宋朝 宋代·濂溪先生周敦颐

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宋朝 宋代·濂溪先生周敦颐

濂溪先生周敦颐

周敦颐,道州营道人,原名敦实,避英宗旧讳改字茂叔,世称濂溪先生。熙宁初年任郴州知州,后卒于知南康军任上。周敦颐喜谈名理,精于 《易》 学。程颢、程颐拜其为师。他提出的无极、太极、理、气、心、性、命等哲学范畴以及立诚、主静学说,一直为后来理学家所共同关注与研讨。其主要著作有 《太极图说》、《通书》 和文集,后人合编为 《周子全书》。

周敦颐的哲学思想,以儒家的经典《易传》 和 《中庸》 为核心,又接受道家、道教、佛教的影响,构成一套客观唯心主义体系。周敦颐发挥 《易传》 所提出的 “太极” 这个概念,系统地论述了宇宙的本原、万物的演化及人性善恶等问题,认为从 “无极而太极”到 “万物生生而变化无穷”,是指宇宙的本原和万物的演化过程; 从“唯人也得其秀而最灵” 到 “立人极学”,指的是人性善恶问题,以 “中正”、“仁义”、“主静”、“无欲” 作为人的最高标准。

同时,周敦颐又把 《中庸》 中所讲的 “诚” 作了进一步的发挥,认为 “寂然不动者,诚也”。“诚” 是人的至善的本性,是五常、百行的本原。用 “诚” 将宇宙本性和先验的人性以伦理道德统摄起来,造成一个至高无上的境界。并指出只要做到 “无欲”,就能诚立明通,成为圣人。

总之,周敦颐接受佛道思想影响,发挥儒家 “太极”、“诚”两个概念,建立起一套比较完整的唯心主义体系,成为两宋理学的开创者。

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