基督教 史话240 马偕在新港的奇遇
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篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了基督教 史话240 马偕在新港的奇遇相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
1872年10月8日，偕叡理牧师与严清华一起从淡水走到中坜，翌日到达竹塑（ 新竹 ） …第 3 日来到靠近后龙的地方，没有人肯供宿，只好朝山走，到「熟番」社新港，这里的人也不肯让他们借宿…… （ 以上据马偕日记 ） 。马偕的传道记里就有一章「对熟番的布道」，谈马偕在新港的奇遇 （From Far Formosa, Chapter XXV. A sek-hoan Mission） 略云： 社民是夜拒绝收容我们。可是天黑时，一个强壮的土人在他的茅屋里招待我们。我们向他探问才知，社民正准备要祭祖灵。混合了他们原有的风俗和迷信与汉人的密仪， 3 日间不允许外地人在境内。我们的主人被劝把我们赶走，他却毅然不听。后来头人 （the headman） 送来一封信，写道：「黑胡番及你的汉人学生，必须明晨离开，或者就留在屋内 3 天」。我随即回答：「我们是主耶稣的仆人，明晨不离开这里，也不留在室内 3 天；仰仗上帝的力量，将在明天以及以后的几天在街上传福音。」 于是全村都骚动起来，许多人围集了我们所住的地方，有的说要砍我们的头，有的主张打我们，有的说不理我们就好。最后的一种建议获胜了。翌晨，我叫学生们目己选择留在此地抑或返回北方。他们赞同我，愿忍受一切后果而留下来。我们上街，看见社民一群群地聚集，坐在地上，准备着石块及其他投掷的东西，来势汹汹，喃喃叫骂。一个青年掷了一块石头，飞过一学生肩上而擦伤了我的头，我们唱了几首圣诗之后，返回屋里。第 2 天及第 3 天，我们又出去。第 4 天有几个人走近来，稍友善地和我们交谈。他们并不认为他们所做的为可耻，他们无法抑制感情，一直到后来，始终未曾谈及当初对我们所取的态度。 经过数礼拜之后 （ 据日记，是 11 月 27 日 ） ，有两位新港社民到淡水来，要牧师到他们那里去傅福音。 （ 来帖盖满了许多印鉴。 2 位住了 3 天，学唱诗，听讲了浅易的道理。 12 月 9 日，代表又来。 — 据日记补述 ） 。 传道记续道：我们就陪他们回去。过了不久就进行搭盖一个礼拜堂。我们用日干砖建墙壁，高达 5 呎，有一次忽闻隆隆声，大地开始震动，而建筑物倾斜了。这是不祥的预兆，有人叫道：「地反对他们，鬼神也都反对啊」。众狂呼立即要捣毁工程。数哩内之社民也加入狂呼，激动非常，我们随时有危害及生命之虞。然而我们仍不屈不挠，完成了用草盖顶的礼拜堂，并开始传道，听众达一百多 名……。相关参考
1872年3月9日，偕叡理牧师初坻淡水。3月11日起，他就由李庥牧师及德马太医生陪同南下，一直到大社、埔社；4月3日与李、德两人分手，则和一汉人响导回淡水，于4月6日坻达，这首次视察旅行计共23天（
1872年3月9日，偕叡理牧师初坻淡水。3月11日起，他就由李庥牧师及德马太医生陪同南下，一直到大社、埔社；4月3日与李、德两人分手，则和一汉人响导回淡水，于4月6日坻达，这首次视察旅行计共23天（
新店有教会是1874年7月26日起。马偕在其传道记（FromFarFormosa，p．l54-156），记述其经纬如下： 新店距淡
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洲里教会的开设（请参见《教会史话》273、274），得力于一商人陈士美之助，而陈士美后来却牵连于李东面父子案而死于狱中。马偕在其传道记（FromFarFormosa
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在旧俗里，废弃婚约，被视为可耻，而且是一种不祥之事。马偕在其传道记（FromFarFormosa,p.121-122），记下来一件他亲身见过信徒废弃婚约的例子。偕叡理牧师述到：在五股坑，有一位具有势
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淡水是偕叡理牧师的宣教基地。他曾在其「传道记」作了淡水的素描（FromFarFormosa,p.281-284），略云：从香港向北行驶，经过台湾海峡，左边即可望见中国大陆，由厦门起转而向东，横渡海峡，
淡水是偕叡理牧师的宣教基地。他曾在其「传道记」作了淡水的素描（FromFarFormosa,p.281-284），略云：从香港向北行驶，经过台湾海峡，左边即可望见中国大陆，由厦门起转而向东，横渡海峡，