世界历史 古埃及神话简介
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世界历史 古埃及神话简介
埃及神话是至少从公元前 1世纪开始的古埃及文化的信仰结构和基本形式。4000 BCE（就是明证埋葬习俗和墓30 BCE与绘画）死亡的克娄巴特拉七世的最后统治者托勒密王朝的埃及。
古埃及生活的方方面面都受到与世界的创造和众神对世界的维持有关的故事的影响。埃及宗教通过通传输影响其他文化贸易和的开幕后变得尤为普遍丝绸之路在公元前130作为埃及港口城市的亚历山大是一个重要的商业中心。
埃及神话对其他文化的意义在于它发展了死后永生、仁慈的神灵和轮回的概念。无论毕达哥拉斯和柏拉图的希腊据说已被轮回和埃及信仰影响罗马的宗教文化，因为它从其他文明照广泛从埃及借来的。
埃及人将人类存在理解为永恒旅程的一小部分，由超自然力量以组成埃及万神殿的众多神灵的形式主持和策划。根据历史学家班森的说法，
Heh，在某些时代被称为 Huh，是Hermopolis的 Ogdoad [古王国时期崇拜的八位神灵，公元前 2575-2134 年]的原始神之一，代表永恒——埃及宗教信仰中所有人类生命的目标和命运，一个凡人可以获得永恒幸福的存在阶段。(86)
然而，一个人的尘世生活不仅仅是更伟大事物的序幕，而是整个旅程的一部分。埃及的来世概念是一个人在地球上的生活（特别是一个人在埃及的生活）的镜像世界，如果一个人希望享受余下的永恒旅程，就需要好好地过那种生活。
世界的创造
奥西里斯表现出自己是一位深思熟虑且睿智的神，并被阿图姆授予了世界的统治权，阿图姆随后去处理自己的事务。
对埃及人来说，旅程始于从黑暗和旋转的混乱中创造世界和宇宙。曾经，只有无尽的黑水，没有形状，没有目的。存在于这片虚空中的是等待创世时刻的赫卡（魔法之神）。从这水汪汪的寂静中（Nu）升起了被称为本本的原始山丘，其上矗立着伟大的神阿图姆（或者，在某些版本的神话中，卜塔）。阿图姆看着虚无，认出了自己的孤独，于是通过魔法与自己的影子交配生下了两个孩子，舒（阿图姆吐出的空气之神）和泰芙努特（潮湿女神，被阿图姆吐出）阿图姆吐了）。舒给了早期世界生活的原则，而泰夫努特则贡献了秩序的原则。
把他们的父亲留在本本上，他们开始建立世界。随着时间的推移，阿图姆开始担心了，因为他的孩子们离开了这么久，所以移开了他的眼睛并派人去寻找他们。当他的眼睛消失时，阿图姆独自坐在混乱的山丘上，思考着永恒。Shu 和 Tefnut 带着 Atum 之眼（后来与 Udjat 之眼、Ra 之眼或全视之眼相关联）返回，他们的父亲感谢他们的安全返回，流下了喜悦的泪水。这些泪水，滴落到黑暗中，肥沃的大地贲奔，生下的男性和女性。
然而，这些早期的生物无处可住，因此舒和泰夫努特交配并生下了盖布（地球）和努特（天空）。盖布和努特虽然是兄妹，却深深相爱，形影不离。阿图姆发现他们的行为令人无法接受，于是将努特从盖布身边推开，将其推向了天空。这两个恋人永远能够看到对方，但不再能够接触。然而，努特已经被盖布怀孕了，并最终生下了奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯和荷鲁斯– 最常被认为是最早或至少是最熟悉的古代神像的五位埃及神。奥西里斯显示了自己是一位深思熟虑和明智的神，并被阿图姆授予了世界的统治权，阿图姆随后去处理自己的事务。
奥西里斯 & 套装
奥西里斯有效地管理着这个世界，与他的姐妹妻子伊西斯共同统治，并决定哪里树木最适合生长，水流最甜美。他用尼罗河创造了完美的埃及土地，满足了人们的需求。
凡事，他都按照ma'at（和谐）的原则行事，并通过保持所有事物的和谐平衡来尊重他的父亲和兄弟姐妹。然而，他的兄弟赛特开始嫉妒这个创造物，也嫉妒奥西里斯的力量和荣耀。他秘密测量了他兄弟的精确尺寸，然后订购了一个精心制作的符合这些规格的箱子。箱子完成后，赛特举办了一场盛大的宴会，邀请了奥西里斯和其他七十二人参加。在派对结束时，他将这个大箱子作为礼物送给了最适合里面的人。奥西里斯，当然，非常合身，一旦他进入棺材，赛特就用力盖上盖子，把它扔进了尼罗河。然后他告诉所有人，奥西里斯已经死了，并接管了世界。
伊西斯不相信她的丈夫已经死了，并开始寻找他，最终在比布鲁斯的一棵树内找到了棺材。这片土地上的人们很高兴帮助她从树上取回棺材，为此，伊希斯祝福他们（因为他们后来成为埃及纸莎草的主要出口商，据认为这个细节是由一位抄写员添加的，以纪念对作家的贸易如此重要的城市）。她把尸体带回埃及，开始采集草药，制作能让奥西里斯复活的药水。留下她的妹妹奈芙蒂斯看守她藏尸的地方。
奥西里斯被伊希斯复活，但由于他不完整，他下到冥界，成为死者之地的正义法官和统治者。
在此期间，赛特开始担心伊西斯可能会找到奥西里斯的尸体并找到让他起死回生的方法，因为她在这些事情上非常强大且知识渊博。发现她不见了，他问奈芙蒂斯她在哪里，当女神回答时，他知道她在撒谎。
他能够从她那里找到奥西里斯的尸体藏匿处，然后走到那里，撕开棺材，将尸体切成四十二块（尽管一些消息来源声称只有十四块）。然后他将奥西里斯的碎片扔到埃及全境，这样伊西斯就再也找不到它们了，这件事完成后，他回到了他的宫殿进行统治。
当伊西斯回来发现棺材被毁，尸体不见了时，她绝望地跪下哭泣。奈芙蒂斯因背叛了她的秘密而感到内疚，她告诉伊西斯发生了什么事，并提出帮助她找到奥西里斯的部分。两姐妹随后开始在这片土地上寻找奥西里斯的部分。无论他们在哪里发现了身体部位，他们都会将其埋在原地，并建造一座神殿以保护它免受赛特的伤害。就这样，两位女神建立了埃及的四十二个省。
他们最终组装了所有身体，除了阴茎被鱼吃掉了。伊西斯随后创造了阴茎的替代部分并与她的丈夫交配，并怀上了她的儿子荷鲁斯。奥西里斯被伊希斯成功复活，但由于他不完整，无法像以前一样统治世界。相反，他下降到冥界，成为死者之地的正义审判者和统治者。
荷鲁斯（有时被称为小荷鲁斯，以区别于奥西里斯的兄弟荷鲁斯）被秘密抚养长大以保护他免受赛特的伤害，并在长大成人后向他叔叔挑战他父亲前王国的统治。这场战斗持续了八十年，直到荷鲁斯击败赛特并将他从埃及驱逐到干旱的沙漠中（尽管这个故事有很多变体，在某些情况下，荷鲁斯和赛特同意分裂王国，而在其他情况下，赛特是毁）。荷鲁斯随后与他的母亲伊西斯和阿姨奈芙蒂斯一起统治，作为他的顾问，这片土地再次恢复了和谐。
Ma'at的重要性
虽然这个神话有许多不同的版本，但在所有神话中仍然标准的一个元素是和谐的概念，它被打破了，必须恢复。ma'at的原则是所有埃及神话的核心，每一个神话，以某种形式或另一种形式都依赖于这种价值来告知它。历史学家吉尔卡米尔写道：“讲故事在古埃及人的生活中发挥了重要作用。众神和国王的事迹不是在早期写成的，而是通过口述传统进入到后来的文学作品中”（Nardo，52）。有趣的是，无论这些故事最初是在哪个时代创作的，和谐平衡的原则，ma'at，都是它们的核心。
对潜伏在地平线上的邪恶龙状生物阿佩普[ Apophis ]的排斥是[一个]流行的故事。每天傍晚，在日落时分，它都试图阻止落日穿过冥界。如果天空晴朗，则表示通行容易；血红色的落日展现了正邪势力之间的殊死搏斗；但太阳是胜利者，新的黎明总会到来。[埃及人] 讲述了随着收获而死亡的植物如何在谷物发芽时重生的故事，就像太阳神每天晚上“死亡”并在第二天早上重生一样。（纳尔多，53-54）
宇宙中的一切都被认为是保持在一个没有终点的恒定平衡中，而人类作为宇宙的一部分，他们也参与了这种永恒的平衡。Ma'at是由在创造之前就存在的潜在力量使之成为可能的，并使生活的方方面面都成为可能：heka。赫卡是使众神能够履行职责并维持所有生命的神奇力量，在赫卡神中化身，他也允许灵魂从尘世进入来世。
当灵魂在死亡时离开身体时，人们认为它会出现在真理大厅中，站在奥西里斯面前接受审判。死者的心脏被用金色的天平压在马阿特的白色羽毛上。如果发现心比羽毛轻，则允许灵魂进入芦苇地，那里是净化和永恒幸福的地方。如果心脏比羽毛重，它会掉到地板上，被怪物阿姆特（吞食者）吃掉，然后灵魂将不复存在。
尽管存在冥界的概念，但没有现代一神教所理解的“地狱”。正如班森所写，“埃及人害怕来世永远的黑暗和无意识，因为这两种情况都掩盖了宇宙中明显的光和运动的有序传输”（86）。存在，作为从阿图姆和本-本开始的宇宙旅程的一部分，是灵魂的自然状态，永远与旅程分离、不存在的想法对古埃及人来说比任何折磨的黑社会都可能存在；即使在永恒痛苦的土地上，仍然存在一个人。
类似于基督教地狱的地狱概念确实在埃及发展起来，但绝不是普遍接受的。本森写道：“永恒是埃及每个男人、女人和孩子的共同目的地。这种信仰注入了人们的视野……并赋予了他们在古代世界任何地方都无法比拟的生活的某种繁荣”（87）。古埃及人的神话反映了生活中的快乐，并激发了伟大的寺庙和纪念碑的灵感，这些寺庙和纪念碑是今天埃及遗产的一部分。对埃及神话及其所传达的文化的持久钦佩证明了这些古老故事中固有的肯定生命信息的力量。
参考书目
Bunson, M.古埃及百科全书。Gramercy Books，伦敦，1991 年。
Ikram, S.古埃及的死亡与埋葬。朗文，2003。
Nardo, D.生活在古埃及。汤普森/盖尔，2004 年。
Pinch, G.埃及神话：古埃及众神、女神和传统指南。牛津大学出版社，2004 年。
Wallis Budge，EA埃及宗教。科西莫经典，2005。
Wilkinson, R.古埃及的完整众神和女神。泰晤士和哈德逊，2003 年。
相关参考
古埃及的妇女比任何其他古代文化中的妇女拥有更多的权利，并且受到更大的尊重。这不仅体现在实物证据和铭文中，还体现在他们的宗教信仰中。埃及万神殿中一些最强大和最重要的神祇是女性，而创世神话本身的某些版本将
荷鲁斯是古埃及神话中天空之神的名字，主要指代两个神：长老荷鲁斯（或大荷鲁斯），前五位神的最后一个出生，和小荷鲁斯，奥西里斯和伊西斯的儿子。根据历史学家吉米·邓恩(JimmyDunn)的说法，“荷鲁斯是
古埃及神话故事，关于人类起源的相传在努特与盖布结婚之后，尽管他们经常吵吵闹闹，但是为了世间繁荣万物生灵，努特不断地繁衍着后代子女，从天空中的繁星到大地间的万物都流淌着这对夫妇的血液。起初天神们并未在意
古埃及文化因坚持传统而蓬勃发展，其法律体系也遵循同样的范式。基本法律和法律禁令已经到位在埃及早前王朝时期（约6000-角3150BCE），并会继续和发展，直到埃及被吞并罗马在30BCE。埃及法律基于m
农业是古埃及经济的基础，对当地人民的生活至关重要。农业的做法开始在北部三角洲地区埃及并称为肥沃的盆地法尤姆在埃及前王朝时期（C6000-C3150BCE），但农业使用的证据和过度使用土地可追溯到的公元
古埃及文化在公元前之间蓬勃发展。6000BCE随着技术的崛起（中的玻璃制品证明彩陶）和30BCE与死亡的克娄巴特拉七世，最后托勒密统治者埃及。今天，它以庆祝统治者的胜利和纪念这片土地的众神的伟大纪念碑
在中央王国（公元前2040年至1782年），被认为是古埃及在此期间产生了一些它的最伟大的艺术和作品的古典时期的文学。学者们对哪些朝代构成了中央王国仍然存在分歧，因为有些人认为11世纪后半期到12世纪，
古埃及文明的核心价值之一，可以说是核心价值，是ma'at——一个人生活各个方面的和谐与平衡的概念。这种理想是法老遵守的最重要的职责，他作为神与人之间的调解人，应该成为人们如何过上平衡生活的榜样
在现代电影和其他媒体中，古埃及军队经常被想象成一支全副武装、训练有素的战斗部队，配备强大的武器。然而，这种描述只适用于新王国的埃及军队（公元前1570-1069年），在较小程度上适用于中王国（公元前2
一个坟墓是死者的遗体库的封闭空间。传统上，坟墓位于洞穴、地下或专门设计用于容纳已故人的遗骸以及通常是他们的财产、亲人的结构中，或者在被称为“大死亡坑”的坟墓中在城市的乌尔，一个仆人。该纳图夫墓在以色列