汉朝历史 伏生生平简介
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汉朝历史 伏生生平简介
伏生（生卒年不详），名胜，济南（今山东邹平）人。今文《尚书》的创始者、西汉经学大师。> 伏胜相传为孔子弟子宓子贱的后人（古代宓与伏通）。相传伏胜从十岁起就攻读《尚书》，“以绳绕腰领，一读一结，十寻（八尺为寻）之绳，皆成结矣”。（段成式《酉阳杂俎》）。> 伏胜曾做过秦朝的博士。秦赢政三十四年（公元前213年）始皇颁布禁书令，伏胜冒死将一部《尚书》偷藏于夹壁墙内。此后，在秦末汉初的兵荒马乱岁月里，他一直离乡背井，流落他乡。
秦亡汉兴，时世安定后，伏胜回到家中，从墙中取出了《尚书》，由于水湿虫蛀，百篇《尚书》只剩下了29篇。他把仅存的《尚书》一一抄录整理，并广招弟子，进行传授。齐鲁一带的儒生纷纷拜他为师，“学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣”（《史记·儒林列传》）。> 汉惠帝时恢复了儒家经书的合法地位。汉文帝时，刘恒想找能治《尚书》的学者，结果朝内外竟无人能传此书。后来听说伏胜能传讲《尚书》，便准备召他进朝传授。但这时伏胜已90多岁，行走十分困难。文帝只好下诏让主管宗庙礼仪、文化教育的太常常故晁错亲自到济南伏胜家中学习《尚书》。伏胜传授《尚书》，一直是口授。这时因年事已高，言语喃喃，晁错很难听明白，伏胜便让女儿羲娥在一旁代为解说。羲娥讲的是方言——齐语，而晁错是河南颍川人，故仍是十有二三听不懂。经过数月的努力，晁错终于将《尚书》学完并记录下来。这就是传之后世的今文《尚书》，即用汉代通行的文字隶书写定的《书经》。此后，伏胜的弟子又根据伏胜对《尚书》的解释，编成《尚书大传》。然《四库提要》称“此书与经义在离合之间，属于外传文体”。
相关参考
文景时代，经济发展，天下安定，为文化复兴，为整理和继承先秦文化遗产，创造了条件。伏生传《尚书》便是其中的一项重要工作。《尚书》是我国最古老的一部历史文献，追述和记载了上起尧舜下至春秋晚期的历史资料。《
“尘嚣其上竟焚书，劫后壁藏方有余。”（出自《南陵无双谱》）伏生就是诗中的主人公。 中国文化博大精深，但始皇帝嬴政一声焚书令下，无数文化瑰宝付诸一炬，皆在熊熊烈焰之中化为灰烬，无数先辈一生的心血，
“尘嚣其上竟焚书，劫后壁藏方有余。”（出自《南陵无双谱》）伏生就是诗中的主人公。 中国文化博大精深，但始皇帝嬴政一声焚书令下，无数文化瑰宝付诸一炬，皆在熊熊烈焰之中化为灰
《今文尚书》略说《汉书·儒林传》云：伏生名胜，为秦博士，以秦时禁书，伏生壁藏之。孝文帝时，求能治《尚书》者，天下无有，闻伏生治之，欲召；伏生年九十余，老不能行，于是诏太常使掌故晁错往受之。伏生老，言不
欧阳歙在汉帝国的东方，乐安郡千乘县(今山东博兴)，有户复姓欧阳的人家，默默无闻。到欧阳生时才开始崛起。欧阳生，字和伯，师从济南人伏生研习《尚书》，成为一代宗师，在《尚书》的研究上，创立了欧阳氏学派。此
伏湛伏湛字惠公，琅邪郡东武县(今山东诸城)人，出身于经学世家。他的九世祖伏胜，字子贱，就是经学史上著名的济南伏生，因口授今文《尚书》闻名于世。伏湛的高祖父伏孺，在汉武帝时到东武教书，后来就在这里安居下
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