基督教 史话277 新店设教的经过
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篇首语：博观而约取，厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了基督教 史话277 新店设教的经过相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
新店有教会是 1874 年 7 月 26 日起。马偕在其传道记 （From Far Formosa ， p ． l54-156） ，记述其经纬如下： 新店距淡水的 18 哩，是一个背山热闹的乡镇。最初有个居民到淡水听了道，回去转告乡民，因此有几个人就来听道，也跟着我们到处旅行，最后也就劝我们该到新店去。我们到新店时，镇内人山人海，正在举行庙会。许多人没有看过英国人 （An Anglo-Saxon） ，就纷纷叫喊：「番仔，洋鬼子」 （Barbarian！ Foreign devil！） ，忽然有人造谣大喊：「洋鬼子打伤了一个男孩」，群众涌向一处，同时听到怒声说：「打死他！打死洋鬼子！他并不很高啊！」。我勉强挤过去看那男孩子，他真的头上受了伤，而流血不止。幸好当时我带了外科仪器，就地给他治疗，用手帕把创口包好。众人就起赞声：「好心！好心！」 几天之后，又有个老人跌倒在石块上受了伤。我的一个学生把他扶到树荫下，予以治疗，民众也称赞道：「好心，好心！」。因此民众对我们的态度渐渐亲善，而且有一对夫妇甘愿将一间房子给我们做礼拜之用。听道的人增加，需要建一个教堂了。有个老妇却很顽固，威吓说：如果一定要建造教堂，她将用石头打死我们，我们不理她，毅然兴工，用粗石建了一座坚固的教堂 ...... 。 新店设教前后的会友有何人？郭水龙牧师 1881-1970） 有一文记载教会沿革 （ 「台湾教会公报」 595 号， 1934 年 10 月刊 ） ，略云：设教前新店已有信徒，就是曾恩 （ 参见《教会史话》 298） ，林琼（ Kheng ），雨伞金龙、斐伯。曾恩，水返脚人，信主后搬来新店屈尺山后种茶。雨伞金龙在唐山信主渡海过来的。此 2 人约朋友到五股坑做礼拜，礼拜六就去，礼拜日下午返新店。后来就去南港三重埔做礼拜。时高霞嫂有店面租给景尾人，这人退租，不过店口仍挂一关帝爷的贴像，她不敢再另租给别人。曾恩等人就劝高霞听道理，也请偕牧师来，偕牧师就租此店做礼拜堂，并派严清华做传道。 郭水龙续述：严清华之后，换蔡生、吴宽裕、林孽来当传道，信者增加，及教者也甚多，要购地不易，最后偕牧师就将新店溪边，粪扫窟人所不用的地，购来建了礼拜堂。 马偕日记载： 1884 年 3 月 30 日，新店教会新堂竣工，会友们极为兴奋，为此曾宰 1 只牛 2 只猪宴客，有 51 人受洗， 163 人守圣餐，五百余人来礼拜。相关参考
马偕日记揭开了早期在三重埔设教的经过。「三重埔」在清代所指甚广，就是后庄圳以东至淡水河区域的统称。地名由来就是第三段未垦埔地之意，二重埔就在三重埔之西方。而马偕所设
马偕日记揭开了早期在三重埔设教的经过。「三重埔」在清代所指甚广，就是后庄圳以东至淡水河区域的统称。地名由来就是第三段未垦埔地之意，二重埔就在三重埔之西方。而马偕所设
1872年9月26日，偕叡理牧师首次访问鸡笼（基隆），严清华在庙前証道（见《教会史话》253）。1875年6月27日，开设鸡笼教会。此间马偕多次到鸡笼布道。以下摘录
1872年9月26日，偕叡理牧师首次访问鸡笼（基隆），严清华在庙前証道（见《教会史话》253）。1875年6月27日，开设鸡笼教会。此间马偕多次到鸡笼布道。以下摘录
艋舺教会何时设立？一直被公认的日期是一八七六年三月十四日。是否如此，我略有疑问。北部台湾基督长老教会为纪念设教五十周年禧年，于一九二三年刊行「北部台湾基督长老教会的历史」（白话字；陈宏文汉译本于一九九
艋舺教会何时设立？一直被公认的日期是一八七六年三月十四日。是否如此，我略有疑问。北部台湾基督长老教会为纪念设教五十周年禧年，于一九二三年刊行「北部台湾基督长老教会的历史」（白话字；陈宏文汉译本于一九九
李嘉嵩著「一OO年来」说：岗仔林教会是台湾最早期教会之一；自从设教（指马雅各医生来台）的第3年（1867年），我的曾祖父（指李顺义）就奉献地皮与建筑物，如今教会会址
李嘉嵩著「一OO年来」说：岗仔林教会是台湾最早期教会之一；自从设教（指马雅各医生来台）的第3年（1867年），我的曾祖父（指李顺义）就奉献地皮与建筑物，如今教会会址
早期宣教师来台湾，面对「拜偶像」的大众，传福音强调的就是「敬拜独一真神」。进教的首先条件是「除偶像」。牧师「问道理」，也大致在十诫、主祷文及短简问答（如《真道问答》）章节的范围内，未及高深
早期宣教师来台湾，面对「拜偶像」的大众，传福音强调的就是「敬拜独一真神」。进教的首先条件是「除偶像」。牧师「问道理」，也大致在十诫、主祷文及短简问答（如《真道问答》）章节的范围内，未及高深