中共人物传庞人铨人物传,庞人铨生平事迹,庞人铨评价

Posted 2022-05-05 工人

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中共人物传庞人铨人物传,庞人铨生平事迹,庞人铨评价

庞人铨字寿纯 (又作受淳) ，别号龙厂，一八九七年十月十六日 (清光绪二十三年农历九月二十一) ，诞生于湖南省湘潭县清宁镇八三歧(现湘潭县楠竹山公社望梅大队)。父亲庞树纲，母亲江氏，祖祖辈辈都以耕田为业。人铨有兄弟五人，他排行第五。大哥庞人钦，是个忠厚诚实的书生，以开馆授徒为生; 二哥庞人钧，一生行医; 三哥庞人铭，一直从事教育工作; 四哥庞人键，共产党员，大革命时期任湖南省总工会秘书长; 秋收起义时，参加中共湖南省委行动委员会工作，一九二七年九月二十一日就义于长沙。人铨两岁时，父亲就去世了。母亲江氏对于年纪最小的人铨分外怜爱，倾注心血，决心把他培育成材。人铨才五岁，就跟着母亲认字。开初，有些不太专心，对所学的东西，“过目辄了了”。母亲对此很不高兴，反复向他说明粗心大意的危害，并用历史上有成就的人从小就专心致志地求学、做事的故事来教育他克服这个毛病。不久，人铨就读于附近的私塾，学习很认真，深为师长所称道。清朝末年，废科举，办学堂。人铨七岁那年，他的三哥庞人铭主办了庞氏族学，他转学到该校。由于刻苦用功，不到两年就学完初小的课程。但因当时这个学校的老师多是迂腐顽固的冬烘先生，只教寻章摘句，不求甚解，不联系实际。人铨很不以为然。他时常向老师提出疑问，喜欢寻根究底，常说： “做个舞文弄墨，老死牖下的书生，决不是我所取的。”

人铨初小毕业后，考入湘潭县西路高等小学。恰巧这时，庞氏族学缺少教音乐、体操课的老师，人铨便自告奋勇，利用课余时间来担负这项工作。一年后，他考入湘潭县楚山观高等小学。在这里，他学习成绩优异，校长陈子京对他很是契爱，认为他是个难得的人才。可惜后来因病辍学回家。一九一一年暑假，庞氏族校因经济困难无力在外聘请教员，人铨便主动提出不支薪水到学校教课。数月后，辛亥革命爆发，湖南宣告独立。在这新旧交替、社会秩序比较混乱的情况下，社会上一些游手好闲、行为不轨的人趁机混水摸鱼，湘潭县乡下有些不安定。不少乡绅借此诽谤革命，力主镇压。庞人铨力排众议，写信给地方开明绅士，指出： “人性就善，非迫于饥寒，何忍挺而走险”; 再三强调要对这些人进行教育和抚绥，明确主张“提高农工，为救亡济世之唯一要素。”①在庞氏族校，人铨适应形势的需要，整顿校务，改革教育，与各教职员一起研究改进教学方法。只一年多功夫，就使学校气象一新，获得政府的褒奖。许多学生把他当成良师益友，他成了当时教师中关心和爱护学生的模范。

一九一三年，人铨怀抱着新的理想，毅然辞去了教学工作，从湘潭来到省会长沙，考入了湖南省立甲种工业学校染织科。他除了发愤学好在校各门功课外，还经常以“龙厂”的笔名，在长沙各家报纸上发表小说、诗歌等文学作品。他写的“愿以铁锤平社会，欲将机杼织人生”的诗句，曾脍炙人口，风行一时。正如当时人们所称道的： “湘中报纸凡署着龙广之文字，靡不受阅者之欢迎。”①

一九一四年，甲种工业学校校友会创办杂志，人铨以思想新颖，擅长文学，被同学推举担任编辑。在这个杂志的第一期里，他写的《我之家庭》，就以真挚的感情，优美的文笔，刻画了母子之间的深沉的爱，感人肺腑，受到读者的好评。然而，由于他单纯、热情，经常发表改造社会的言论，加之对旧社会的黑暗腐败深恶痛绝，洞见症结，因而笔锋所至，群丑震怨。所以他的文章虽为读者所喜爱，可他投给报刊的稿件，往往不被采用而退回。一九一六年他邀集同志组织一个季报，定名为《九十天的杂志》，一切经费全由参加者负担。可是，在那黑暗的旧社会，言论自由只是块招牌。不久，这个刊物，因经费困难和种种原因而被迫停刊了。

一九一七年，人铨从湖南省甲种工业学校毕业。他满腔热情地回到家乡，在湘潭织布厂当工人。一年后，与专学织布的杨佩岐结婚。夫妻俩在家乡组织起一个家庭织造社，幻想用机杼去织造人生。他的母亲看到儿子和媳妇志趣相同，心里非常高兴。然而在帝国主义和封建军阀的重重压榨下，民间手工业那有什么发展前途! 军阀张敬尧横征暴敛，抢劫掳掠。人铨虽避居乡间，也无法避免。家庭织造社几经抢劫，便一空如洗，不得不宣告破产了。严酷的现实开始使他认识到： “今日的中国，军阀与资本家合伙作恶，明抢暗夺，劳动者莫作那种自食其力的梦想! ”②

庞人铨继续探索新的人生道路。他觉得“强盗式的军队是阻碍社会进步的，不是保障无产阶级的东西，可是目前的湖南人民免除张敬尧的祸害，就不得不利用他们。”①于是，他抛开了机杼，毫不迟疑地从戎，在湘军陈嘉佑部做副官。“五四”运动后，湖南人民掀起了驱逐军阀张敬尧的运动。由于庞人铨对旧军队的反动本质有了深切的了解，对张敬尧部队的情况比较熟悉，因而“在驱张一役，效力甚多。”斗争中，他与毛泽东结下了深厚的友谊。

一九二○年夏，驱张运动取得胜利，张敬尧的部队退出湖南。不久，庞人铨毅然退出军队。一次，他回家省亲，在后山竹林里掰得一笋壳，随即制成一把扇子，并在上面题了一首诗：“世间作扇多绫羽，此独山间竹制成。拿来岂为驱蚊蝇，一扫人间太不平。”充分表达了他那嫉恶如仇、誓扫不平的坚毅决心。

正当庞人铨处于苦闷、傍徨之中的时候，原来和他在甲种工业学校同学的黄爱于一九二○年九月从常德来到长沙。他俩见面之后，“握手谈心，主张一致。”这时，在省会长沙的甲种工业学校的同学正酝酿组织学友会，便将这一任务托付给他们两人。

当时，中国共产党尚未正式成立。湖南的劳工运动处在比较幼稚的阶段。一些政客和小业主利用工会的招牌，组织“湖南省工业总会”和“中华工会”。这些组织虽然为工人作过一些事，但并不代表工人阶级的利益，并曾为袁世凯称帝“劝进”，替官僚、军阀和资本家效过劳。为了抵抗这些冒牌工会，唤醒劳工觉悟，庞人铨和黄爱以甲工学友会为起点，小试其端，终于把这个组织成立起来了。庞人铨被推举为学友会的出版干事，黄爱任交际干事。这是他们两人结合在一起从事劳工运动的先声，也是湖南劳工会建立的基础。

在筹建甲工学友会的过程中，庞人铨目击“湖南劳工受了怪重的压迫，什么工人教育，工人卫生，统统谈不到，供养老小，维持生活，均是梦话，甚至要求最低的个人生活费……也是一万个难。”在这种情势下，他们“不由得怒从中出，拔剑相助，什么势利，他们统统不顾。他们所看见的，只有劳工的苦楚; 听到的，只是劳工的悲言。因此，他们认为唯一的自己的责任，就是拯救劳工于水深火热。”这是庞人铨和黄爱发起组织劳工会的第一个原因。同时，庞人铨和黄爱在实践过程中，广泛研究各种社会主义思潮，既受到无政府工团主义的影响，也接触到马克思主义，受到俄国十月社会主义革命的影响。他们认识到：要创建人类的理想天国，必须联合劳动者，先图阶级的利益，进图全人类的利益; 组织一个纯洁而强有力的劳动者自己的团体①。这就是他们发起组织劳工会的另一个重要原因。

“万事开头难”。由于当时长沙的许多工人“怵于军阀淫威之下，敢怒而不敢言”。因而要把广大劳工组织起来，谈何容易! 而庞人铨和黄爱这时均处于失业的境况中，穷得要命。庞人铨寄居旅店，欠了一身债，可他全然不顾，一天忙到晚，还经常没饭吃; 到了冬天，身上没有御寒的衣服，就赖活动身体和努力工作来换个不冷。他们不顾别人冷眼和嘲讽，耐心地向工人宣传革命道理，宣传劳工团结的重大意义。经过一个多月的发动和组织工作，广大工人不断觉醒起来，竞相入会。庞人铨和黄爱根据会员们的意见草拟了《湖南劳工会简章》。《简章》规定，湖南劳工会的宗旨是： “改良物质的生活，增进劳工的智识”。“凡操机械工业及手工业者，有工业学识者，无论男女，经会员二人介绍，得为本会会员。但须经评议部通过，以昭慎重。”①劳工会组织，暂分评论、交际、教育、调查、出版，介绍、俱乐、会计八部。对于各部的职责，《简章》也作了具体的规定。由于庞人铨和黄爱在发起组织劳工会时身上只有二百八十文铜元，开办经费多是募捐来的，因此，有人便称它做“二百八十文开场的劳工会”。

在《湖南劳工会宣言》中，庞人铨和黄爱写道： “近世人群进化速率很快，‘人道’ 、‘解放’ ……的声浪，排山倒海而来”。“发达的社会产业、供给社会的需要，都是我们血汗换来的，所以我们不仅是组织人类的一分子，而且是人类文明进化的先驱者。那末社会的起码的相当的报酬，也应该使我们过‘人的生活’ 才是! 为什么还要紧紧的束缚，层层的压迫，简直使我们的物质生活，不能维持肉体上适用的需要，精神生活等于零了呢? 因此，我们特地谋了救济的方法，组织这个纯碎的劳工团体—— ‘湖南劳工会’ ，本着互助的精神，解决一切极关重要的问题”②。最后，《宣言》还明确提出了该会的宗旨，表示了“自觉自决，朝着光明路上走去”的决心。

一九二○年十一月二十一日，八千以上的工人在长沙城内省教育会坪前，召开湖南劳工会成立大会。到会的除劳工会会员外，还有行政、实业机关、省立乙工校及各女子学校的代表。庞人铨负责大会的组织工作，黄爱主持会议并发表了演说。会后，庞人铨被选举为出版部主任，与黄爱一起驻会办公。

在庞人铨和黄爱的主持下，劳工会在成立的初期，为了实行“工读”互助，他们先后主办了工人夜校和工人读书会，设立了图书室和阅报处，成立工人新剧组，组织工人学习文化和政治，启发他们的阶级觉悟。庞人铨还常给工人夜校和读书会讲课，在工人中留下了深刻的印象。一九二一年一月，劳工会女子新剧组在长沙南门外第一师范大礼堂演出新剧，庞人铨就此事发表了《本会第一次新剧感言》，指出他们扮演新剧的目的，一是筹措本会的教育经费，想在城厢内外，多设几个工人补习学校、图书室、阅报处;二是进行女子服务社会的实验，促使她们赶快的觉悟，自动起来，为社会服务; 三是进行共同合作事业的训练。总的来说，就是要“促进社会人类的觉悟。”

一九二一年三月，劳工会发动了一次规模巨大的收回纱厂公有运动。关于这一运动的性质，庞人铨在《为沙厂问题敬告熊秉三君》一信中作了很好的阐明。他指出： “吾人主将公办，非官办也。以三千万人共有之公款，办三千万人共有之工厂，不受其政府之支配。人民有自己监督管理之权; 而以每年所得之剩余价值，办理三千万人之公共事业，斯则民治事业，可由纱厂事业，实现于各方面。如有野心者利用时机倡言集股，或竟主张官办，吾人认为所获利益仍集中于少数资本者囊中，或竟垄断生产机关于一、二官僚政客之手，则其反抗运动，而较今日为尤烈。”①显然，他是要把纱厂收归全省人民所有，由人民实施经营管理、监督支配之权，而不是由军阀政府官办或少数买办商办。这在无产阶级及其政党尚未获得政权之前，无疑是办不到的。然而它与毛泽东当时提出的湖南自治运动的主张在精神上是一致的。正象当时提出的“湖南三千万人要求湘省自治”一样，它是在中国共产党未成立前广大工人自发地对官僚政客和广大资产阶级垄断纱厂、残酷地剥削和压迫工人的一种反抗。一九二一年三月八日，庞人铨与黄爱等人在报上发表《反对纱厂商办》的宣言，又主张： “第一纱厂由湖南三千万人里面推出有工业技术的人管理，湖南三千万人共同监督。”这在无产阶级夺取政权以前只能是乌托邦。为此，三月十三日，赵恒惕的省长公署对警察厅发出训令，指出： “纱厂事业，为吾湘一线生机。官厅当然有维护之责”，“如有造作谣言，扰乱治安者，定当执法以绳，不稍宽贷。”三月十四日，劳工会发布宣言，列举华实公司十大罪状，即： (一) 垄断利权;(二)妨害金融; (二)违约招股; (四) 违约用人; (五) 不用女工;(六)丧失主权; (七) 违约接收;(八) 暗阻湘股; (九)苛待湘人; (十) 绝无天良。认为“值此湖南民不聊生，嗷嗷待哺之时，稍有天良者，无不设法拯救。”而纱厂竟拒绝招收湘籍技工，实在令人气愤。三月十六日，庞人铨等人起草了《劳工会主张纱厂公办呈省署总部

文》，再一次强调湘省工业“不容少数商人垄断”，并指出“公办二字即非排斥外人来湘做工，实为湖南工人谋生计。”随后又在快邮代电中，就华实公司诬蔑劳工会排外的谬论，指出其目的是“竟图离间我外省劳动同胞，为伊帮助，以遂其垄断之私。”由于赵恒惕政府再次拒绝劳工会的要求，三月二十日，在庞人铨和黄爱等人的主持下，劳工会的代表同机械会及各工厂人员共一千多人，举行了为收回纱厂公有的游行示威，并向赵恒惕政府递交了请愿书。

三月二十日的游行请愿未生效果; 各方调停也未解决问题。庞人铨与黄爱等人遂决定举行四月十三日的大示威。这天上午，劳工会代表会同工界代表三千多人过河到第一纱厂直接交涉。总经理赵子安等人“怵于威，迫于理”，各写了不再承租第一纱厂誓词一纸，交代表收执为据。示威群众还同赵子安等一道去省财政厅以当面解除华实公司的租约，后被赵恒惕政府武力解散，劳工会代表王光辉被拘留。四月二十八日，黄爱等人被捕入狱。

黄爱等人被捕入狱后，风声所及，劳工会员人人自危。庞人铨却毫无畏惧，力支危局，使“会务进行，愈有起色。”尤为突出的是，他出色地组织了一九二一年的“五一”节游艺大会，这在当时长沙劳工界可称是破天荒的大事!本来这年“五一”节前，赵恒惕政府就发出了“在戒严期内禁止开会”的禁令，省城各处戒备森严。庞人铨于“五一”前夕，一面分别通知劳工会骨干来会商议纪念五一的事情，借妥第一师范大礼堂作为会场; 赶印传单五、六种，连夜送往各会员家，要他们次日赴会时沿途散发; 并且还订做了大批纪念面包，上印 “劳工神圣”、“不作工者不得食”等字样，准备在游艺会场出卖。另一面，派人通知戒严司令部和警察厅，告诉他们： “五一”节将举行集会。当晚，戒严司令部、警察厅及其分署接连来信，不准开会。“五一”清晨，庞人铨派劳工会评议部主任李彤去戒严司令部陈说，并留坐司令部当押质。与此同时，游艺会按计划举行，参加者达六、七千人。大会由庞人铨主持。他首先率全体到会人员高呼三声“劳工万岁”! 然后演说，着重讲述“五一”节的由来及今后工人应有的觉悟。最后，他说：“今日还有许多话，势必不能对大家，只请大家注意一层：今天这样一个会，我们教育部主任(黄爱) 哪里去了?”说到这里，“两泪洒洒，直如串珠，全场人众，莫不潸然”。游艺会上，表演了庞人铨编写的《万恶金钱》一剧。“剧中演至政府和资本家串通一气，狼狈为奸，以欺压工人。观者泣，即野蛮兵士亦被感动。”起初，赵恒惕派来两连士兵准备驱散前来开会的群众; 后见群众太多，秩序又好，恐激起众怒，一直未敢动手。

就在庞人铨领导数千工人举行集会的五月一日这一天，黄爱等人在狱中开始了绝食斗争。

五月十八日，庞人铨与劳工会另一代表张理全一起，赴第一纱厂调查，写出了《劳工代表调查第一纱厂的报告》。报告中介绍了纱厂风潮以来，厂里职工自动开工后的各方面情况，除了对厂里机器设备、原料来源、出纱数目、盈利情况作了记述外，还对厂内组织、工人技艺、工资和食宿等问题作了考察，指出，现在厂里“工程上一切事务，完全由厂内工匠和技工监工负责，尚觉井井有条。可见纱厂公办，不是绝对不可能的。工人管理纱厂，不仅不会坏事，反可增加生产，精进技术，这是因为有切肤的关系。”这个报告还提出了 “厂里宜设喷雾装置，调和空气湿度; 地平没有打好，灰尘过多，须得常常扫除”;“宿舍里面，急须整理清洁，注意卫生”等项建议①。

庞人铨等组织劳工会员竭力营救黄爱等人的活动，得到了全省广大工人及进步人士的大力声援。赵恒惕慑于舆论压力，不得不于六月九日将黄爱等人释放出狱。黄爱出狱不久，适逢端阳节，庞人铨与黄爱等举酒畅饮，庞人铨满怀激情挥笔写了《蒲觞》一首，其诗云： “蒲觞珍重共斯辰，事业天涯始问津。自昔多才唯有楚，而今苛政竟如秦。青萍贮我囊中剑，白眼看他世上人。只恐江山蚕食尽，波臣遗恨作横论。”这首诗，充分展示他忧国忧民的伟大胸怀，表达了他对帝国主义侵略中国和赵恒惕等封建军阀如狼似虎地压榨人民的仇恨。

六月二十六日，劳工会与华实公司订立了如下数款条约：(一)华实公司通电全国对工界声明认错。(二) 预提红利项下五千元作为湖南工人教育经费。其中华实纺纱厂每年提红利百分之五，作为湖南工人教育经费; 厂内职员、技师、工人，应尽先以湘人充任，并须用女工。(三) 工厂卫生、工人保障及抚恤条例，由华实公司会同工界另订专章，一一实行。历时数月的纱厂收回公有运动就这样暂告结束。虽然上述条约并未全部付诸实行，然而它却宣告了劳工会及其所代表的工人赢得了斗争的胜利。在这场斗争中难免存在这样和那样的缺点和错误，但它是在中国共产党尚未成立时组织和发展起来的;庞人铨和黄爱在斗争中是英勇的、坚决的;斗争的矛头也是愈来愈明显地对着赵恒惕军阀政府以及与之相勾结的大资产阶级。无论是对于启发工人的觉悟，锻炼工人的组织能力、考验和提高劳工会的先进骨干分子，都起了积极的作用。正如黄爱在出狱演说中指出的： “吾人不特要注意现在军阀财阀打成一片，且当防范绅阀之专横，阻碍社会进步。”这个认识是在斗争中获得的，它与庞人铨在《蒲觞》和后来的文章中所反映出来的思想是吻合的。

继纱厂公有运动之后，庞人铨与黄爱更加致力于领导工人的罢工斗争。据《劳工会大事纪》载：从一九二一年七月到九月，劳工会长沙理发工会会员发动了打破行规争取自由营业的罢工风潮，不少会员被捕入狱，经过斗争，终于赢得了胜利。与此同时，长沙土木工人为反抗包头苛待工人，力争实行八小时工作制，于一九二一年五月到九月发动了罢工，并开了庆祝成功会。同年十一月七日长沙湘鄂印刷公司的工人为反对公司无故开除工人而举行的罢工，也获得了十分圆满的结果。在这些罢工运动中，庞人铨和黄爱“都亲自参加，给予工人以极大的援助。”①

一九二一年冬，共产国际代表马林与其翻译、共产党员张太雷，在去广西桂林会见孙中山的途中抵达湖南省会长沙，同赵恒惕及其顾问们取得了联系。马林、张太雷听说长沙有一个青年学生组织与工人阶级(纺织工人) 有联系，就去接头，从而与劳工会的成员见了面。马林花了一个晚上的时间，讲解了阶级斗争、俄国革命和建立工会等问题，对劳工会的成员启示很大②。同时，由于庞人铨与毛泽东是同乡，二人早就相识，在驱张运动中彼此有了更进一步的了解。在庞人铨与黄爱领导湖南劳工会所进行的各项斗争中，毛泽东曾多次给予了指导和帮助，还推荐了马列主义经典著作给他们学习。夏曦也曾多次同他们联系，给予他们不少帮助。庞人铨和黄爱在这些共产主义者的影响、帮助下，受到深刻教育，思想大有提高①。

一九二一年十月，劳工会评议部举行闭幕式。随后，照章改组。毛泽东于此时撰写了《所希望于劳工会的》一文，对劳工会一年来的工作和斗争给予了充分的肯定。他指出： “劳工会现在已周年了，我同情于劳工会也一周年了。” “劳工会是劳工的团结体，谁也应该同情的。劳工会这一年来的艰难缔造，在湖南劳动运动史上已写完了头一页，现在要开始写第二页了。我愿这第二页上写的要大不同于第一页，材料更丰富，意义更新鲜，章法组织更完备。”紧接着，他针对劳工会前段工作中存在的问题，提出了三点意见：“(一)劳动组合的目的，不仅在团结劳动者以罢工手段取得优益的工资和缩短工作时间，尤在养成阶级的自觉，以全阶级的大团结，谋全阶级的根本利益。这是宗旨所在，希望劳工会诸君特别注意的。(二)组织上宜一依西洋工会组织，由代表会议产生相当名额之委员付与全权组织委员会执行会务。旧的行会式的组织固然要不得，职员太多分部太繁权力太分散也要不得。(三) 工会是工人组织的，所以工人应该自己养活工会。更进则准备罢工基金和选举基金”。最后，他提出“各尽所能，各取所值”、“全世界都是劳动者”的口号，号召 “全世界劳动者团结起来! ”②在毛泽东的指导下，劳工会在改组中将原来的合议制改为书记制，并成立了执行委员会，其中庞人铨为教育部委员，与书记部委员黄爱、教育部委员张理全驻会办公。随后，按各产业成立了工会，会员也开始缴纳会费。劳工会从此开始进入了崭新的阶段。

太平洋分赃会议事起，庞人铨深为愤慨。他认为“这种国际帝国主义的大联合，在军阀及资本家，固乐与观成，而血汗工人何能钳默”①。乃与黄爱发起反对太平洋会议的工人示威运动。一九二一年十二月二十五日，他担任了长沙反对太平洋会议游行示威大会的总指挥，督率上万工人，游行六、七个小时。会上通过的致世界各国和全国各地工会的电文尖锐地指出： “我们苦军阀政客荼毒已久，决不再忍受国际资本的剥削”。“我中国在华府会议中如立在失败地位，国际的资本主义，如将横流于中国之土，我们将联合全国工友为全国的总同盟罢工。更进一步，再为最后的对付。”②军阀赵恒惕看到湖南工人这样大举活动，政治色彩如此鲜明，虽忌恶庞人铨等，“亦惊叹其能” ，但却一时奈何不得。

从劳工会的发起、成立到改组，直至最后被赵恒惕封闭，庞人铨主要负责劳工会宣传出版工作。他很有文学才能，“曾有意将中国历代文学中底描写社会不平的作品，选编成集，作为劳动界的读物。他所举的例子是： “昨日入城市，归来泪满襟，遍身罗绮者，不是养蚕人。”③但是，由于多方面的原因，他的这个夙愿未能实现。他还结合斗争，撰写了《金钱万恶》、《社会福音》和《人道之贼》等新剧，负责编辑出版了四种《劳工》小册子和十三期《劳工周刊》，并在湖南《大公报》上发表了一些文章。这些剧本、刊物和文章，其主导思想是好的，是揭露和鞭挞帝国主义者、封建军阀和大资产阶级的; 是宣传阶级斗争、工人团结和社会主义的。

诚然，由于五四运动以后，马克思主义、无政府主义、基尔特主义、新村主义等各种新思潮，如潮水般地涌来，与许多同时代先进人物一样，庞人铨在探求救国救民真理的过程中，曾接受过一些无政府主义思潮的影响，走过一些曲折的路。但从他整个思想来看，当时，他曾是一个带有空想色彩的社会主义者。五四运动后，庞人铨曾相信过“实业救国”的主张，向往过“日间织布、夜间读书”的工读主义。然而，严酷的现实和家庭织造社的倒闭使他清醒过来。他投笔从戎，想利用旧军队的愿望也遭到了失败。正好这时，毛泽东、何叔衡、夏曦等对他进行帮助。他读了一些宣传马克思主义的书刊，开始信奉马克思主义。一九二○年秋，黄爱来到长沙时，他俩已是“主张一致”，都“赞成无产阶级专政的原则”①。因而他们能够志同道合地从事劳动运动，发起组织湖南劳工会，这是一个新的起点。但是，不能不看到，他们在宣传阶级斗争、工人团结和社会主义的同时，的确宣传过一些错误的东西。比如，在《劳工周刊》中，就宣传过“关于劳工问题以外的种种，自然是一概不说”②;并曾认为：五一的起源，“全在劳动组合主义，他的发起人的志向，全然不带政治臭味的纯经济运动”③。虽然这里讲的是一八八四年五一示威运动发起人的志向，然而也不能把政治看成是劳力问题以外的事情。这种说法反映他的确受了那种忽视政治，主张只搞纯经济运动的无政府工团主义的思想影响。不过就整个刊物来看，它的主要倾向，不是宣传无政府主义，而是宣传社会主义、共产主义，宣讲阶级斗争，宣传工人阶级的团结、觉悟和奋斗的。我们不能只看到某一点，而忽视全盘。同时在实际斗争中他们已经纠正了忽视政治斗争的错误思想，积极投入了政治运动。据黄爱生前亲自撰写的劳工会大事纪的记载，劳工会成立后的第三天，即十一月二十四日，就特派代表李彤、王坤厚、黄伯达、刘芳四君出席长沙各公团选举省长会议“因提出的组织行政委员会案，未获同意，被否决了” 。一九二一年五月，湖南劳工会在长沙第一次组织了纪念五一劳动节的大会，无疑也是政治活动。尤其是在劳工会《对于省自治意见复省自治根本法筹备处书》中提出的十七条政治和经济纲领，反映了他们接受了《共产党宣言》的思想观点。在政治上，他们主张“废止常备军，立全省人民皆为民兵之制度” ; “实行基尔特自治主义” ; “行政及警察，当属于自治者”;人民“均有选举权，与被选举权” ; “各服公务主要人员，均当出自民选”等。在经济上，主张土地财产渐归公有; 实行直接税和高额累进税; 银行、铁道、矿山当为公有，由工人自己管理，规定最低工资，实行八小时工作制，同工同酬，一律铲除人类剥削人类之制度与社会中各种阶级之区别①。虽然这个意见书中，把《共产党宣言》中提出的十条纲领和资产阶级民主制混合在一起，并且提出 “基尔特自治主义”等等，说明他们当时思想的混杂，但也反映他们确实是向往和主张实现社会主义与共产主义社会的。一九二一年十二月二十五日庞人铨和黄爱主持召开的反对太平洋会议的集会游行中，喊出了“打倒帝国主义! 打倒国际资本主义”的口号，并散发揭露巴黎和会、国际联盟和太平洋会议的传单，指出这些会议是“老虎的和平”、“和平的老虎”，都是帝国主义玩弄的“猫儿哭老鼠”的鬼把戏等等，这些都是具有强烈的政治性的。劳工会的刊物宣传的错误观点还有一些，如在有的文章中主张从社会教育入手，对社会进行有步骤的改造①;有的文章把“同盟罢工”说成是对付资本家“不用刀不流血的最利的武器”，是唯一的最好的革命手段②。这也是无政府工团主义的观点。庞人铨还在以反战为题材的《人道之贼》的剧本中，通过描写两个兵工厂的工人目睹战争的惨状，认为社会的种种罪恶都是由枪演出来的，因而要把枪炮粉碎万段，反对制造这杀人的武器③。这个剧本就是他朴素、幼稚的人道主义和反战思想的反映。然而，就在《劳工周刊》的发刊词中，也鲜明地写道： “ ‘劳工周刊’ 目的是促进劳工们阶级斗争的觉悟; 鼓吹‘劳动组合’ ——劳动组合大同盟，绝对反对资本阶级的压迫; 完全是图谋劳工们精神上的团结，绝对的防止 ‘地域’、‘帮口’ 的谬论的传说”。发刊词反复说明“劳动者除却自己一只身一条命和劳动力量以外，别无所有，不若资本家有金钱势力，又有官僚势力，就连军阀绅阀也都操在他们手中，资本家于劳动者，实有横吞直咽的可能，劳动者若徒靠各个人的力量去和资本家对抗，简直是以卵投石。所以劳动者唯一自救的方法就是联合。‘劳动联合’是劳动者对资本家施行一切手段——大规模运动和大示威的预备工夫，是劳动者冲决罗网创造新生命不可少的一件事体。”①《劳工周刊》和《劳工》还猛力揭露和鞭挞帝国主义和封建军阀，启发工人阶级觉悟，号召工人起来推翻资产阶级的统治。刊物中的许多文章曾鲜明提出“资本家就是强盗，资本就是盗赃。”②“劳资两个阶级不容有调和的余地”，中国的军阀政客是帝国主义的“伥鬼”。要求劳工同志“认清敌人，认清伴侣”，“采取革命手段”对待资本家和资本家的助手——军阀政客绅士等③。正如一九二二年一月三十一日《时事新报》报道中所说的： “劳工周刊，主张颇近激烈，对于军阀政客资本家一律加以抨击，有时并指责赵恒惕。”一九二三年老雁在《介绍黄庞》一文中也写道：“他俩所办的劳工周刊，虽然是小小的一种刊物，但这一种刊物，恍惚是一把匕首，比什么大刀阔斧都结实而犀利。” “为什么周刊声威所播，其影响乃如是之速?因为劳工周刊，虽然是一张纸，并不是纸老虎，庞人铨之笔，他那管董狐之笔，可以说把一班政府、华实公司、报馆、冒牌工会的……大大小小，鬼鬼祟祟的人的心肝去掏出来了!”

从上述的种种可以看出，在《劳工周刊》和《劳工》中，马克思主义的观点常常是同那些无政府主义、空想社会主义和人道主义的思想观点混杂在一起的。这种情况，正是庞人铨、黄爱在由激进民主主义者向社会主义者转变过程中，一度混杂的思想观点的反映，是当时一部分知识分子在世界观转变过程中不可避免的现象。只是由于后来马克思主义的观点不断战胜了他们头脑里的非无产阶级的思想，以及和工人运动的密切结合，这才促使他们完成这个转变。

庞人铨在斗争过程中是不能不与无政府主义者发生联系的，而且劳工会的会员里也有无政府主义者参加，劳工会在组织上开始也采取的是工团主义“合议制”的办法。这说明庞人铨和黄爱在组织上是受过无政府主义的影响的。但是从现有资料来看，尚未发现他们参加了当时的无政府主义组织，更不是什么首领。据当年长沙无政府主义组织负责人之一的袁绍先回忆，黄、庞那时虽然和他们很熟悉，但没有参加过无政府主义的组织和活动①。中国社会主义青年团的机关报《先驱》在《四个死者，一个精神》一文中，就曾明确写道： “无产阶级唯一可靠的同志，最勇敢能战斗的前卫，只有李卜克内西、卢森堡、黄爱、庞人铨等红色社会主义者，亦即是他们所属的第三国际。在中国而是中国共产党和中国社会主义青年团!”②

据易礼容回忆，一九二一年底，他担任中共湘区委员时，曾去黄爱、庞人铨的住址，告诉他们毛泽东要找他们谈话。几天后，毛泽东在清水塘屋子里和黄爱见了面。过后，易礼容问毛泽东： “谈的怎么样?”毛泽东说：“谈得好!他的见解看法同我们是一样的，愿意同我们一起干。”③不久，黄爱和庞人铨加入了社会主义青年团。

一九二二年一月，第一纱厂爆发了工人年终索饷的斗争。庞人铨和黄爱及时加强对这一斗争的领导和支援。本来纱厂年假，照例是发双薪的。第一纱厂工人要求厂方按沪汉纱厂发给年终双薪，却遭到厂方的拒绝。于是全厂工人于一月十三日开始罢工，并包围了经理室。厂方唆使厂警殴打工人，并杀伤工人两名。当晚全厂工人举行会议，决定继续罢工，以反抗武装镇压，同时向厂方提出五项条件：(一)年终发给双薪;(二)工资一律发给银洋;(三)年假不得扣除工资;(四)不得随意开除工人; (五)发给受伤工人医药费。

庞人铨听到纱厂工人罢工风潮发生的消息，深恐工人横遭军阀及资本家的戕害，不遗余力地设法支援。一月十四日，赵恒惕派来大批武装重重包围纱厂，当即拘捕为首工人数名，捆打工人二三十名，在厂内实行戒严，不准工人行动，并迫令工会立即下令上工。一月十五日，工人们发出纱厂二千二百余人十万火急启事，呼吁外界援助。同日，在庞人铨和黄爱主持下，劳工会向赵恒惕政府提出抗议，要求将军队自纱厂撤出。十六日，黄爱在太平街华实公司办事处向厂方提出警告。经理黄藻奇与董事彭祖植诱请庞人铨和黄爱去公司进行谈判，并悄悄以二千元的支票交给黄、庞，说是作为调停费用，妄图进行收买。黄、庞义正辞严，当场把支票掷于议事桌。当天夜里，谈判的双方正在签字的时刻，受了华实公司五万元贿赂的赵恒惕政府，突然派来士兵多人将黄、庞捕去，并将劳工会所有文件一概抢走。

庞人铨与黄爱被押至总司令部时，即由一个姓唐的法官进行审问。唐问庞人铨： “你是庞人铨么?”庞答： “是! ”这个法官马上对众兵说： “绑起!” 庞问：“我们犯了什么罪?”唐说： “甚么罪不罪，总司令要杀你们两人。” 庞追问道：“要杀我们，也应该把罪状拿给我们看! ”唐说： “杀了以后，你们就会知道的。”于是，众兵将黄、庞二人绑起，剥去衣服，拥到了浏阳门外。庞人铨被刽子手一刀两断，身首异处①。

庞人铨是一个英勇顽强，不怕牺牲的青年。他是有着“牺牲一己以殉纱厂问题的决心的入。”不过，他始终只是沉默着，终不曾挂在口头上②。在就义前，他曾遗书其夫人杨佩歧说： “愿汝自谋衣食，万事糊涂了之。他日社会主义发扬，必有因我而提携汝母子者。”③表达了他对社会主义事业必胜的信念。

黄、庞流血惨案的真相被揭出来后，国内外人士极为愤怒。毛泽东立即召开会议，对黄、庞烈士进行追悼，并布置了对赵恒惕的斗争和稳定工人情绪等善后工作。一九二二年四月在广东工界召开的追悼会上，林伯渠送的挽联鲜明地写道：“看举世方以金钱造罪恶; 唯二君能将颈血洗乾坤。”许多劳工团体也都送了挽联、挽词，厨业职工工会的挽联是： “争自由，折节不挠，忌民贼以毁身，遗恨痛随湘水逝;倡社会，长才未竟，为工人而殉难，垂名钦比泰山高。”充分反映了共产党人和广大工人群众对他的钦仰和悼念。④

注释

①泣选: 《亡弟寿纯行状》,《黄庞周年纪念册》,湖南劳工会1923年2月印行。

①泣选: 《亡弟寿纯行状》。

②去病: 《黄庞的事略》,《湖南历史资料》总第14辑,湖南人民出版社1981年11月版。

①去病: 《黄庞的事略》。

①去病: 《黄庞的人格》,《黄庞周年纪念册》,湖南劳工会1923年2月印行。

①《湖南劳工会简章》,《劳动界》第17期,1920年12月5日出版。

②《湖南劳工会宣言》,《晨报》1920年11月12日。

①1921年6月6日《民治时报》,转引自《劳工周刊》第16期,1922年3月4日出版。

①1921年5月21日湖南《大公报》。

①《血祭五一节的复仇檄文》,《血钟》五一增刊,1922年5月1日。

②《马林在中国的有关资料》,人民出版社1980年4月版第24、102页。

①范体仁: 《湖南劳工会的组织活动和黄庞被杀的真相》 (1965年9月11日)。

②《湖南劳工会周年纪念特刊》,1921年11月2日出版。

①泣选: 《亡弟寿纯行状》。

②1921年12月26日湖南《大公报》。

③《黄庞周年纪念册》第162页,湖南劳工会1923年2月印行。

①去病: 《黄庞的事略》。

②《劳工周刊》创刊号,1921年10月22日。

③庞人铨: 《“五一”劳动节》,1921年《劳工》。

①《劳工》1921年“五一特刊”。

①③《对于藤竹业的意见》,《劳工》第2期,1921年2月1日。

②《劳工周刊》创刊号,1921年10月22日。

①《劳工周刊》创刊号,1921年10月22日。

②郭开第: 《告工人》《劳工》1921年五一特刊。

③老雁: 《介绍黄庞》,《黄庞周年纪念册》,湖南劳工会1923年2月印行。

①袁绍先的自述。

②《先驱》第15期,1923年1月15日。

③易礼容在湖南党史资料座谈会上的讲话,1980年4月29日、5月2日。

①《黄庞被害前后面面观》,《劳工周刊》黄庞被害纪念特刊。

②老雁: 《介绍黄庞》。

③泣选: 《亡弟寿纯行状》。

④《广东工界追悼会实录》,1922年4月18日出版。

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