宋朝 宋代·直讲先生李觏
Posted 太极
篇首语:知识养成了思想,思想同时又在融化知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了宋朝 宋代·直讲先生李觏相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
宋朝 宋代·直讲先生李觏
直讲先生李觏
李觏是建昌军南城人,字泰伯,世称盱江先生,又称直讲先生。家世颇为贫穷。他23岁时,曾自述志愿说,“鸡鸣而起,诵孔子、孟轲群圣人之言,纂成文章,以匡国济民为意。余力读孙吴书,学耕战法,以备朝廷犬马驱指。” 仁宗庆历二年 (1042) 举“茂才异等” 不第。倡立盱江书院,从学者常数百人。皇祐初,范仲淹推荐他为试太学助教,历任太学说书、权同管勾太学。以文章知名,通经术。拥护范仲淹主持的庆历新政,支持改革弊政。
他极力排斥佛、道二教。根据 《周礼》、《司马法》 等,写出《平土书》 21章,提出了平均土地的蓝图。主张平均徭役,减轻赋税。
李觏在哲学思想上具有朴素唯物主义因素,其主要哲学著作有 《删定易图序论》和 《易论》。在这些著作中,将刘牧《易数钧隐图》斥之为力从傀异、言称命运、假于鬼神时日 卜筮以疑众的邪说。同时,他阐述了自己的哲学观点,认为 “太极” 是宇宙的本源,“太极”是物质性的 “气”,是阴阳二气的结合体。“太极”分化为阴阳天地,阴阳天地相结合,便产生具有形体的五行万物。并对“常” 和 “权” 这一对矛盾进行了论述,肯定后天实践对人性、知识的决定性作用。这样一些思想,具有积极进步的影响。
相关参考
水心先生叶适叶适是温州永嘉人,字正则,世称水心先生。淳熙年间举进士,孝宗时奏言大仇未复,不可因循守旧,自为虚弱。历任知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使。开禧北伐时因力主抗金,为韩侂胄所重,开
安乐先生邵雍邵雍是范阳人,字尧夫,自号安乐先生、伊川翁。少随父徙卫州共城,居城西北苏门山,刻苦为学,出游河、汾、淮、汉,从李之才受《河图》、《洛书》及象数之学。晚年居于洛阳,反对熙宁年间的王安石变法,
象山先生陆九渊陆九渊是抚州金溪人,字子静,世称象山先生。乾道年间举进士,任靖安县主簿,调敕令所删定官。少闻靖康年间事迹,感慨金军侵凌,遂访勇士,商议恢复大略。并奏陈己见,主张广求俊杰,论道经邦,复仇雪
横渠先生张载张载是凤翔郿县横渠镇人,字子厚,世称横渠先生。嘉祐年间举进士,任签书渭州判官公事,协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年(1069)为崇文院校书。次年因病屏居,读书讲学。熙宁十年(1077)任
华山希夷先生希夷先生即陈抟。陈抟是亳州真源人,后唐时举进士不第,遂不求仕禄,以山水为乐,隐居华山。周世宗闻陈抟之名,问其黄白之术,陈抟说:“陛下为四海之主,当以致治为念,奈何留意黄白之事乎?”周世宗命
濂溪先生周敦颐周敦颐,道州营道人,原名敦实,避英宗旧讳改字茂叔,世称濂溪先生。熙宁初年任郴州知州,后卒于知南康军任上。周敦颐喜谈名理,精于《易》学。程颢、程颐拜其为师。他提出的无极、太极、理、气、心、
补亡先生柳开柳开是大名人,字仲涂,幼聪颖而有胆勇,其父任职于南乐时,夜与家人在庭中乘凉,有盗贼入室,13岁的柳开取剑逐之,并击伤盗贼。既就学,喜讨论经义,好韩愈、柳宗元文,因改名肩愈,字绍先,立意开圣
宋代在中国古代教育、科技和文化发展史上占有突出的重要地位。陈寅恪先生认为:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”[1](p245)邓广铭先生也说:
二程洛学程颐、程颢兄弟是洛阳人。程颐字正叔,世称伊川先生,皇祐时任太学学职,哲宗时以司马光等推荐,历任秘书省校书郎、崇政殿说书,绍圣年间因政见不合,削籍送涪州编管,徽宗时官复原位,致仕卒。程颢字伯淳,
郑樵与《通志》郑樵是兴化军莆田人,字渔仲,自号溪西逸民,学者称为夹漈先生。居夹漈山下30年,闭门读书撰著。曾出游名山大川,搜奇访古,遇藏书家必读尽乃去。广涉礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方书之学