世界历史 阿兹特克牺牲
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世界历史 阿兹特克牺牲
在古代中美洲（公元 1345-1521 年）蓬勃发展的阿兹特克文明的宗教因嗜血的人类牺牲而臭名昭著，其中包括从仍然清醒的受害者身上撕下跳动的心脏、斩首、剥皮和肢解的骇人听闻的故事。所有这些事情都发生了，但重要的是要记住，对于阿兹特克人来说，献祭行为——活人祭祀只是其中的一部分——是一种严格的仪式化过程，它给予众神最高的荣誉，被认为是必要的以确保人类的持续繁荣。
起源和目的
阿兹特克人并不是中美洲第一个实行活人祭祀的文明，很可能是奥尔梅克文明（公元前 1200-300 年）首先在他们神圣的金字塔顶上开始了这种仪式。玛雅和托尔特克等其他文明延续了这种做法。然而，阿兹特克人确实以前所未有的规模进行了牺牲，尽管这一规模无疑被西班牙征服期间早期编年史家夸大了，这可能是为了证明西班牙人对土著人民的残酷对待是正确的。尽管如此，人们认为每年有数百甚至数千名受害者在伟大的阿兹特克大屠杀中被献祭。 宗教场所，不可否认，恐吓还会对来访的大使和一般民众产生有益的次要影响。
在古代中美洲，人祭被视为对众神在创造世界时所做的牺牲的回报。
在中美洲文化中，人祭被视为对众神在创造世界和太阳时所做的牺牲的回报。这种偿还的想法在爬行动物怪物 Cipactli（或Tlaltecuhtli）的神话中尤其正确。大神羽蛇神和特兹卡特利波卡将这个生物撕成碎片，创造了地球和天空，而其他所有的东西，如山、河和泉水，都来自她的各个身体部位。为了安慰西帕克特莉的精神，众神答应她人类的心脏和血液以示绥靖。从另一个角度来看，祭祀是对阿兹特克神话中给人类带来的罪恶的诸神的补偿。在故事里Ehecatl - Quetzalcóatl 从冥界偷走了骨头，并用它们制造了第一批人类，因此牺牲是对众神的必要道歉。
然后神用牺牲的血和肉“喂养”和“滋养”，这确保了阿兹特克社会的持续平衡和繁荣。在纳瓦特尔语中，献祭这个词是vemana，它源自ventli（献祭）和mana '展开'，代表了一种信念，即牺牲有助于食物、生命和能量的生死循环。因此，肉被烧或血浇在神像上，以便众神可以直接享用。或许“喂养”众神的典型例子是确保太阳神特兹卡特利波卡营养充足的仪式，这样他就有力量每天早上升起太阳。
非人类牺牲
放血和自残——例如，从耳朵和腿使用骨头或马格刺——以及燃烧浸血的纸条是一种常见的牺牲形式，就像燃烧烟草和香一样。其他类型的祭祀包括献祭其他生物，如鹿、蝴蝶和蛇。从某种意义上说，祭品是献祭，是心甘情愿地交给众神享用的贵重物品。这一类是食物和贵金属物品、玉石和贝壳，可以进行仪式埋葬。最有趣的此类供品之一是众神的面团图像（tzoalli）。这些是用磨碎的苋菜与人血和蜂蜜混合制成的，在仪式结束后将雕像烧掉或吃掉。
战斗英勇或最英俊的敌人被认为是牺牲的最佳人选。
准备受害者
对于人祭，牺牲的受害者通常是从俘虏的战士中选出的。事实上，战争的唯一目的往往是为候选人提供牺牲品。这就是所谓的“华丽战争”（xochiyaoyotl），在这种情况下，阿兹特克人满足于只俘虏足够的俘虏以供献祭，结果优柔寡断，而东部特拉斯卡拉州是他们最喜欢的狩猎场。(Www.lishixinzhi.Com)那些战斗最勇敢或最英俊的人被认为是牺牲的最佳人选，更容易取悦神灵。事实上，活人祭祀是特别为那些最有价值的受害者保留的，被认为是一种崇高的荣誉，是与神的直接交流。
牺牲的另一个来源是仪式性的球赛，失败的队长甚至整个球队都为失败付出了最终的代价。孩子们也可以被牺牲，特别是为了在圣山上举行的仪式中纪念雨神Tlaloc。人们相信，受害儿童的眼泪可以安抚雨水。奴隶是另一种选择牺牲品的社会群体，他们可以陪伴统治者死亡或被商人提供以确保商业繁荣。
最受尊敬的牺牲者是神的模仿者。特别挑选的人在献祭前打扮成特定的神。在 Tóxcatl（阿兹特克太阳年的第 6 个月或第 5 个月）仪式中的 Tezcatlipoca 模仿者的情况下，受害者在祭祀仪式前一年被视为皇室成员。在牧师的指导下，给予一名女性随行人员并以舞蹈和鲜花为荣，受害者是上帝在地球上的体现，直到他遇到他的创造者的最后残酷时刻。也许更糟糕的是Xipe Totec的模仿者，他在 Tlacaxipehualiztli 节的高潮时被剥皮以纪念他自己被称为“剥皮者”的神。
仪式与死亡
在特诺奇蒂特兰 (Tenochtitlan)、特斯科科 (Texcoco)和特拉科潘 (Tlacopan)等大型金字塔顶部的专门寺庙中进行祭祀，最常见的献祭方式是将受害者放在一块特殊的石头上，切开胸部并使用黑曜石或燧石刀取出心脏。然后将心脏放入石器（cuauhxicalli）或chacmool 中。（一个石像，在他们的腹部雕刻有一个接受者）并被烧毁以献给被牺牲的神。或者，受害者可能被斩首和/或肢解。MDCoe 建议，这种方法通常是为冒充 Chalchiuhtlicue 等神灵的女性受害者保留的，但西班牙人在各种手抄本中记录的图像确实显示被斩首的尸体被扔下金字塔的台阶。那些被献给 Xipe Totec 的人也被剥了皮，很可能是为了模仿种子脱壳。
受害者也可以在一个更复杂的过程中牺牲，在这个过程中，一个受害者被要求与一群精心挑选的战士进行角斗比赛。自然，受害者不可能在这场磨难中幸存下来，甚至无法对他的对手造成任何伤害，因为他不仅被绑在一个石台（temalacatl）上，而且他的武器通常是一根羽毛棒，而他的对手则有锋利的黑曜石剑。 ( macuauhuitl )。在另一种方法中，受害者可以被绑在框架上并用箭或飞镖射击，而在最糟糕的方法中，受害者被反复扔进火中，然后被取出心脏。
牺牲后，受害者的头颅可以展示在架子上（tzompantli），其描绘在石头建筑装饰中幸存下来，特别是在特诺奇蒂特兰。有时，祭祀者的肉也会被进行祭祀的祭司和统治精英的成员或自己俘虏的战士吃掉。
参考书目
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