人物志 戴震主要事迹？戴震的生平简介
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人物志 戴震主要事迹？戴震的生平简介
【生卒】：1723～1777
【介绍】：
清代著名儒者、思想家。字东原，安徽休宁(现屯溪市)人。曾参与《四库全书》的编纂。著作丰富，《孟子字义疏证》是他的代表作。这部著作的目的，是批评当时流行的关于人性问题的种种说法，把儒学建立在一个正确的理论基础之上。
戴震和其他儒者一样，也认为人是由气的聚合而形成的。气分阴阳，也分五行。气中固有精神的源泉，戴震把它叫做“灵”。这个灵，和气是不能分开的。气聚合成为人，气中之灵也就成为人的精神。人死之后，气中的灵仍然存在，这就是鬼神。他不认为理是气的主宰，认为气的主宰就是它自身的灵。理，只是气的存在和运动秩序。理这个概念的来源，是人们深入观察事物的结果。人们发现每个事物都有一种秩序井然的结构，就把它们叫做理。然后推论，气中本来就有这样的理。但是理只是气的秩序，它不是精神的来源，也不能独立存在。宋代以来，儒者们的基本错误，就是把理当做一种独立的存在物，认为可以像得到其他事物一样得到它，而得到它以后，也就自认为再用不着去考察事物的真实情况，觉得自己有了理，处事就一定正确，这样，就必然会把自己主观的意见当成理。把主观的意见当成理，自以为完全正确，别人的意见听不进去，这样势必会做错事，甚至会致人死命。这就是“以理杀人”。所谓“以理杀人”，就是由于把理当成一个可以得到的物，认为自己一旦得到就处处正确，从而因为主观片面致人死地。如果认为理只是事物的秩序、条理，那么，在临事的时候，就应该认真考察，并且只有这样才能明白事物的实际，不是一个得到以后就能全知全能的东西。因此他的《孟子字义疏证》，主要目的就是告诉人们，不要把自己的意见当成理。
戴震的思想对当时和今天的政治，对人们处理各种事务，都有重要而现实的意义。它告诫人们，不要以为理是一个独立存在的东西，不可能像得到一件物品一样地得到它，更不可能得到它以后就可以周知一切。它是事物的条理、秩序，必须经过考察才能明白。因此，明白了理并不能明白天下的一切，不可以一种事物之理代替天下之理，否则的话，也就只能是以自己的主观意见代替事物之理，从而造成大祸。
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