神奇治

   1871年9月，马雅各医生和李庥牧师（Rev.HughRitchie）首次前往中部视察教会。据甘为霖牧师称，在大社有9人受洗（CampbellMissionaryS

   1865年马雅各医生来台，翌年万巴德医生（Dr.PatrickManson）受聘为中国海关医员（Medicalofficer）驻打狗（旗后）。其主要业务是诊疗外籍人

   1872年10月8日，偕叡理牧师与严清华一起从淡水走到中坜，翌日到达竹塑（新竹）…第3日来到靠近后龙的地方，没有人肯供宿，只好朝山走，到「熟番」社新港，这里的人也不

淡水是偕叡理牧师的宣教基地。他曾在其「传道记」作了淡水的素描（FromFarFormosa,p.281-284），略云：从香港向北行驶，经过台湾海峡，左边即可望见中国大陆，由厦门起转而向东，横渡海峡，

　1872年3月9日，偕叡理牧师初坻淡水。3月11日起，他就由李庥牧师及德马太医生陪同南下，一直到大社、埔社；4月3日与李、德两人分手，则和一汉人响导回淡水，于4月6日坻达，这首次视察旅行计共23天（

阿华的学问稍有进步之后，马偕就给他一幅世界地图（据《马偕日记》，是于1872年5月8日）。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。他也喜欢研究天文。不过他的主要功课是圣经。他学习「主祷文」、「十

　在旧俗里，废弃婚约，被视为可耻，而且是一种不祥之事。马偕在其传道记（FromFarFormosa,p.121-122），记下来一件他亲身见过信徒废弃婚约的例子。偕叡理牧师述到：在五股坑，有一位具有势

　检查《马偕日记》，于1872年10月5日条载：「有一个年约30岁的油漆匠名叫吴益裕来访........这个人瘦瘦的脸型，看起来颇有才华的样子，脸上现出羨慕的神情，好像很喜欢来这里学习似的」。你也可翻

       陈荣辉牧师（1851-1898），受马偕器重，是教友的良牧，经其努力牧区民众对教会由憎恨敌对变为友善和好。 

   1873年6月22日，偕叡理牧师开设了洲里教会，是日参加礼拜者约有400人（据日记）。一个商人（指陈士美）提供了他的家，免费可使用到年底（据马偕1873年10月23

   翻阅马偕日记，于1874年2月2日，马偕再到八里坌，整天都传福音。那里有一棵老榕树，其树皮部是一颗一颗的节眼，有人给它烧香跪拜。师生就坐在树下，一同读圣经，也研究其

   马偕日记揭开了早期在三重埔设教的经过。「三重埔」在清代所指甚广，就是后庄圳以东至淡水河区域的统称。地名由来就是第三段未垦埔地之意，二重埔就在三重埔之西方。而马偕所设

   新店有教会是1874年7月26日起。马偕在其传道记（FromFarFormosa，p．l54-156），记述其经纬如下：   新店距淡

   1872年9月26日，偕叡理牧师首次访问鸡笼（基隆），严清华在庙前証道（见《教会史话》253）。1875年6月27日，开设鸡笼教会。此间马偕多次到鸡笼布道。以下摘录

   洲里教会的开设（请参见《教会史话》273、274），得力于一商人陈士美之助，而陈士美后来却牵连于李东面父子案而死于狱中。马偕在其传道记（FromFarFormosa