世界历史古埃及文化简介

Posted 2022-05-29 埃及人

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世界历史古埃及文化简介

古埃及文化在公元前之间蓬勃发展。6000 BCE随着技术的崛起（中的玻璃制品证明彩陶）和30 BCE与死亡的克娄巴特拉七世，最后托勒密统治者埃及。今天，它以庆祝统治者的胜利和纪念这片土地的众神的伟大纪念碑而闻名。

这种文化常常被误解为沉迷于死亡，但如果是这样，它就不太可能对希腊和罗马等其他古代文化产生重大影响。在埃及的文化，事实上，肯定生命的，作为学者萨利马伊克拉姆写道：

从古埃及人留下的坟墓和木乃伊的数量来看，人们认为他们对死亡着迷是可以原谅的。然而，事实并非如此。埃及人痴迷于生命及其延续，而不是对死亡的病态迷恋。他们制作的坟墓、太平间庙宇和木乃伊是对生命的庆祝，也是将生命延续到永恒的一种方式……对于埃及人来说，和其他文化一样，死亡是生命旅程的一部分，死亡标志着生命的转变或转变。生命以另一种形式继续，精神而不是肉体。(九)

这种对生活的热情使古埃及人对他们的土地充满了热爱，因为他们认为地球上没有比这更好的地方可以享受生活了。尽管与其他地方一样，埃及的下层阶级的生活水平远低于富裕阶层，但他们似乎仍然以与富裕公民相同的方式欣赏生活。这体现在感恩的概念和被称为哈索尔的五件礼物的仪式中鼓励贫困劳动者关注他们左手（他们每天用来收割大田庄稼的手）的手指，并考虑他们一生中最感激的五件事。忘恩负义被认为是一种“门户罪”，因为它会导致所有其他类型的消极思想和由此产生的行为。一旦有人感到忘恩负义，就会被观察到，然后就容易在不良行为中进一步放纵自己。哈索尔崇拜在埃及的各个阶层中都非常流行，体现了感恩在埃及文化中的重要性。

古埃及的宗教

宗教是每个埃及人日常生活中不可或缺的一部分。与美索不达米亚人一样，埃及人认为自己与众神同工，但有一个重要区别：美索不达米亚人认为他们需要与他们的众神合作以防止混乱的原始状态再次发生，而埃及人则理解他们的众神已经完成了这个目的，而人类的职责是庆祝这一事实并为此表示感谢。所谓的“埃及神话”在古代与现代任何公认的宗教一样是有效的信仰结构。

埃及的宗教教导人们，起初，除了混乱的漩涡之外，什么也没有，从那里升起了一座被称为奔奔的小山。这座山上矗立着伟大的神阿图姆，他利用魔法之神赫卡的力量创造了万物。赫卡被认为早于创造，是让众神履行职责的能量。魔法告知了整个文明，而赫卡是这种创造性、持续性、永恒力量的源泉。

一个人的名字被认为非常重要，以至于一个埃及人的真实姓名终生保密，一个人以昵称而闻名。

在另一个版本的神话中，阿图姆通过首先塑造普塔（Ptah）来创造世界，普塔是创造者之神，然后才是真正的工作。这个故事的另一个变体是 Ptah 首次出现并创造了 Atum。另一个更复杂的创世故事版本是阿图姆与他的影子交配，创造了舒（空气）和泰夫纳特（水分），然后他们继续生下了世界和其他神。

从这个创造性能量的原始行为中产生了所有已知的世界和宇宙。据了解，人类是众神创造的一个重要方面，每个人的灵魂都与他们所崇敬的神灵一样永恒。死亡不是生命的终结，而是个体灵魂与它来自的永恒领域的重新结合。

埃及的灵魂概念认为它由九个部分组成：

Khat是肉身

Ka one的双重形式

巴是人头鸟的样子，可以在天地之间飞驰

Shuyet是影子自我

Akh是不朽的、转化的自我

Sahu和Sechem方面属于Akh

Ab是心，善恶之源

任是一个秘密的名字。

一个人的名字被认为非常重要，以至于一个埃及人的真实姓名在一生中都是保密的，一个人以昵称而闻名。知道一个人的真名会赋予这个人一种神奇的力量，这也是埃及统治者在登上王位时改用另一个名字的原因之一；这不仅是象征性地将自己与另一位成功的法老联系起来，而且是一种保护形式，以确保自己的安全，并有助于确保一个人在地球上的生命结束后无障碍地通往永恒。根据历史学家玛格丽特班森的说法：

永恒是无止境的存在时期，任何埃及人都不惧怕。每个时代都使用“Going to One's Ka”（星体存在）这个词来表达死亡。尸体的象形文字被翻译为“参与永生”。该墓是“永恒的大厦”和死者是一个圆弧Akh，转化的精神。(86)

著名的埃及木乃伊（其名字来自波斯语和阿拉伯语中的“蜡”和“沥青”，muum和mumia）是为了保护个人的身体（Khat）而创造的，没有它，灵魂就无法获得永生。由于Khat和Ka是同时被创造的，如果Ka缺乏地球上的物理成分，它将无法前往芦苇地。塑造灵魂并创造世界的诸神始终注视着埃及人民，聆听并回应他们的请求。一个著名的例子是当拉美西斯二世被他的敌人包围时对战的卡迭石（1274 BCE），并呼吁神阿蒙的帮助下，找到了力量，通过打他的方式安全。然而，在寺庙墙壁、石碑和纸莎草纸碎片上记录了许多远没有那么戏剧化的例子。

文化进步与日常生活

纸莎草纸（英文“paper”一词的来源）只是古埃及文化的技术进步之一。埃及人还负责开发坡道、杠杆和几何学以用于建筑、数学和天文学的进步（也用于建筑，例如金字塔和某些寺庙的位置和位置，例如阿布辛贝勒）、改进灌溉和农业（可能是从美索不达米亚人那里学到的）、造船和空气动力学（可能由腓尼基人引入）、车轮（由希克索斯人带到埃及）和医药。

Kahun Gynecological Papyrus（约公元前 1800 年）是关于女性健康问题和避孕的早期论文，而 Edwin Smith Papyrus（约公元前 1600 年）是关于外科技术的最古老的著作。牙科得到广泛应用，埃及人被认为发明了牙膏、牙刷、牙签，甚至薄荷糖。他们创造了保龄球运动，并改进了美索不达米亚首次实践的啤酒酿造。然而，埃及人并没有发明啤酒。这种关于埃及人作为第一批酿酒商的流行小说源于这样一个事实，即埃及啤酒比美索不达米亚啤酒更像现代啤酒。

玻璃加工、青铜和黄金冶金以及家具是文化的其他进步，埃及艺术和建筑以精确和美丽而闻名世界。个人卫生和外表受到高度重视，埃及人定期沐浴，用香水和香熏自己，并创造了男女都使用的化妆品。刮胡子是埃及人发明的，假发和发刷也是。

到公元前 1600 年，埃及开始使用水钟，日历也是如此。有些人甚至表示，他们了解电的原理，正如丹德拉哈索尔神庙墙上著名的丹德拉灯雕刻所证明的那样。墙上的图像被一些人解释为代表一个灯泡和将所述灯泡连接到能源的数字。然而，这种解释在很大程度上受到了学术界的质疑。

在日常生活中，埃及人似乎与其他古代文化没有什么不同。像美索不达米亚、印度、中国和希腊的人民一样，他们大多住在简陋的房子里，养家糊口，享受闲暇时光。然而，埃及文化与其他土地之间的一个显着差异在于，埃及人相信这片土地与他们的个人救赎密切相关，他们非常害怕在埃及边界之外死亡。那些在军队中为国家服务的人，或那些为谋生而旅行的人，都准备好在他们被杀时将尸体送回埃及。人们认为尼罗河肥沃而黑暗的土地河三角洲是唯一一个被众神神圣化的区域，用于来世灵魂的重生，埋葬在其他任何地方都将被谴责为不存在。

由于这种对祖国的热爱，埃及人并不是伟大的世界旅行者，也没有“埃及希罗多德”留下埃及边界以外的古代世界的印象。即使在与其他国家的谈判和条约中，埃及人对留在埃及的偏好也占主导地位。历史学家纳尔多写道，

尽管阿蒙诺菲斯三世高兴地在他的后宫中增加了两位米坦尼公主，但他拒绝将一位埃及公主送给米坦尼的君主，因为“自古以来，没有人将埃及的王室女儿赐给任何人”。这不仅表达了埃及人对外国人的优越感，同时也表明了对女性亲属的关怀，她们不会因为生活在“野蛮人”中而感到不便。(31)

此外，在该国的范围内，人们不会远离他们的出生地，除了战争、饥荒或其他动荡时期，大多数人都在同一个地方生活和死亡。因为人们相信一个人的来世将是一个人现在的延续（更好的是没有疾病、失望，当然还有死亡），一个人度过一生的地方将构成一个人的永恒风景。

每天在窗外看到的院子、树和溪流，在来世都会被完全复制。正因如此，埃及人被鼓励为周围的环境感到高兴并深深地欣赏他们，并在量入为出时感恩地生活。ma'at （和谐与平衡）的概念支配着埃及文化，无论是上层还是下层，埃及人都努力与周围环境以及彼此和平相处。

埃及文化中的阶级差异

在下层阶级中，房屋是用在阳光下烘烤的泥砖建造的。公民越富裕，家越厚；富人的房屋由双层或更多砖砌成，而穷人的房屋只有一层砖宽。木材稀少，仅用于门廊和窗台（同样，在较富裕的家庭中），屋顶被认为是房子中的另一个房间，因为房屋内部经常光线昏暗，因此经常在那里举行聚会。

据了解，女神伊希斯赋予男女平等的权利，而男人无权规定女人应该如何着装。

衣服是简单的亚麻布，没有染色，男人穿着及膝的裙子（或缠腰布），女人穿着轻便的及踝长裙或长袍，根据特定时间的时尚，隐藏或暴露乳房。然而，在埃及历史的大部分时间里，女人脱衣服的程度似乎表明了她的社会地位。跳舞的女孩、女音乐家、仆人和奴隶通常会裸体或几乎裸体，而女主人则穿得整整齐齐，即使在那些暴露乳房是时尚宣言的时代也是如此。

即便如此，女性可以随心所欲地穿着，而且在埃及历史上任何时候都没有禁止女性时尚。女性裸露的乳房被认为是一种自然、正常、时尚的选择，绝不会被视为不谦虚或挑衅。据了解，女神伊西斯赋予男人和女人平等的权利，因此，男人无权规定女人，即使是自己的妻子，应该如何打扮自己。儿童在青春期之前很少或根本不穿衣服。

下层阶级之间没有安排婚姻，似乎也没有正式的结婚仪式。一个男人会把礼物带到他想要的新娘家，如果礼物被接受，她就会和他住在一起。新娘的平均年龄为 13 岁，新郎的平均年龄为 18-21 岁。将起草一份合同，将一个男人的资产分配给他的妻子和孩子，除非以通奸为由（定义为与已婚妇女发生性关系，而不是与已婚男子发生性关系），否则不得取消该分配。埃及妇女可以拥有土地、房屋、经营企业和主持寺庙，甚至可以成为法老（例如哈特谢普苏特女王，公元前 1479-1458 年）或更早的索贝克诺夫鲁女王，公元前 1767-1759 年）。

历史学家汤普森写道：“埃及对待女性的态度比古代世界任何其他主要文明都要好。埃及人相信快乐和幸福是生活的合法目标，并将家庭和家庭视为快乐的主要来源。” 由于这种信念，女性在埃及享有比古代世界任何其他文化都更高的声望。

虽然男人被认为是一家之主，但女人是一家之主。她抚养两性的孩子，直到四五岁时，男孩在父亲的照顾和监护下学习他们的职业（如果父亲的职业是抄写员、牧师或医生，则上学）。女孩一直在母亲的照顾下，学习如何管理家庭，直到她们结婚。女性也可以是文士、牧师或医生，但这是不寻常的，因为教育费用昂贵，而且传统认为儿子应该遵循父亲的职业，而不是女儿。婚姻是埃及人青春期后的普遍状态，单身男女被认为是不正常的。

上层阶级或贵族生活在更富丽堂皇的家庭中，拥有更多的物质财富，但似乎遵循与社会等级较低的人相同的戒律。所有埃及人都喜欢玩游戏，例如senet游戏（自公元前 6000 年至公元前 3150 年在埃及流行的一种棋盘游戏），但只有那些手段才能买得起高质量的棋盘。然而，这似乎并没有阻止穷人玩这个游戏。他们只是玩了一个不太华丽的场景。

观看摔跤比赛和比赛以及参加其他体育赛事，如狩猎、射箭和航海，在贵族和上层阶级中很受欢迎，但同样，所有埃及人都在尽可能多地享受（除了大型动物狩猎是统治者和他指定的人的唯一出处）。宴会上的盛宴只是上层阶级的休闲活动，尽管下层阶级能够在全年举行的许多宗教节日中以类似（虽然不那么奢侈）的方式享受自己。

运动休闲

游泳和划船在所有班级中都非常受欢迎。在古罗马作家塞内加遵守的共同埃及人在体育尼罗河，描述当时的情景：

人们乘小船，两人搭一船，一排一排，一排舀水。然后他们在汹涌的急流中被猛烈地抛掷。终于，他们到达了最狭窄的通道……并且，被河流的全部力量席卷而去，他们用手控制着汹涌的船只，然后向着围观者的巨大恐惧俯冲而下。你会悲哀地相信，现在他们已经被这么大的水淹没并淹没了，当他们远离他们坠落的地方时，他们像弹射器一样射出，仍在航行，而消退的波浪并没有淹没他们，而是带着他们到光滑的水域。（纳尔多，18 岁）

游泳是埃及文化的重要组成部分，孩子们在很小的时候就学会了游泳。水上运动在埃及的娱乐活动中发挥了重要作用，因为尼罗河是他们日常生活的重要组成部分。水的体育竞技比赛，其中两艘小船，每一个或两个赛艇运动员和一个jouster，相互交战，似乎已经非常流行。当战斗机试图将对手击出艇外时，船上的划手（或划手）试图进行战略性机动。然而，他们也喜欢与河流无关的游戏，这些游戏类似于现代的接球和手球游戏。

花园和简单的家居装饰品受到埃及人的高度重视。家庭花园对于维持生计很重要，但也为照料自己的庄稼提供了乐趣。田里的劳动者从不种植自己的庄稼，因此他们的个人花园是一个引以为豪的地方，他们可以在自己的土地上种植自己的东西。这片土地，在他们离开身体后，再次成为他们永远的家，因此受到极大的重视。公元前 1400 年的墓碑上写着：“愿我每天在水边行走，愿我的灵魂安息在我种植的树枝上，愿我在梧桐树的阴影下刷新自己”，引用永恒每个埃及人日常环境的各个方面。人死后，仍会享受自己独特的梧桐树，每天在水边散步，

参考书目

Bunson, M.古埃及百科全书。Gramercy Books，纽约，1991 年。

古埃及的房屋和花园于2016 年 12 月 1 日访问。

Ikram, S.古埃及的死亡与埋葬。朗文，2003。

Nardo, D.探索文化历史 - 生活在古埃及。汤姆森/盖尔出版社，密歇根州，2004 年。

Oakes, L. 和 Lucia Gahlin。古埃及。爱马仕之家，伦敦，2008 年。

古埃及的灵魂概念于2016 年 12 月 1 日访问。

古埃及妇女于2016 年 12 月 1 日访问。

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