汉朝 东汉欧阳歙是怎样的人？欧阳歙人物历史评价？
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汉朝 东汉欧阳歙是怎样的人？欧阳歙人物历史评价？
欧阳歙
在汉帝国的东方，乐安郡千乘县(今山东博兴)，有户复姓欧阳的人家，默默无闻。到欧阳生时才开始崛起。欧阳生，字和伯，师从济南人伏生研习《尚书》，成为一代宗师，在《尚书》的研究上，创立了欧阳氏学派。此后，欧阳生的子孙都继承家学，皆为名儒。
欧阳歙便是欧阳生的八世孙。
欧阳歙，字正思。他走向人生大舞台时，正值汉末多事之秋。相当一段时期，欧阳歙两耳不闻窗外事，潜心研习家传《尚书》，终于成为一代大家。在他学业有成不久，汉王朝被王莽的新朝取代，王莽上台后，大力搜罗社会名流让他们出来做官，利用他们的名声给自己脸上贴金。像欧阳歙这样的一代经学大师，自然是他收罗的对象。学而优则仕，儒家修身、齐家、治国、平天下的抱负深深地影响着欧阳歙。就这样，他终于走出了书斋，做了新朝的长社(今河南长葛东北)县宰。
王莽倒行逆施激起吏民百姓的强烈反对，人心思汉，何况欧阳氏又世代为汉朝的儒生、臣子，所以王莽失败以后，欧阳歙欣然接受了更始帝刘玄的任命，当上了原武(今河南原阳)令。
宁作太平犬，勿作离乱人。在社会动乱的炼狱中倍受煎熬的老百姓，最大的奢望就是要求过安宁的生活。欧阳歙自幼受儒家思想的熏陶，自然充分了解这种社会心理，他在原武爱民如子，教化百姓，使原武成为战乱年代的一处世外桃源，百姓们得以安居乐业，免遭离乱之苦。刘秀在原武亲眼目睹了欧阳歙的德政，大加赞赏，当即提拔他为河南都尉，并行使太守的职权。
不久，刘秀逐灭群雄，重建汉家王朝，定都洛阳，史称东汉。刘秀本人是太学生出身，他的臣下也很少有不通文墨的人，东汉君臣皆有儒者气度，这就决定了东汉王朝从建立伊始就重视文治的风气。刘秀自己是知识分子，也十分重视知识分子，他继承了秦汉以来敬贤的传统和风尚，即使在东汉初年百废待举的困难岁月里，也使尊贤、敬贤成为东汉王朝自上而下的社会风气。在“马上得天下焉能马上治天下”的思想指导下，刘秀以文教立国，任人唯贤。不是功臣而由儒生出身的欧阳歙就被重用为京畿地区的地方长官——河南尹，并封为被阳(今山东博兴西部)侯。
建武六年(30)，欧阳歙又被起用为扬州牧。不久，调任汝南(郡治平舆，今河南平舆西北)太守。在汝南他任用贤才，教化百姓，名声不错，但也有人背后说他有贪赃枉法之嫌。
欧阳歙在汝南太守任上一干便是七八年。
建武十五年(39)正月，欧阳歙被任命为大司徒。然而，仅仅几个月后，当年十一月，他竟获罪被捕，身死狱中。事情的经过是这样的：
恢复社会经济，对刘秀来说，是比政治更迫切的问题。在连年兵燹，田园荒芜，人口骤减的情况下，不恢复以农业为主体的社会经济，新建的东汉王朝就没有生存的基础。为了在长期战乱之后恢复农业，就必须设法解决一些无田农民的实际问题，使他们有田可种，刘秀明白，大批土地掌握在豪强地主手中，国家掌握的垦田数字大大低于实际数字，户口实数也不精确。建武十五年六月，他下诏清丈全国耕地，进行人口普查。丈量长短称“度”，所以清丈耕地又称度田。刘秀企图通过度田，核实土地实数，确定田赋收入，防止大地主隐瞒田产，逃避纳税; 另外也想从大土地占有者手里没收一部分土地，分给无地农民和退伍士兵。皇帝的诏书，用快马分送全国各州郡。然而，占有大量土地而少报田亩数的地主豪强，不是贵戚就是功臣，他们有恃无恐。地方官和中央派遣的刺史，也往往是由地主豪强所担任。共同的阶级利益，使他们互相庇护。他们不是认真地执行度田，而是同地方豪族相勾结，把赋税负担转嫁给中小地主和平民百姓，度田时甚至将不属于垦田的宅基地也算入田亩。被欺侮的中小地主和农民愤愤不平，从而引起了强烈的社会骚动。
刘秀知道真实情况后，非常愤怒，他没有想到自己的度田令被歪曲、糟踏到这种地步。为平民愤，他派出谒者，代表皇帝到各地去查核二千石大官度田不实，包庇豪强，欺凌瀛弱的罪行。十几个郡守被逮捕，皆以“度田不实”罪下狱处死。这个事件涉及面极广，不仅不少地方官甚至宗室被卷入，还牵扯到了经学大师、大司徒欧阳歙。
欧阳歙因被查出在任汝南太守时与豪族地主相勾结，度田不实，并公然收取贿赂一千多万钱，被捕下狱。欧阳歙是刘秀亲自提拔起来的，是当时著名的大学者，刘秀一般是不会处罚这样的大臣的，可是这次他实在恨极了，坚决地把欧阳歙打入死牢。欧阳歙在社会上影响很大，门生极多，他入狱后，有门生一千多人，上书刘秀为他求情，甚至有学生自行髡刑(剃光头发)，自缚驰至京师，愿为老师替罪、代死。然而刘秀这次真的铁了心，他硬是没有宽恕欧阳歙，一代经学大师欧阳歙终因贪赃枉法而死于狱中。
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