中国历史 古文运动两主将
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中国历史 古文运动两主将
韩愈在古文运动中的突出贡献，是奠定了古文运动的理论基础。为了一反数百年来的骈体文，他特别强调文章要从形式到内容都进行革新，力图在古代散文的基础上，创造出一种更适合表达思想、“言之有物” 的新散文体。他把自己所倡导的新散文体广泛应用于政论、传记、书信、序言、墓志铭等各方面，先后创作了三百多篇具有高度艺术价值的散文。如 《师说》、《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《进学解》及《祭十二郎文》等，都是十分精彩的名作。他的散文感情深沉，气势磅礴，语言简洁生动，极富感染力。韩愈“文以载道” 的主张虽有强调形式为内容服务的正确一面，但基本出发点是为复兴儒道而写文，这就使他的许多作品在思想内容上带有不可避免的局限性。
柳宗元对古文运动的最大贡献，是在古文创作上的成就。他留下的四百多篇散文，许多都成为脍灸人口的名作。如《天说》、《封建论》、《非国语》、《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》、《宋清传》、《梓人传》、《黔之驴》及《永州八记》等，都有很高的思想价值和艺术价值。柳宗元主张“文以明道”，反对片面追求华丽的辞语，他强调作家的行为和品德是进行创作的首要条件，提出作品的社会功用主要在于 “褒贬” 和 “讽喻”，文章应该写得“词正而理备”。
韩愈、柳宗元在唐代古文运动中，能够作出重大贡献，除了时势造就了他们的特出才能外，也与他们的努力读书和笔耕不懈分不开。韩愈 “口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，柳宗元“读百家之书，上下驰骋”。二人都是刻苦学习、勤奋创作的典范。
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