历史百科 古文经籍
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历史百科 古文经籍
汉代的儒家经籍可分为两类： 一类是师徒传授，用汉代隶书(今文) 写成的本子，通称今文经，如伏生所传 《尚书》，齐鲁韩三家 《诗经》; 高堂生所传 《礼》 ( 《仪礼》)，胡毋生所传 《春秋公羊传》，田何所传 《易》。一类是汉代所发现或征集的用先秦古文写成的本子，通称古文经。
征集古文经最有贡献的人物是景帝的儿子刘德。刘德在景帝前二年 (前155年) 被封为河间王，在位26年去世。他修学好古，实事求是，聪明睿智，死后谥为 “献”。河间献王刘德最爱搜求古书。从民间得到善本，便派书手模写，将模本给原主，并厚赏金帛; 将真本留在王府。因此，四方人士不远千里把古书奉献给他。他所收藏的经籍，与汉朝廷中央所收藏的数量相等。献王所搜集的古文经，有的是今文所没有的内容，有的跟今文版本有重大差异。突出有的 《毛氏诗》、《左氏春秋》、《周官》 (即《周礼》) 等书。
景帝另一个儿子刘馀，在景帝前二年立为淮阳王; 平定吴楚七国反叛后，改封为鲁王，死后谥号为 “恭”。鲁恭王刘馀最喜欢修建宫室园林，饲养狗马。大概在景帝末年，他为了扩建宫室，便拆毁孔子的旧居。传说在拆毁时忽然听到钟磬琴瑟的演奏声，便不敢继续拆下去了。孔子旧居有些墙壁是夹层，其中密藏了很多古文经籍，大概是秦始皇下令焚书时孔子后代所收藏密封的。鲁恭王拆开孔府夹壁所得到的古文经，有 《古文尚书》、《论语》、《孝经》 等。他客观上为古文经的发现作出了贡献。
相关参考
古文经学和今文经学古文主要是指秦统一文字为小篆之前的大篆籀文和六国文字。古文与今文的区别主要是文字的异同以及由此引发的理解上的差异，古文更加重视历史事实的陈述和清理，实证色彩较浓；今文则以义理解经。所
《古文尚书》略说《古文尚书》出于孔安国。安国本从伏生受《书》，汉武帝末，鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居，于壁中得昔人所藏《古文尚书》，皆蝌蚪文字。蝌蚪书废已久，时人无能知者，安国以所闻伏生之书，
《医古文》是中医药专业“3+2”五年一贯制高职、自学考试、职称考试及普通大学的必修必考课程。由于现在的学生很少接触繁体字，对古文特别是医古文的了解知之甚少。因此，当他们一进入中专或大学学习《医古文》这
倡古文不始于昌黎唐初陈子昂，明皇时萧颖士、李华，皆为古文，及昌黎而益盛。
1.历史上的古文字可以分为哪些历史shi上的古文字客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。狭义人类社会发生、发展的过程。详细解释1.过去事实的记载。分为古代史、近代史和现代史！（1）《
《孝经》今、古文之别《孝经》遭秦焚书，河间人颜芝藏之。汉初，芝子贞出之，凡十八篇，是曰《今文孝经》。至于《古文孝经》，乃坏孔子壁所得，字皆蝌蚪形，与今文殊多出入。
问《续古文辞类纂》《续古文辞类纂》有二：一为王先谦之续纂；一为黎庶昌之续纂。二君之书，其命名则同，其内容之编纂则异也。
韩愈在古文运动中的突出贡献，是奠定了古文运动的理论基础。为了一反数百年来的骈体文，他特别强调文章要从形式到内容都进行革新，力图在古代散文的基础上，创造出一种更适合表达思想、“言之有物”的新散文体。他把
《仪礼》今、古文之说唐贾公彦引《汉书》：鲁人高堂生为汉博士，传《仪礼》十七篇，是为今文。武帝末，鲁恭王好治宫室，坏孔壁，得亡《仪礼》五十六篇，是为古文。东汉郑玄斟酌二本，合而为一，即今所传本是也。故今
《尚书》有今古文之别又有伪《孔传》之说《尚书》今文、古文之别，其先由于文字之不同。今文者伏生所传，用隶书，汉世所通行，故当时称为“今文”。古文者孔安国所传，孔子壁中书，用蝌蚪文，汉世已不通行，故称为“