世界历史古埃及伟大的女性统治者

Posted 2022-05-30 王国

篇首语：不要什么话都跟别人讲，你说的是心里话，他们听的是笑话。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了世界历史古埃及伟大的女性统治者相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

世界历史古埃及伟大的女性统治者

古埃及的妇女比任何其他古代文化中的妇女拥有更多的权利，并且受到更大的尊重。这不仅体现在实物证据和铭文中，还体现在他们的宗教信仰中。埃及万神殿中一些最强大和最重要的神祇是女性，而创世神话本身的某些版本将内斯女神而非阿图姆神视为创造者。

埃及最流行和最有影响力的宗教故事是奥西里斯的故事，以及他如何被他的姐妹妻子伊西斯复活。尽管奥西里斯最终会出现在埃及文化的许多最重要的宗教仪式、象征和信仰中，但实际上伊西斯才是故事的中心人物。奥西里斯自始至终都扮演着相当被动的角色，但伊西斯出国寻找她丈夫的尸体，把它带回来，让他复活。事实上，对奥西里斯的崇拜最终会成为对伊希斯的崇拜，这是埃及和罗马帝国最受欢迎的宗教，直到基督教兴起后才被压制。

因此，在整个埃及历史上有许多重要的女性统治者也就不足为奇了。这些直接影响政策的女王或有权势的女性是：

尼特霍特普（古王国）

梅内斯（旧王国）

Heterpheres I（古王国）

尼托克里斯（古王国）

Sobeknefru（中王国）

Ahhotep I（新王国）

哈特谢普苏特（新王国）

提耶（新王国）

纳芙蒂蒂（新王国）

奈菲尔塔莉（新王国）

Amenirdis I（第三中间时期）

Nitocris I（第三中期）

克利奥帕特拉七世（托勒密时期）

当然，其中最著名的是克利奥帕特拉七世（公元前 69-30 年），他实际上不是埃及人而是希腊人。然而，早在她登上王位之前，这些其他埃及女性就已经多次担任摄政王、阿蒙神的妻子，甚至是在位的君主。

埃及历史上有许多女王，但有些女王因其特殊的成就或影响力而引人注目，而另一些则是著名的，因为她们依靠自己的权威单独统治。这里讨论的贵族女性不应被视为埃及有权势的女性人物中的极少数，而是突出了那些统治使她们在许多没有留下铭文或被后来的文士忽略的人中脱颖而出的人。

早期王朝时期和古王国

第一位可能也独自统治的女王是埃及早期王朝时期（公元前 3150 年 - 公元前 2613 年）的尼特霍特普。她的日期很难确定，她生活的任何细节也很难确定，但她生活在第一王朝的早期（公元前 3150 年 - 公元前 2890 年）。她是埃及第一任国王纳尔迈（又名美尼斯）的妻子。最近声称她实际上是第二任国王 Hor-Aha 的妻子，忽略了 Hor-Aha（也称为 Menes）与 Narmer 是同一个人的可能性。

尼特霍特普通常被认为是荷尔-阿哈的母亲，并且可能在纳尔迈死后和荷尔-阿哈登上王位的年龄之前独自统治。没有关于她的统治的记录，但她在 19 世纪发现的 Naqada坟墓非常大，以至于考古学家将其归类为国王，并相信 Neithhotep 是纳尔迈的继任者，或者至少是一位留下名字的国王从公元前 3 世纪 Manetho 编制的官方名单中删除。

第一位可能也独自统治的女王是早期王朝时期的尼特霍特普。她的名字不止一次被发现刻在一个瑟瑞克上。

她身材的进一步证据是，她的名字不止一次被发现刻在瑟瑞克身上。该serekh是王室和庭院上一个国王的名字会较知名的涡卷发展之前写的粘土表示。

同一时期的另一位女王，也可能是她自己的统治者，是 Merneith（公元前 2990 年），她的名字也出现在serekh 上。她是 Djet 的妻子和 Den 国王的母亲（约公元前 2990-2940 年）。当丹还年轻时，梅内斯在 Djet 去世后担任摄政王，但从她的坟墓中可以看出，她也可以作为国王统治。

在埃及旧王国（公元前 2613-2181 年）开始的第四王朝中，赫特菲瑞斯一世女王是斯尼弗鲁国王（公元前 2613-2589 年）的妻子，她是第一个在埃及建造真正金字塔的人，胡夫（公元前 2589-2566 年）的母亲，他建造了吉萨大金字塔。Heterpheres I 对她的儿子施加了相当大的影响，她的儿子在他自己的金字塔群附近建造了她现在著名的坟墓。她统治和掌权的细节尚不清楚。她可能是第三王朝最后一位国王胡尼（公元前 2630-2613 年）的女儿，如果是这样，她与 Sneferu 的婚姻使两个王朝之间能够顺利过渡。

古王国最具争议的女王是 Nitocris（公元前 2184-2181 年），因为学者们一直在争论她是否真的存在。她被马涅托在他的王表中提到，也出现在都灵王表和阿拜多斯王表，也可以通过提到埃拉托色尼的昔兰尼（276-194 BCE）在他的埃及君主的名单。然而，她没有留下任何铭文或纪念碑，后来在埃及历史上也没有提到她。她的故事仅由希腊历史学家希罗多德（公元前 484-425/413 年）在他的历史书 II.100 中讲述：

在所有这些世代中，有十八位埃塞俄比亚国王和一位王后，土生土长。其余的都是埃及人。女王的名字与巴比伦公主尼托克里斯的名字相同。她为了为她的兄弟报仇（他是埃及的国王，被他的臣民杀死，然后他将主权授予了尼托克利斯），背叛了许多埃及人。她建造了一个宽敞的地下室；然后，她假装要揭开它的序幕，但心里却另有打算，举办了一场盛大的宴会，邀请那些她知道与谋杀她兄弟最有同谋的埃及人参加。当他们吃完饭时，她让河流通过一条巨大的秘密通道流入他们身上。这就是祭司们告诉她的一切，只是当她这样做时，她把自己扔进了一个装满热灰烬的房间里，

没有发现任何古代资料来证实希罗多德的说法，而且由于缺乏关于这样一位女王的任何埃及记录，学者们得出结论，她是一个神话或古代拼写错误的结果。公元 1943 年，埃及古物学家珀西·E·纽伯里 (Percy E. Newberry) 为她的真实性辩护，但直到最近，大多数埃及古物学家仍将她视为神话。尽管争论还在继续，但尼托克丽丝现在被更广泛地接受为埃及第一位王后。

第一中间时期和中王国时期

埃及的第一个中间时期（公元前 2181-2040 年）是旧王国崩溃后中央政府软弱无力的时期。这段时间关于君主以及其他历史方面的记录经常被混淆，并且只在中王国时期（公元前 2040-1782 年）才稳定下来。在埃及中王国建立与谁被人们誉为“第二梅内斯”为团结全国底比斯王子孟图霍特普二世（约公元前2061年至二零一零年）第11王朝。第 11 王朝为下一个王朝奠定了基础，该王朝被认为是埃及历史上最伟大的时期之一。

埃及第 12 王朝以其强大的文学作品、鼓舞人心的艺术品和纪念碑以及有助于促进稳定和富裕社会的军事行动而闻名。它也因其最后一位君主 Sobeknefru 女王（公元前 1807-1802 年）而闻名，她是自 Nitocris 以来第一位统治埃及的女性。与后来的女法老哈特谢普苏特（Hatshepsut，公元前 1479-1458 年）不同，Sobeknefru 是一位身着女性服饰的女性。

她统治的这一方面特别有趣，因为她没有努力继承王位上的男性传统，也没有证据表明她的统治或她选择以女性的身份统治。Sobeknefru 要么在Crocodilopolis市建造了Sobek神庙，要么在Hawara 以南建立了这座城市，并按照早期伟大君主的传统委托了其他建筑项目。她在没有继承人的情况下去世，统治权传给了发起第 13 王朝的索贝克霍特普一世（约公元前 1802-1800 年）。

第 13 王朝比第 12 王朝弱，允许外来民族希克索斯在下埃及获得权力，并最终统治三角洲以南的大片地区。这个时代被称为埃及的第二中间时期（公元前 1782 年 - 公元前 1570 年），在此期间，中央政府再次软弱，希克索斯人控制了北部地区，而努比亚人则扩大了对南部的控制。底比斯站在这两者之间，并且在 c. 公元前 1570 年，底比斯王子艾哈迈斯一世（公元前 1570-1544 年）将希克索斯人和努比亚人赶出埃及，并在他的统治下统一了国家，开启了新王国时期（公元前 1570-1069 年）。第二个中间时期的记录与旧王国末期和第一中间时期的情况一样，它们是支离破碎的，往往不清楚，也没有提到女性是重要的统治者。

新王国

在埃及新王国，但是，看到从一开始掌权的一些妇女。阿赫摩斯一世的母亲阿霍特普一世女王（公元前 1570-1530 年）镇压了希克索斯同情者的叛乱，而阿赫莫斯一世在南部与努比亚人作战。她在军队中赢得了相当大的尊重，独立而成功地运作，没有与她的儿子商量。

Ahhotep I 担任阿蒙神之妻的职位，这是自中王国以来的荣誉头衔，主要是礼仪性的。她将这一职位传给了艾哈迈斯一世的妻子艾哈迈斯-奈菲尔塔莉，在她的领导下，它成为该国最强大的政治和宗教机构之一。阿蒙神的妻子是大祭司的女性对应物，可以进入神的内部圣所，可以进行祭祀和参加神圣的游行。她还得到免税土地、金、银、仆人和献给圣殿的供品。Ahmose-Nefertari 以及许多在她之后担任该职位的人，对这个国家产生了重大影响，并在一个著名的例子中统治了这个国家。

Hatshepsut (1479-1458 BCE) 是埃及最著名的女君主之一。她是图特摩斯一世（公元前 1520-1492 年）的女儿，并作为图特摩斯三世（公元前 1458-1425 年）的摄政王登上王位。她也曾是阿蒙神的妻子，但在她掌权后不久就将这个头衔传给了她的女儿 Neferu-Ra。哈特谢普苏特是埃及历史上最强大和最成功的人之一。这个国家在她的统治下繁荣昌盛，她负责成功的贸易（例如她著名的庞特之地远征）、军事行动和伟大的纪念性建筑，此外还扩建了卡纳克的阿蒙神庙。

与 Sobekneferu 不同，Hatshepsut 选择以男性身份统治，并且在她统治的大部分时间里始终以男性的身份出现。她为何选择这样做尚不得而知，但在她死后，她的铭文和纪念碑被毁坏了。其原因也不清楚，但人们认为这样做是为了防止未来的女性担任法老王的职位并以男性身份统治。

提耶王后（公元前 1398-1338 年）是阿蒙霍特普三世（公元前1386-1353 年）的妻子，统治着埃及历史上最繁荣的时代之一，她并没有直接以男性身份统治，但无疑是一股强大的力量。蒂耶经常在国家事务上协助她的丈夫，会见外交官，并与其他外国领导人进行通信。她不仅是阿蒙霍特普三世宫廷中令人敬畏的存在，而且继续对她的儿子阿肯那顿（公元前 1353-1336 年）施加影响，后者将对埃及历史产生巨大影响。

被称为“异端之王”的阿肯那顿废除了埃及的传统宗教习俗，并在他下令崇拜一个单一的神阿顿时关闭了寺庙。他还将首都迁至他委托的一个新城市阿赫塔顿，在那里他忙于自己的事务，基本上忽略了管理国家的事务。他这样做可能不是出于真正的宗教热情，而是为了遏制阿蒙祭司的权力和影响，他们的财富自古王国时代以来一直是对王位的威胁。Tiye 很早就意识到了这个问题，并且可能提出了 Akhenaten 的解决方案。

阿肯那顿 (Akhenaten) 的妻子纳芙蒂蒂 (Nefertiti，约公元前 1370-1336 年) 将首都迁至他自己的私人城市后，就接管了他的职责。她对国家事务的参与可以从她给外国政要的一些信件中得到证明。由于雕塑家图特摩斯 (Thutmose) 为她制作的半身像，娜芙蒂蒂 (Nefertiti) 的形象是古埃及最著名的形象之一，现藏于柏林埃及博物馆。当阿肯那顿退出他的君主角色时，纳芙蒂蒂似乎是稳定政府并安抚与埃及有关的外国势力的人。

在第 19 王朝，奈菲尔塔利（公元前 1255 年）是拉美西斯二世（公元前 1279-1213 年）的女王，在他的执政期间同样具有影响力。奈菲尔塔莉（也是阿蒙神的前任妻子）受过高等教育，经常参与宫廷事务。拉美西斯二世为她建造了著名的阿布辛贝神庙，她是那个时期最著名的王后之一。

第 19 王朝以另一位强大的女王 Twosret（也称为 Tawosret，公元前 1191-1190 年）的统治结束。她是孩子国王西普塔的太后，西普塔年仅十六岁就去世了。Twosret 然后统治了埃及，直到她于公元前 1190 年去世，当时权力传递给建立了第 20 王朝的 Setnakhte（公元前 1190-1186 年），这是新王国解体进入第三中间时期（公元前 1069-525 年）之前的最后一个统治者。

第三中间时期和克娄巴特拉七世

被称为埃及第三中间时期的时代通常被描述为埃及文化的惨淡解体，主要是因为没有一个在强大的中央政府下统一埃及的辉煌时期。然而，这个时期并不像许多学者所描述的那样混乱和惨淡，在此期间有许多女性掌握着重要的权力。

其中最令人印象深刻的是阿蒙神的妻子，以及卡什塔国王（公元前 750 年）阿门尼迪斯一世（公元前 714-700 年）的女儿。Amenirdis I 通过她作为阿蒙神之妻的地位控制了底比斯，并有效地统治了上埃及。她的权力如此之大，以至于她的兄弟沙巴卡（公元前 721-707 年）在下埃及统一国家期间，她能够稳定国家。

后来，阿蒙神的另一位神妻 Nitokris I（也称为 Neitiqert 和 Shepenwepet III，公元前 655-585 年）变得如此强大，以至于她统治了上埃及的七个地区和下埃及的四个地区。她是头衔历史上所有上帝的妻子中最富有的人，受到了祭司和皇室的尊重和奉献。Nitokris I 也是最著名的上帝之妻之一，这些铭文来自卡纳克和其他地方的铭文，这些铭文涉及她如何成为上帝的妻子、她能够指挥的大量贡品以及她统治的地区。她被称为“尼托克利斯 I”，这或许有助于某些学者认为古王国的尼托克利斯是神话，但这是推测性的。

公元前 525 年的波斯入侵结束了阿蒙神之妻的地位，直到托勒密王朝（公元前 323-30 年）和克利奥帕特拉七世统治时期，没有其他女性君主或有头衔的女性被记录下来。在托勒密王朝后期，埃及逐渐衰落，直到克利奥帕特拉七世扭转了这一趋势。她和奈菲尔塔莉、奈菲尔蒂蒂等人一样，受过良好教育，会说多种不同的语言，并显示出作为政治家的高超技巧和才能。她的垮台是她的对手屋大维（后来的奥古斯都凯撒，公元前 27 年至公元 14 年），他不像朱利叶斯凯撒或马克安东尼，她的两个前情人那样具有可塑性。击败克利奥帕特拉和安东尼后在亚克兴战役中，屋大维成为罗马的第一位皇帝并吞并埃及，开启了该国的罗马时期。

克利奥帕特拉七世给历史留下了深刻的印象，今天可能是人们想到埃及女王时想到的第一个名字。然而，在她之前有许多人使她的统治成为可能，还有许多人的名字已经失传，他们无疑对古埃及的伟大文明做出了重大贡献。

参考书目

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