商战谋略 君子爱财，取之有道
Posted 孟子
篇首语：阅读永远是获取知识面最为廉价的方法，没有之一！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了商战谋略 君子爱财，取之有道相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
商战谋略 君子爱财，取之有道
君子爱财，取之有道
生存规则
“君子爱财，取之有道”不仅仅指拾金不昧，它的意思非常广泛。它包括所有人的钱都必须是通过正常的渠道得来，必须是正当利润。天下谁人不爱财？有钱好办事的道理人人都懂，但是，我们在打算做一件事情的时候一定要仔细想一下，自己做的这件事有没有偏离道德范畴。人只有在意诚时心才会正，才会让自己的一切获利手法符合道德规范的约束，使自己养成遵守道德规范的习惯。但纵观人世间，有些人反其道而行之，只要能赚到钱，就不怕做小人。有的经商者以次充好、以假乱真……凡此种种，无一不是丧失良知的表现，自然，他们不仅会受到法律的制裁和道德的谴责，其赚取的利益也不会长久。人只有通过辛勤劳动赚取的钱，用时才会心安理得。
一个人，只要有德望，财富自然就会聚集到你身边。其中德是本，财是末。然而，在金钱面前，很多人为了一点私利，往往选择不择手段地聚财，最后锒铛入狱，落得个财去人空。聪明的人知“德是根本，财是末端”的道理，因此不管贫富都能自在地生活，不论在什么情况下都能以一颗平常心对待，有如此道德境界的人才能干出一番大事业。
金钱这东西是莫名其妙的，它并不跟着人的感觉走。有的人，即使腰缠万贯，但没有高尚的德性也感觉不到一丝的幸福，而有的人即便身无分文，但德性高洁故而依然被幸福所包围。因此，无论做任何事，要聚财，更要聚德。严格要求自己遵循“君子爱财，取之有道”的原则。
孟子受金
孟子，名轲，邹人，是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟子一生曾经游历齐、宋、滕、魏等国，前后有二十多年。
公元前356年至前320年，孟子来到齐国，齐威王在位。他在齐国很不得志，当时匡章背着“不孝”的坏名声，但孟子仍礼貌地对待他，齐威王曾要赠送他黄金100镒（镒：古代重量单位，以20两或24两为一镒），被他毅然拒绝，然后就离开了齐国。
后来，孟子到了宋国。正是宋公子偃自立为君的时候。他在宋国期间，滕文公还是世子，滕文公去楚国经过宋国时见到孟子。孟子给他讲善良是人的本性的道理，话题不离尧舜。他从楚国回来又在宋国见到孟子，孟子说：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。”意思是，只要好好向先王学习，就可以把滕国治理好。不久，孟子接受了宋君馈赠的70镒黄金，离开宋国，回到邹国。再后来，孟子又来到薛国，薛君送他50镒黄金，也接受了。
事后，孟子的弟子问孟子：“过去在齐国的时候，齐王送给您上好的黄金100镒，您却没有接受。后来到了宋国，宋王送给您70镒黄金，您却接受了。到了薛国，薛君送您50镒您也接受了。如果说先前不接受齐王的馈赠是对的，那么后来接受宋王的馈赠就是错的；如果后来接受馈赠是对的，那么开始的不接受就是错的了。这两种情况，老师您肯定属于其中的一种。”
孟子说：“其实接受和不接受都是对的，都符合礼仪的要求。在宋国时，我要出门远行，对出行者必定要有所馈赠，宋君是在赠送盘缠给我，为什么不接受呢？在薛国时，我有戒备之心，薛君知道我有所戒备，给我送上购买武器的费用，我为什么不接受呢？但在齐国，就不一样了，没有缘由地送钱给我，就是贿买，君子怎么可以用钱贿买呢？”
鉴历史，得智慧
孟子受金的故事说明了一个十分重要的道理，即该要的钱就要，不用客气，而不应该要的钱，就是送上门来也不能要。这就是所谓的“君子爱财，取之有道”。追求钱财是非常正常的一件事，为了生活及生存的需要，谁也离不开钱财。不过“君子爱财，取之有道”，应该是每个求财人的正确理念。道即路也，世上的路千千万万，但无非也只有两条路可走，即正道与邪道。不错，你选择了正道，努力拼搏，遵纪守法，却事倍功半，不但没有发财反而破财，遭受灭顶之灾。这样的例子在生活中屡见不鲜，也让人们对“君子爱财，取之有道”产生了怀疑，从而选择邪道走下去，一步步迈向黑暗的沼泽地，并且越陷越深。比起第一种结局，他可能会风光一时，但到最后下场会更悲惨。
“君子爱财，取之有道”，是老祖先留给我们的宝贵忠告，它告诫后人取财要靠自己的辛勤劳动和汗水，用现在的话来说，就是要遵守法律规范，符合道德伦理。诚然，在市场经济快速发展的今天，三百六十行，行行出状元，每个人都有充分展示自己才能的舞台，每个人也都有自己取财的途径和方法。不同的是，比较有先见之明的人可能会先富起来，成为致富的带头人，而后知者，可能刚刚开始寻求发财的门路。无论如何，除非圣人，任何人都不会达到视金钱如粪土的至高境界，因为金钱不仅是人生存的根本，还可以带给我们幸福的生活和享受的资本。也难怪常常有人说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
钱，每个人都想赚取，但如何赚钱则体现出一个人的道德修养和智慧修养。有人奉行拿来主义的经营之道，有榨骨吸髓式的剥削者，也有令人敬佩的企业家。从赚钱的方式方法上，最能体现一个人的本性善恶与贵贱。也许有人会认为赚钱就是赚钱，只有那些脸皮最厚的人才能在“钱途”上战无不胜，那么，是不是只要行之有效，能赚到钱就应该奉行呢？早在几千年前，中国伟大的思想家、教育家就对赚钱的目的和手段间的关系提出了“君子爱财，取之有道”的观点，也许我们能从这句话中得到一些答案。
君子爱财，取之有道，这里的“道”，可以理解为一条适合自己走的正确的路，它可以指导人生宏观运行的轨迹。虽然在现代社会它并不被所有的人看好，但它之所以流传至今，最重要的原因还在于，它可指导你怎样正确地走路。一言概之，君子爱财，要取之有道。
相关参考
SOHO中国道亦有道潘石屹自1987年起在深圳和海南开始了自己的房地产生涯。1992年与人合作共同创建了北京万通实业股份有限公司，在北京开发出万通新世纪广场、中国国际航空公司大厦、北京万通理想世界（现
世界历史 小伙在河里摸到块印玺，卖了1360万，结果悔的肠子都青了
中国古代文化，历来讲究“君子爱财，取之有道”，提倡勤劳致富，脚踏实地，这样才能安心。但是更多的人却幻想一夜暴富，天上掉馅饼的美事，企图通过不劳而获，就获得巨大的财富。比如说下面这位，在河里摸到枚印玺，
晋文公退避三舍——退而让之，进而取之春秋，是一个充满战火的时代，春秋五霸，在这二百余年的瑰丽的战争历史上，为后人留下了浓墨重彩的传奇往事。晋、楚两国堪称当时真正的王霸诸侯。而在晋楚两国的多次交锋中，最
融资，给软银孙正义讲了一个50亿前景的故事仅有想象力离成功还很遥远，但没有想象力也不行。做生意略显“保守”的江南春还缺乏一些“幻觉”。在他对分众模式的早期预期中，远没有今天的规模，今天强大的分众是江南
商铭——中国生意场鉴诫警训集（周建设著，大连出版社，1994年，18万字）这本书充分占有我国近几年来无数公司老板、商界人士以重大代价换来的商战秘密和宝贵经验，融汇吸收当今世界典型的商战术数和经营理念，
发散性思维的关键之处是别出心裁，要求人们摆脱传统的思维、陈规陋习的束缚，用常人想像不到的方法获得成功。犹太商人经商的谋略有很多，发散性思维就是其中很重要的一条，尤其是在新产品的开发与广告宣传方面。世界
淘宝的秘籍互联网没有永远的优势，但淘宝毕竟将即时通讯的领先优势持续了5年。2006年，中国社会科学院互联网研究发展中心公布的《2005年中国电子商务市场调查报告》显示：2005年，C2C成交额达135
中国历代名商（罗旭东、陈典松著，江西人民出版社出版，16万字，1995年）★本书以中国历代商人的奋斗历程为中心线，从远古商人的出现写到现代商人的状况，既有综合论述，又有具体情节，是一本关于我国商人发展
世界上的任何事情每时每刻都在不断地变化着，但契约的内容是一蹴而就的。遵守契约，维护契约可以保证双方的利益不受侵犯，是做生意能够赚钱的保障。犹太人的经商史，是在契约的签订和履行中完成的，“契约”是犹太人
王石的职场人生20世纪80年代后期，王石就提出要建立现代企业制度。还是在北京大学演讲的时候，王石提出不按照所有制区分，而是按照企业行为来定义，他把万科和其他一批新崛起的企业统称为“新兴企业”。20世纪