佛教摩诃般若波蜜(27卷)

Posted 2022-11-06 菩提

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　　0223 08 P0217 摩诃般若波蜜(27卷)【後秦鸠摩什】

　　No. 223

　　摩诃般若波蜜卷第一

　　後秦三藏鸠摩什

　　(自序品第一至品第二十四.梵.Abhisamayāla?kārānusāre?a sa??odhitāyā? Sarvākāraj?atādhikāra? Subhuti-Parivata? Prathama?.)

　　序品第一

　　如是我。一佛住王城耆崛山中。共摩诃比丘僧大五千分。皆是阿漏已心得好解慧得好解。其心柔摩诃那伽。所作已。能逮得己利。有正智已得解。唯阿在地得陀洹。有五百比丘尼婆塞婆夷等。皆得谛。有菩摩诃。皆得陀尼及三昧行空相作。已得等忍得陀尼悉是五通言必信受懈怠。已利名。法所望。度深法忍得畏力魔事。一切障悉得解。巧因法。阿僧劫以大誓。色和常先所不粗。於大中而所畏。劫法巧出。解了法如幻如焰如水中月如空如如闼婆城如如影如中像如化。得所畏。悉知生心行所趣。以微妙慧面度之。意大忍成就如巧度。受量佛土。念量土佛三昧常在前。能量佛。能及。游出生百千三昧。菩如是等量功德成就其名曰陀婆菩。那伽菩。菩。那菩。星得菩。水天菩。主天菩。大意菩。益意菩。增意菩。不菩。善菩。菩。常勤菩。不精菩。日藏菩。不缺意菩。世音菩。文殊利菩。印菩。常手菩。勒菩。如是等量百千那由他菩摩诃一切菩。皆是尊位者。世尊自敷子座跏趺坐直身系念在前。入三昧王三昧一切三昧悉入其中。是世尊。三昧安而起。以天眼世界身微笑。足下千相中。放六百光明。足十指踝[跳-兆+]膝髀腰脊腹背心胸德字。肩臂手十指。口四十。鼻孔。眼耳。白毫相肉髻。各各放六百光明。是光出大光明。遍照三千大千土。三千大千土。遍照力如河沙等佛土。南西北方四上下亦如是。若有生遇斯光者。必得阿耨多三藐三菩提。光明出方如河沙等佛土。南西北方四上下亦如是。世尊身毛孔。皆亦微笑而放光。遍照三千大千土。至十方如河沙等佛土。若有生遇斯光者。必得阿耨多三藐三菩提。世尊以常光明。遍照三千大千土。亦至方如河沙等佛土。乃至十方亦如是。若有生遇斯光者。必得阿耨多三藐三菩提。世尊出舌相。遍覆三千大千土熙怡微笑。其舌根放量千光。是一一光化成千金色花。是花上皆有化佛。跏趺坐六波蜜。生者必得阿耨多三藐三菩提。至十方如河沙等佛土皆亦如是。世尊故在子座入子游三昧。以神通力感三千大千土。六震西西南北北南。中中。地皆柔令生和。是三千大千土中。地鬼畜生及八。即解得生天上。四天王天乃至他化自在天。是天人自宿命。皆大喜佛所。面佛足住一面。如是十方如河沙等土地。皆六震。一切地鬼畜生及八即解。得生天上第六天。三千大千土生盲者得者得痖者能言狂者得正者得定裸者得衣渴者得。病者得愈形者得具足。一切生皆得等心。相如父如母如兄如弟如姊如妹。亦如族及善知。是生等行十善道。修梵行。瑕恬然快。臂如比丘入第三禅皆得好慧。持戒自守不娆生。世尊在子座上坐。於三千大千土中其德特尊。光明色像威德巍巍。遍至十方如河沙等佛土。譬如山王光色殊特山能及者。世尊以常身示此三千大千土一切生。是首陀天梵天。他化自在天化天兜率陀天夜摩天三十三天四天王天及三千大千土人非人。以天花天璎珞天香天末香天。青花赤花白花花天香持佛所。是天花乃至天香以散佛上。所散花於此三千大千土上。在空中化成大台。是花台垂璎珞。色花五色缤。是花璎珞遍三千大千世界。以是花璎珞故。此三千大千土皆作金色。及十方如河沙等佛土皆亦如是。三千大千土及十方生各各自念佛我法不余人。世尊在子座。熙怡微笑光口出。遍照三千大千土。以此光故此三千大千土中生。皆方如河沙等佛及僧。彼如河沙等土中生亦此三千大千土中迦牟尼佛及大。南西北方四上下亦如是是方如河沙等佛土。其最在名多。佛。今在菩摩诃般若波蜜。彼有菩名曰普明。大光明地大又佛身。到佛所白佛言。世尊。今何因。有此光明照於世地大震又佛身。佛普明言。善男子。西方度如河沙等。有世界名娑婆。佛迦牟尼。今在欲菩摩诃般若波蜜。是其神力。是普明菩白佛言。世尊。我今往迦牟尼佛拜供。及彼菩摩诃尊位者。皆得陀尼及三昧。於三昧而得自在。佛告普明。欲往意宜知是。佛。以千金色花普明菩。而告之曰。善男子。汝以此花散迦牟尼佛上。生彼娑婆中菩及。汝一心以游彼。普明菩佛受千金色光明花。出家在家菩及童男童女。俱共引皆供恭敬尊重方佛。持花香璎珞香末香香衣服幢。向迦牟尼佛所。到已面佛足一面立白佛言。世尊。如致。世尊少少患起居利力安不。又以此千金色花供世尊。迦。牟尼佛受是千金色花。以散方如河沙等土中。佛所散花方如河沙等佛土。一一花上皆有菩。跏趺坐六波蜜。此法者必至阿耨多三藐三菩提。出家在家菩及童男童女。面迦牟尼佛足各以供具。供恭敬尊重迦牟尼佛。是出家在家菩及童男童女。各各以善根福德力故。得供迦牟尼佛多陀阿伽度阿诃三藐三佛陀。南方度如河沙等佛土。其最在名一切。佛德。菩名。西方度如河沙等佛土。其最在名。佛山。菩名意。北方度如河沙等佛土。其最在名。佛王。菩名德。下方度如河沙等佛土。其最在名善。佛善德。菩名花上。上方度如河沙等佛土。其最在名喜。佛喜德。菩名德喜。如是一切皆如方。是三千大千土。皆成花遍[雨/]地缯幡。香花皆悉。譬如花世界普花佛。妙德菩。善住意菩。及余大威神菩皆在彼住。佛知一切世界。若天世界若魔世界若梵世界若沙婆。及天若犍闼婆人阿修等。及菩摩诃尊位者。一切皆集(以上大般若第二第一品.梵.iti Nidānam.)

　　佛知已集。佛告利弗。菩摩诃欲以一切智知一切法。行般若波蜜。利弗白佛言。世尊。菩摩诃何欲以一切智知一切法。行般若波蜜。佛告利弗。菩摩诃以不住法住般若波蜜中。以所法具足檀那波蜜。施者受者及物不可得故。罪不罪不可得故。具足波蜜。心不故。具足羼提波蜜。身心精不懈怠故。具足毗梨耶波蜜。不不味故。具足禅那波蜜。於一切法不著故。具足般若波蜜。菩摩诃以不住法住般若波蜜中。不生故。具足四念四正勤四如意足五根五力七分八道分。空三昧相三昧作三昧。四禅四量心四色定八背八九次第定十一切。九相。相相血相相青相啖相散相骨相相。念佛念法念僧念戒念念天念入出息念死。十想。常想苦想我想食不想一切世不可想死想不想想欲想想。十一智。法智比智他心智世智苦智集智智道智智生智如智。三三昧。有有三昧有三昧。三昧。三根。未知欲知根知根知已根。利弗。菩摩诃欲遍知佛十力四所畏四智。十八不共法大慈大悲。行般若波蜜。菩摩诃欲具足道慧。行般若波蜜。菩摩诃。欲以道慧具足道慧。行般若波蜜。欲以道慧具足一切智。行般若波蜜。欲以一切智具足一切智。行般若波蜜。欲以一切智。行般若波蜜。利弗。菩摩诃如是般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲上菩位。般若波蜜。欲辟支佛地住阿惟越致地。般若波蜜。菩摩诃。欲住六神通。般若波蜜。欲知一切生意所趣向。般若波蜜。菩摩诃欲一切辟支佛智慧。般若波蜜。欲得陀尼三昧。般若波蜜。一切求辟支佛人布施。欲以喜心其上者。般若波蜜。一切求辟支佛人持戒。欲以喜心其上者。般若波蜜。一切求辟支佛人。三昧智慧解解知。欲以喜心其上者。般若波蜜。一切求辟支佛人。禅定解三昧。欲以喜心其上者。般若波蜜。菩摩诃行少施少戒少忍少少禅少智。欲以方便力回向故而得量功德者。般若波蜜。菩摩诃欲行檀那波蜜波蜜羼提波蜜毗梨耶波蜜禅那波蜜。般若波蜜。菩摩诃欲使世世身佛相似。欲具足三十二相八十形好。般若波蜜。欲生菩家。欲得童真地。欲得不佛者。般若波蜜。欲以善根供佛。恭敬尊重意成就。般若波蜜。欲一切生所食衣服具香乘房床榻等。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲使如河沙等土生。立於檀那波蜜。立於羼提毗梨耶禅那般若波蜜。般若波蜜。欲植一善根於佛福田中。至得阿耨多三藐三菩提不者。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲令十方佛其名。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲一意到十方如河沙等佛土。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲一音使十方如河沙等佛土。般若波蜜。次利弗。菩欲使佛土不者。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲住空外空外空空空大空第一空有空空竟空始空散空性空自相空法空不可得空法空有法空法有法空。般若波蜜。菩摩诃欲知法因次第增上。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲知法如法性。般若波蜜。利弗。菩摩诃如是住般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲知三千大千土中大地山微。般若波蜜。菩摩诃析一毛百分。欲以一分毛三千大千土中大海江河池泉水而不娆水性。般若波蜜。三千大千土中火一皆然譬如劫。菩摩诃欲一吹令者。般若波蜜。三千大千土中大起。欲吹破三千大千土及山如摧腐草。菩摩诃欲以一指障其力令不起者。般若波蜜。菩摩诃欲一跏趺坐。遍三千大千土空。般若波蜜。菩摩诃欲以一毛三千大千土中山王。他方量阿僧佛土不娆生。欲以一食供十方各如河沙等佛及僧。般若波蜜。欲以一衣花香璎珞末香香香幢幡花等。供佛及僧。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲使十方各如河沙等土中生。悉具於戒三昧智慧解解知。令得陀洹果斯陀含果阿那含果阿果。乃至令得余涅。般若波蜜。次利弗。菩摩诃行般若波蜜布施如是分。如是布施得大果。如是布施得生利大姓婆大姓居士大家。如是布施得生四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化天他化自在天。因是布施得入初禅二禅三禅四禅空所有非有想非想。因是布施得生八道分。因是布施能得陀洹道乃至佛道。般若波蜜。次利弗。菩摩诃行般若波蜜布施。以慧方便力故。能具足檀那波蜜波蜜羼提波蜜毗梨耶波蜜禅那波蜜般若波蜜。利弗白佛言。世尊。菩摩诃何布施。以慧方便力故。具足檀那波蜜乃至般若波蜜。佛告利弗。施人受人物不可得故。能具足檀那波蜜。罪不罪不可得故。具足波蜜。心不故。具足羼提波蜜。身心精不懈怠故。具足毗梨耶波蜜。不不味故。具足禅那波蜜。知一切法不可得故。具足般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲得去未在佛功德般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲到有法彼岸。般若波蜜。菩摩诃欲知去未在法如法相生者。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲在一切辟支佛前。欲侍佛。欲佛眷。欲得大眷。欲得菩眷。欲大施。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲不起悭心破戒心嗔恚心懈怠心心心者。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲使一切生立於布施福持戒福修定福福。欲令生立於福法福者。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲得五眼般若波蜜。何等五眼。肉眼天眼慧眼法眼佛眼。菩摩诃欲以天眼十方如河沙等土中佛。欲以天耳十方佛所法。欲知佛心般若波蜜。欲十方佛所法。已乃至阿耨多三藐三菩提不忘者。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲去未佛土。及在十方佛土。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲十方佛所。十二部修多夜受伽陀陀那因阿波陀那如是本生方未曾有。等不。欲受持者。般若波蜜。十方如河沙等世界中。佛所法已今。已欲一切信持自行亦他人。般若波蜜。次利弗。菩摩诃去佛已。未佛。欲已自利亦利他人。般若波蜜。十方如河沙等世界中。日月所不照。欲持光明普照者。般若波蜜。十方如河沙等世界中。有佛名法名僧名。欲使一切生皆得正三名者。般若波蜜。菩摩诃。欲令十方如河沙等世界中生。以我力故盲者得者得。狂者得念裸者得衣。渴者得。般若波蜜。次利弗。菩摩诃若欲令十方如河沙等世界中生在三趣者。以我力故皆得人身。般若波蜜。欲令十方如河沙等世界中生。以我力故立於戒三昧智慧解解知。令得陀洹果乃至阿耨多三藐三菩提。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲佛威者。般若波蜜。菩摩诃欲得如象王。般若波蜜。菩作是。使我行地四指足不蹈地。我共四天王天乃至阿迦尼吒天量千天。恭敬至菩提下。般若波蜜。我於菩提下坐。四天王天乃至阿迦尼吒天。以天衣座。般若波蜜。我得阿耨多三藐三菩提。行住坐欲使悉金。般若波蜜。次利弗。菩摩诃欲出家日即成阿耨多三藐三菩提。即是日法。法量阿僧生垢。法中得法眼。量阿僧生一切法不受故。漏心得解。量阿僧生於阿耨多三藐三菩提得不退。般若波蜜。我得阿耨多三藐三菩提。以量阿僧僧。我一法。便於座上得阿。般若波蜜。我以量阿僧菩摩诃僧我一法。量阿僧菩。皆得阿惟越致。欲得命量光明具足。般若波蜜。我成阿耨多三藐三菩提。世界中淫欲嗔恚愚。亦三毒之名。一切生成就如是智慧善施善戒善定善梵行善不娆生。般若波蜜。使我般涅後法。亦之名。般若波蜜。我得阿耨多三藐三菩提。十方如河沙等世界中生我名者。必得阿耨多三藐三菩提。欲得如是等功德者。般若波蜜

　　摩诃般若波蜜奉品第二

　　佛告利弗。若菩摩诃行般若波蜜。能作是功德。是四天王皆大喜意念言。我等以四奉上菩。如前天王奉先佛。三十三天乃至他化自在天亦皆喜意念言。我等侍供菩。阿修。增益天。三千大千土。四天王天乃至阿迦尼吒天皆大喜意念言。我等是菩法。利弗。是菩摩诃行般若波蜜。增益六波蜜。善男子善女人。各各喜念言。我等是人作父母妻子族知。四天王天乃至阿迦尼吒天皆大喜。各自念言。我等作方便。令是菩於淫欲。初意常作童真。莫使色欲共。若受五欲障生梵天。何阿耨多三藐三菩提。以是故。利弗。菩摩诃淫欲出家者。得阿耨多三藐三菩提非不。利弗白佛言。世尊。菩摩诃要有父母妻子族知耶。佛告利弗。或有菩有父母妻子族知。或有菩初心淫欲修童真行。乃至得阿耨多三藐三菩提不犯色欲。或有菩方便力故受五欲已。出家得阿耨多三藐三菩提。譬如幻若幻弟子。善知幻法幻作五欲於中共相。於汝意何。是人於此五欲有受不。利弗言。不也世尊。佛告利弗。菩摩诃以方便力故化作五欲。於中受成就生亦如是。是菩摩诃不染於欲。因五欲。欲然欲。欲欲如怨。是故利弗。知菩生故受五欲(以上大般若第二第二喜品.梵.iti Ukta? citta-utpāda.)

　　利弗白佛言。菩摩诃何行般若波蜜。佛告利弗。菩摩诃行般若波蜜。不菩不菩字。不般若波蜜亦不我行般若波蜜。亦不我不行般若波蜜。何以故。菩菩字性空。空中色受想行。色亦空。受想行亦空。色即是空。空即是色。受想行即是空。空即是。何以故。利弗。但有名字故菩提。但有名字故菩。但有名字故空。所以者何。法性。生垢故。菩摩诃如是行。亦不生亦不。亦不垢亦不。何以故。名字是因和合作法。但分想假名。是故菩摩诃行般若波蜜。不一切名字。不故不著

　　摩诃般若波蜜品第三(丹本名相品)

　　佛告利弗。菩摩诃行般若波蜜。如是思惟。菩但有名字佛亦但有字。般若波蜜亦但有字。色但有字受想行亦但有字。利弗。如我但有字。一切我常不可得。生者命者生者。育人者。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知者者。是一切皆不可得。不可得空故。但以名字。菩摩诃亦如是行般若波蜜。不我不生。乃至不知者者。所名字亦不可。菩摩诃作如是行般若波蜜。除佛智慧。一切辟支佛上。用不可得空故。所以者何。是菩摩诃名字法。名字所著。亦不可得故。利弗。菩摩诃能如是行。行般若波蜜。譬如浮提竹麻稻茅。比丘其如是。智慧如利弗目等。欲比菩行般若波蜜智慧百分不及一。千分百千分乃至算譬喻所不能及。何以故。菩摩诃用智慧度一切生故。利弗。置浮提如利弗目等。若三千大千土如利弗目等。置是事。若十方如河沙等土。如利弗目等智慧。欲比菩行般若波蜜智慧。百分不及一。千分百千分。乃至算譬喻所不能及。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。一日修智慧。出一切辟支佛上。利弗白佛言。世尊。所有智慧。若陀洹斯陀含阿那含阿辟支佛智慧佛智慧。是智有差。不相背生性空。若法不相背生性空。是法有。何世尊言菩摩诃行般若波蜜一日修智慧出辟支佛上。佛告利弗。於汝意何。菩摩诃行般若波蜜一日修智慧。心念我行道慧益一切生。以一切智知一切法。度一切生。辟支佛智慧。有是事不。利弗言。不也世尊。利弗。於汝意何。辟支佛有是念。我等得阿耨多三藐三菩提度一切生。令得余涅不。利弗言。不也世尊。佛告利弗。以是因故。知辟支佛智慧。欲比菩摩诃智慧。百分不及一千分百千分。乃至算譬喻所不能及。利弗。於汝意何。辟支佛有是念。我行六波蜜成就生土。具佛十力四所畏四智十八不共法。度量阿僧生。令得涅不。利弗言。不也世尊。佛告利弗。菩摩诃能作是念。我行六波蜜乃至十八不共法。成阿耨多三藐三菩提。度量阿僧生令得涅。譬如火不作是念。我力能照浮提普令大明。阿辟支佛亦如是不作是念。我等行六波蜜乃至十八不共法。得阿耨多三藐三菩提。度量阿僧生令得涅。利弗。譬如日出。光明遍照浮提。不蒙明者。菩摩诃亦如是。行六波蜜乃至十八不共法。得阿耨多三藐三菩提。度量阿僧生令得涅。利弗白佛言。何菩摩诃。辟支佛地。住阿惟越致地。於佛道。佛告利弗。菩摩诃初意行六波蜜。住空相作法。能一切辟支佛地。住阿惟越致地。於佛道。利弗白佛言。菩摩诃住何等地。能辟支佛作福田。佛告利弗。菩摩诃初意行六波蜜。乃至坐道。於其中。常辟支佛作福田。何以故。以有菩摩诃因故。世善法生。何等是善法。所十善道五戒八分成就。四禅四量心四色定。四念四正勤四如意足。五根五力七分八道分。於世。以菩因故。六波蜜十八空佛十力四所畏四智。十八不共法大慈大悲一切智。於世。以菩因故。有利大姓婆大姓居士大家。四天王天乃至非有想非想天。皆於世。以菩因故。有陀洹斯陀含阿那含阿辟支佛佛皆於世。利弗白佛言。菩摩诃施福不。佛言不也。何以故。本已故。利弗。菩摩诃大施主。施何等。施善法。何等善法。十善道五戒乃至十八不共法一切智。以是施。利弗白佛言。世尊。菩摩诃何般若波蜜般若波蜜相。佛告利弗。菩摩诃色空。是名般若波蜜相。受想行空。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃眼空。是名般若波蜜相。耳鼻舌身心空。是名般若波蜜相。色空。是名般若波蜜相。香味法空。是名般若波蜜相。眼界空色界空眼界空。是名般若波蜜相。耳。鼻香。舌味。身。意法界空。是名般若波蜜相。苦空。是名般若波蜜相。集道空。是名般若波蜜相。明空。是名般若波蜜相。行名色六入受取有生老死空。是名般若波蜜相。一切法空。若有若。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃性空。是名般若波蜜相。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。七空。所性空自相空法空所得空法空有法空法有法空。是名般若波蜜相。佛告利弗。菩摩诃七空。不色若相若不相。不受想行若相若不相。不色若生相若相。不受想行若生相若相。不色若垢相若相。不受想行若垢相若相。不色受合。不受想合。不想行合。不行合。何以故。有法法合者。其性空故。利弗。色空中有色。受想行空中有。利弗。色空故相。受空故受相。想空故知相。行空故作相。空故相。何以故。利弗。色不空空不色。色即是空空即是色。受想行亦如是。利弗。是法空相。不生不。不垢不不增不。是空法非去非未非在。是故空中色受想行。眼耳鼻舌身意。色香味法。眼界乃至意界。亦明亦明。乃至亦老死亦老死。苦集道。亦智亦得。亦陀洹陀洹果。斯陀含斯陀含果。阿那含阿那含果。阿阿果。辟支佛辟支佛道。佛亦佛道。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。利弗。是菩摩诃行般若波蜜。不般若波蜜。若相若不相。不檀那波蜜波蜜羼提波蜜毗梨耶波蜜禅那波蜜。若相若不相。亦不色若相若不相。不受想行。若相若不相。不眼乃至意色乃至法。眼色界乃至意法界。若相若不相。不四念乃至八道分。佛十力乃至一切智。若相若不相。如是利弗。知菩摩诃般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。空不空合。相不相合。作不作合。何以故。空相作。有合不合。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。入法自相空。入已色不作合不作不合。受想行不作合不作不合。色不前合。何以故。不前故。色不後合。何以故。不後故。色不在合。何以故。不在故。受想行亦如是。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。前不後合。後不前合。在不前後合。前後亦不在合。三名空故。利弗。菩摩诃如是者。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。婆若不去世合。何以故。去世不可。何婆若去世合。婆若不未世合。何以故。未世不可。何婆若未世合。婆若不在世合。何以故。在世不可。何婆若在世合。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。色不婆若合。色不可故。受想行亦如是。眼不婆若合。眼不可故。耳鼻舌身意亦如是。色不婆若合。色不可故。香味法亦如是。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。檀那波蜜不婆若合。檀那波蜜不可故。乃至般若波蜜亦如是四念不婆若合。四念不可故。乃至八道分亦如是。佛十力乃至十八不共法。不婆若合。佛十力乃至十八不共法不可故。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。佛不婆若合。婆若不佛合。菩提不婆若合。婆若不菩提合。何以故。佛即是婆若。婆若即是佛。菩提即是婆若。婆若即是菩提。利弗。菩摩诃行般若波蜜如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。不色有不色。受想行亦如是。不色有常。不色常。受想行亦如是不色苦不色。受想行亦如是。不色我不色非我。受想行亦如是。不色寂不色不寂。受想行亦如是。不色空不色非空。受想行亦如是。不色有相不色相。受想行亦如是。不色有作不色作。受想行亦如是。是菩摩诃行般若波蜜不作是念。我行般若波蜜不行般若波蜜。非行非不行般若波蜜。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃不般若波蜜故行般若波蜜。不檀那波蜜波蜜羼提波蜜毗梨耶波蜜禅那波蜜故行般若波蜜。不阿惟越致地故行般若波蜜。不成就生故行般若波蜜。不佛土故行般若波蜜。不佛十力四所畏。四智十八不共法故行般若波蜜。不空故行般若波蜜。不外空外空空空大空第一空有空空竟空始空散空性空法空自相空不可得空法空有法空法有法空故行般若波蜜。不如法性故行般若波蜜。何以故。是菩摩诃行般若波蜜。不法相故。如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。不如意神通故行般若波蜜。不天耳故。不他心智故。不宿命智故。不天眼故。不漏神通故行般若波蜜。何以故。菩摩诃行般若波蜜。尚不般若波蜜。何菩神通。利弗。菩摩诃如是行。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。不作是念。我以如意神通到方。供恭敬如河沙等佛。南西北方四上下亦如是。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。不作是念。我以天耳十方佛所法。不作是念。我以他心智知十方生心所念。不作是念。我以宿命通知十方生宿命所作。不作是念。我以天眼十方生死此生彼。利弗。菩摩诃如是行。是名般若波蜜相。亦能度量阿僧生。利弗。菩摩诃能如是行般若波蜜。魔不能得其便。世事所欲意。十方各如河沙等佛。皆悉是菩。令不辟支佛地。四天王天乃至阿迦尼吒天。皆亦是菩不令有。是菩所有重罪世受。何以故。是菩摩诃用普慈加生故。利弗。菩摩诃如是行。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。疾得陀尼三昧。所生常值佛。乃至阿耨多三藐三菩提初不佛。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。不作是念。有法法若合若不合若等若不等。何以故。是菩摩诃不是法余法。若合若不合。若等若不等。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。不作是念。我疾得法性若不得。何以故。法性非得相故。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。不有法出法性者。如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。不作是念。法性分法。如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。不作是念。是法能得法性若不得。何以故。是菩不用是法能得法性若不得。利弗。菩摩诃如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。法性不空合。空不法性合。如是。是名般若波蜜相。次利弗。菩摩诃行般若波蜜。眼界不空合。空不眼界合。色界不空合。空不色界合。眼界不空合。空不眼界合。乃至意界不空合。空不意界合。法界不空合。空不法界合。意界不空合。空不意界合。是故利弗。是空相名第一相。利弗。空行菩摩诃。不辟支佛地。能佛土成就生。疾得阿耨多三藐三菩提。利弗。相中般若波蜜相。最第一。最尊最最妙有上。何以故。是菩摩诃行般若波蜜相。所空相作故。知是菩如受若近受。利弗。菩摩诃如是相者。能量阿僧生作益厚。是菩摩诃亦不作是念。我般若波蜜相。佛授我。我近受。我佛土我得阿耨多三藐三菩提法。何以故。是菩摩诃不有法出法性者。亦不有法行般若波蜜。亦不有法佛授。亦不有法得阿耨多三藐三菩提。何以故。菩摩诃行般若波蜜。不生我相生相。乃至知者者相。何以故。生竟不生不故。生有生有。若法有生相有相。何有法行般若波蜜。如是利弗。菩摩诃不生故。行般若波蜜。生不受故生空故。生不可得故生故。行般若波蜜。利弗。菩摩诃於相中。最第一相。所空相。是空相余相。菩摩诃如是空。能生大慈大悲。菩摩诃。如是相。不生悭心。不生犯戒心。不生嗔心。不生懈怠心。不生心。不生智心

　　摩诃般若卷第一

　　摩诃般若波蜜卷第二

　　後秦三藏鸠摩什

　　往生品第四

　　利弗白佛言。世尊。菩摩诃行般若波蜜。能如是相者。何生此。此生何。佛告利弗。是菩摩诃行般若波蜜。能如是相者。或他方佛。生此。或兜率天上生此。或人道中生此。利弗。他方佛者。疾般若波蜜相。般若波蜜相故。身生此。深妙法皆在前。後般若波蜜相。在所生常值佛。利弗。有一生菩。兜率天上生是。是菩不失六波蜜。所生。一切陀尼三昧。疾在前。利弗。有菩人中命生人中者。除阿惟越致。是菩根不能疾般若波蜜相。陀尼三昧。不能疾在前。利弗。汝所菩摩诃。般若波蜜相。此生何者。利弗。此菩摩诃。一佛至一佛。常值佛不佛。利弗。有菩摩诃不以方便入初禅乃至第四禅。亦行六波蜜。是菩摩诃得禅故生天。彼生是。得人身值遇佛。是菩根不利。利弗。有菩摩诃入初禅乃至第四禅。亦行般若波蜜。不以方便故禅生欲界。是菩根亦。利弗。有菩摩诃。入初禅乃至第四禅。入慈心乃至。入空乃至非有想非想。修四念乃至八道分。行佛十力乃至大慈大悲。是菩用方便力不禅生。不量心生。不四色定生。在所有佛於中生。常不般若波蜜行。如是菩劫中得阿耨多三藐三菩提。利弗。有菩摩诃入初禅乃至第四禅。入慈心乃至。入空乃至非有想非想。以方便力故。不禅生生欲界。若利大姓婆大姓居士大家生。成就生故。利弗。有菩摩诃入初禅乃至第四禅。入慈心乃至入空乃至非有想非想。以方便力故。不禅生或生四天王天。或生三十三天。夜摩天兜率陀天化天他化自在天。於是中成就生亦佛土。常值佛。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。以方便力故入初禅。此命生梵天作大梵王。梵天游一佛。至一佛。在所有佛得阿耨多三藐三菩提。未法者令。利弗。有菩摩诃一生行般若波蜜。以方便力故入初禅乃至第四禅。入慈心乃至。入空乃至非有想非想。修四念乃至八道分。入空三昧相作三昧。不禅生。生有佛修梵行。若生兜率天上其。具足善根不失正念。百千天。恭敬生此。得阿耨多三藐三菩提。次利弗。有菩摩诃得六神通。不生欲界色界色界。一佛至一佛。供恭敬尊重佛。利弗。有菩摩诃游神通。一佛至一佛。所至到有辟支佛乘。乃至二乘之名。利弗。有菩摩诃游神通。一佛至一佛。所至到其量。利弗。有菩摩诃游神通。一土至一土。所至到有佛法僧。佛法僧功德。生用佛名法名僧名故。於此命生佛前。利弗。有菩摩诃初意得初禅乃至第四禅。得四量心。得四色定。修四念乃至十八不共法。是菩不生欲界色界色界中。常生有益生之。利弗。有菩摩诃初意行六波蜜。上菩位得阿惟越致地。利弗。有菩摩诃初意。便得阿耨多三藐三菩提法。量阿僧生作益厚。已入余涅。是佛般涅後。余法若住一劫若一劫。利弗。有菩摩诃初意般若波蜜相。百千菩。一佛至一佛。佛土故。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。得四禅四量心。四色定。游其中入初禅。初禅起入定。定起乃至入四禅。後四禅起入定。定起入空。空起入定。定起乃至入非有想非想。非有想非想起入定。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。以方便力故入超越定。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。修四念乃至十八不共法。不取陀洹果斯陀含果阿那含果阿果辟支佛道。以方便力度生故。起八道分。以是八道分令得陀洹果乃至辟支佛道。佛告利弗。一切阿辟支佛果及智。是菩摩诃生法忍。利弗是菩摩诃。如是行般若波蜜。知是阿惟越致地中住。利弗。有菩摩诃住六波蜜。兜率天道。知是劫中菩。利弗。有菩摩诃修四禅乃至十八不共法。未四谛。知是菩一生。利弗。有菩摩诃量阿僧劫修行得阿耨多三藐三菩提。利弗。有菩摩诃住六波蜜。常勤精利益生。不益之事。利弗。有菩摩诃行六波蜜。常勤精利益生。一佛至一佛。生三道。利弗。有菩摩诃住六波蜜。以檀那首安一切生。食食。衣服具璎珞花香房。人所之。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。身如佛地中生法。畜生鬼中生法。利弗。有菩摩诃行六波蜜身如佛。遍至十方如河沙等佛土。生法。亦供佛及佛土。佛法。采十方妙相。而已自起殊土。其中菩摩诃。皆是一生。利弗。有菩摩诃行六波蜜。成就三十二相根利。根利故。人敬。以敬故以三乘法而度之。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。身清口清。利弗。有菩摩诃行六波蜜得根。以是根而不自高亦不下他。利弗。有菩摩诃初心。住檀那波蜜波蜜乃至阿惟越致地。不三道。利弗。有菩摩诃。初心乃至阿惟越致地。常不十善行。利弗。有菩摩诃。住檀那波蜜波蜜中。作王。安立生於十善道。亦以物布施生。利弗。有菩摩诃。住檀那波蜜波蜜。量千世作王。值遇量百千佛。供恭敬尊重。利弗。有菩摩诃。常生以法照明。亦以自照乃至阿耨多三藐三菩提。不照明。利弗。是菩摩诃。於佛法中已得尊重。利弗。以是故菩摩诃行般若波蜜。身口意不不令妄起。利弗白佛言。世尊。何菩身不口不意不。佛告利弗。若菩摩诃作是念。是身是口是意。如是取相作。利弗。是名身口意不。利弗。菩摩诃行般若波蜜。不得身不得口不得意。利弗。菩摩诃行般若波蜜。若得身若得口若得意。用是得身口意故。能生悭心犯戒心嗔心懈心心愚心。知是菩行六波蜜。不能除身口意粗。利弗白佛言。世尊。菩摩诃。何除身口意粗。佛告利弗。若菩摩诃不得身口意。如是菩摩诃。能除身口意粗。次利弗。若菩摩诃初意行十善道。不生心不生辟支佛心。如是菩摩诃。能除身口意粗。次利弗。有菩摩诃行般若波蜜佛道。行檀那波蜜波蜜羼提波蜜毗梨耶波蜜禅那波蜜。是名菩摩诃除身口意粗。利弗白佛言。世尊。何等是菩摩诃佛道。佛告利弗。佛道者。若菩摩诃不得身不得口不得意。不得檀那波蜜。不得波蜜不得羼提波蜜。不得毗梨耶波蜜。不得禅那波蜜。不得般若波蜜。不得不得辟支佛。不得菩不得佛。利弗。是名菩摩诃佛道。所一切法不可得故。利弗。有菩摩诃。行六波蜜能者。利弗白佛言。世尊。何菩摩诃行六波蜜能者。佛告利弗。若菩摩诃行六波蜜。不念有色乃至不念有眼乃至意。不念有色乃至法。不念有眼界乃至意界。不念有四念乃至八道分。不念有檀那波蜜乃至般若波蜜。不念有佛十力乃至十八不共法。不念有陀洹果乃至阿果。不念有辟支佛乃至阿耨多三藐三菩提。利弗。菩摩诃如是行增益六波蜜。能者。利弗。有菩摩诃住般若波蜜中具足智慧。用是智慧常不道。不生弊人中。不作人。所受身不人天阿修所憎。利弗白佛言。世尊。何等是菩摩诃智慧。佛告利弗。菩摩诃用是智慧成就十方如河沙等佛法僧。亦佛土。菩摩诃以是智慧。不作佛想不作菩想。不作辟支佛想。不作我想不作佛想。用是智慧。行檀那波蜜亦不得檀那波蜜。乃至行般若波蜜亦不得般若波蜜。行四念亦不得四念。乃至行十八不共法亦不得十八不共法。利弗。是名菩摩诃智慧。用是智慧能具足一切法。亦不得一切法。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。於五眼肉眼天眼慧眼法眼佛眼。利弗白佛言。世尊。何菩摩诃肉眼。佛告利弗。有菩肉眼百由旬。有菩肉眼二百由旬。有菩肉眼一浮提。有菩肉眼二天下三天下四天下。有菩肉眼小千土。有菩肉眼中千土。有菩肉眼三千大千土。利弗。是菩摩诃肉眼。利弗白佛言。世尊。何菩摩诃天眼。佛告利弗。有菩摩诃天眼一切四天王天所。三十三天夜摩天兜率陀天化天他化自在天所。梵天王所乃至阿迦尼吒天所。菩天眼所者。四天王天乃至阿迦尼吒天所不知不。利弗。是菩摩诃天眼。十方如河沙等土中。生死此生彼。利弗。是名菩摩诃天眼。利弗白佛言。世尊。何菩摩诃慧眼。佛告利弗。慧眼菩不作是念。有法若有若。若世若出世。若有漏若漏。是慧眼菩。亦法不法不。法不知法不。利弗。是名菩摩诃慧眼。利弗白佛言。世尊。何菩摩诃法眼。佛告利弗。菩摩诃。以法眼知是人信行。是人法行。是人相行。是人行空解。是人行相解。是人行作解得五根。得五根故得三昧。得三昧故得解智。得解智故三我疑戒取。是人名陀洹。是人得思惟道。薄淫恚得斯陀含。增思惟道。淫恚得阿那含。增思惟道。色染色染明慢掉得阿。是人行空相作解得五根。得五根故得三昧。得三昧故得解智。得解智故知所有集法皆是法。作辟支佛。是菩摩诃法眼。次利弗。菩摩诃知是菩初意。行檀那波蜜乃至行般若波蜜。成就信根精根善根厚用方便力故。生受身。若生利大姓。若生婆大姓。若生居士大家。若生四天王天。乃至他化自在天。是菩於其中住成就生。其所皆施之。亦佛土值遇佛。供恭敬尊重。乃至阿耨多三藐三菩提。亦不辟支佛地。是名菩摩诃法眼。次利弗。菩摩诃。知是菩於阿耨多三藐三菩提退。知是菩於阿耨多三藐三菩提不退。知是菩受阿耨多三藐三菩提。知是菩未受阿耨多三藐三菩提。知是菩到阿惟越致地。知是菩未到阿惟越致地。知是菩具足神通。知是菩未具足神通。知是菩以具足神通。到十方如河沙等世界。佛供恭敬尊重。知是菩未得神通得神通。知是菩佛土。不佛土。是菩成就生未成就生。是菩佛所所不。是菩近佛不近佛。是菩命有量命量。是菩得佛。比丘有量比丘量。是菩得阿耨多三藐三菩提。以菩僧。不以菩僧。是菩修苦行行。不修苦行行。是菩一生。未一生。是菩受最後身。未受最後身。是菩能坐道。不能坐道。是菩有魔魔。如是利弗。是菩摩诃法眼。利弗白佛言。世尊。何菩摩诃佛眼。佛告利弗。有菩摩诃求佛道心。次第入如金三昧。得一切智。成就十力四所畏四智十八不共法。大慈大悲。是菩摩诃用一切智。一切法中法不法不。法不知法不。利弗。是菩摩诃。得阿耨多三藐三菩提佛眼。如是利弗。菩摩诃欲得五眼。六波蜜。何以故。利弗。是六波蜜中一切善法。若法辟支佛法菩法佛法。利弗。若有能一切善法者。般若波蜜是。利弗。般若波蜜能生五眼。菩五眼者。得阿耨多三藐三菩提。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。修神通波蜜。以是神通波蜜受如意事。能大地一身身身一身。自在。山壁木皆如行空中履水如地陵如。出地中如出入水。身出焰如大火聚。身中出水如雪山水流。日月大德威力而能摩扪。乃至梵天身得自在。亦不著是如意神通。神通事及己身皆不可得。自性空故。自性故。自性生故。不作是念。我得如意神通。除婆若心。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。得如意神通智。是菩以天耳於人耳。二天人。亦不著是天耳神通。天耳及己身皆不可得。自性空故。自性故。自性生故。不作是念。我有是天耳。除婆若心。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。得天耳神通智。是菩。如知他生心若欲心。如知欲心。欲心。如知欲心。嗔心。如知嗔心。嗔心。如知嗔心。心。如知心。心。如知心。渴心。如知渴心。渴心。如知渴心。有受心。如知有受心。受心。如知受心。心。如知心。散心。如知散心。小心。如知小心。大心。如知大心。定心。如知定心。心。如知心。解心。如知解心。不解心。如知不解心。有上心。如知有上心。上心。如知上心。亦不著是心。何以故。是心非心相不可思故。自性空故。自性故。自性生故。不作是念。我得他心智。除婆若心。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。得他心神通智。是菩以宿命智通。念一心乃至百心。念一日乃至百日。念一月乃至百月。念一乃至百。念一劫乃至百劫百劫。千劫。百千劫。乃至百千劫世。我是。如是姓。如是名字。如是生。如是食。如是久住。如是限。如是。如是受苦。我是中死生彼。彼死生是。有相有因。亦不著是宿命神通。宿命神通事及己身。皆不可得。自性空故。自性故。自性生故。不作是念。我有是宿命神通。除婆若心。如是利弗。菩摩诃。行般若波蜜。得宿命神智。是菩以天眼。生死生端正丑陋。好。若大若小。知生因。是生身成就口成就意成就故。人。受邪因故。身道生地中。是生。身善成就口善成就意善成就。不人。受正因故。命入善道生天上。亦不著是天眼通。天眼通事及己身皆不可得。自性空故。自性故。自性生故。不作是念。我有是天眼神通。除婆若心。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。得天眼神通智。亦十方如河沙等世界中生生死。乃至生天上。四神通亦如是。是菩摩诃漏神通。得漏神通。不辟支佛地。乃至阿耨多三藐三菩提。亦不依法。亦不著是漏神通。漏神通事及己身皆不可得。自性空故。自性故。自性生故。不作是念。我得漏神通。除婆若心。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。得漏神通智。如是利弗。菩摩诃。行般若波蜜具足神通波蜜。具足神通波蜜已。增益阿耨多三藐三菩提。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。住檀那波蜜婆若道竟空不生悭心故。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。住波蜜婆若道竟空罪不罪不著故。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。住羼提波蜜婆若道竟空。不嗔故。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。住毗梨耶波蜜婆若道竟空。身心精不懈怠故。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。住禅那波蜜。婆若道竟空。不不味故。利弗。有菩摩诃行般若波蜜。住般若波蜜婆若道竟空。不生心故。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。住六波蜜婆若道竟空故。不不去故。不施不受故。非戒非犯故。非忍非嗔故。不不怠故。不定不故。不智不愚故。菩摩诃。不分布施不布施。持戒犯戒。忍辱嗔恚。精懈怠。定心心。智慧愚。不分害慢恭敬。何以故。利弗。生法中有受者。有受害者。有受慢恭敬者。利弗。菩摩诃行般若波蜜得如是功德。辟支佛所有得。是功德具足成就生佛土。得一切智。次利弗。菩摩诃。行般若波蜜。一切生中生等心。一切生中生等心已。得一切法等。得一切法等已。立一切生於法等中。是菩摩诃。世十方佛所念。亦一切菩一切辟支佛所念。是菩在所生。眼不不色。乃至意不不法。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。不於阿耨多三藐三菩提。是般若波蜜品。三百比丘座起。以所著衣上佛。阿耨多三藐三菩提心。佛微笑。色光口中出。慧命阿。座起整衣服。合掌右膝著地。白佛言。佛何因微笑。佛告阿。是三百比丘。是已後六十一劫作佛。皆名大相。是三百比丘此身。生阿佛。及六欲天子皆阿耨多三藐三菩提心。於勒佛法中出家行佛道。是佛之威神故。此四部十方面各千佛。是十方土。此娑婆土所不及。十千人作。我等修行。修行故生彼佛世界。佛知是善男子深心。而佛微笑。光口中出。阿。整衣服合掌白佛。佛何因微笑。佛告阿。汝是十千人不。阿言。佛言。是十千人於此。生彼世界不佛。後作佛皆王佛

　　摩诃般若波蜜度品第五

　　慧命利弗。慧命大目。慧命菩提。慧命摩诃迦。如是等多知比丘。及菩摩诃。婆塞婆夷。座起合掌白佛言。世尊。摩诃波蜜是菩摩诃般若波蜜。尊波蜜。第一波蜜。波蜜。妙波蜜。上波蜜。等波蜜。等等波蜜。如空波蜜。是菩摩诃般若波蜜。世尊。自相空波蜜。是菩摩诃般若波蜜。世尊。自性空波蜜。是菩摩诃般若波蜜。法空波蜜。法有法空波蜜。一切功德波蜜。成就一切功德波蜜。不可波蜜。是菩摩诃般若波蜜。菩摩诃。行是般若波蜜等等布施。具足等等檀那波蜜。得等等身。得等等法。所阿耨多三藐三菩提波蜜羼提波蜜毗梨耶波蜜禅那波蜜般若波蜜亦如是。世尊。本亦行此般若波蜜。具足等等六波蜜。得等等法。得等等色。得等等受想行。佛等等法。去佛亦如是。行此般若波蜜。具足等等布施。乃至等等法。未世佛亦行此般若波蜜。作等等布施。乃至等等法。以是故。世尊。菩摩诃欲度一切彼岸。行般若波蜜。世尊。是行般若波蜜菩摩诃。一切世天及人阿修敬供。佛告弟子及菩摩诃。如是如是。善男子。是行般若波蜜者。一切世天及人阿修。作恭敬供。何以故。因菩故。出生人道天道利大姓。婆大姓。居士大家。王四天王天。乃至阿迦尼吒天。出生陀洹乃至阿辟支佛佛。因菩故。世便有食衣服具房摩尼真珠梨琉璃珊瑚金等物生。利弗。世所有具。若人中若天上若欲。是一切具皆由菩有。何以故。利弗。菩摩诃行菩道。住六波蜜自行布施。亦以布施成就生。乃至自行般若波蜜。亦以般若波蜜成就生。利弗。是故菩摩诃安一切生故。出於世(梵分)

　　摩诃般若波蜜舌相品第六

　　世尊出舌相遍覆三千大千世界其舌相出量色光明。普照十方如河沙等佛世界。是方如河沙等世界中量菩是大光明。各各白其佛言。世尊。是力故有是大光明普照佛世界。佛告菩言。善男子。西方有世界名娑婆。是中有佛名迦牟尼。是其舌相出大光明。普照方如河沙等佛世界。南西北方四上下亦如是。菩摩诃般若波蜜故。是菩各白其佛言。我欲往供迦牟尼佛及菩摩诃。欲般若波蜜。佛告菩善男子。汝自知。是菩摩诃持供具量花幢幡璎珞香金花。向娑婆世界迦牟尼佛所。四天王天乃至阿迦尼吒天。各持天上天香末香香天香香。天花青赤白。向迦牟尼佛所。是菩摩诃及天。所散花。於三千大千世界空中。化成四柱大台。色分明。是迦牟尼佛中有十人。皆座起合掌白佛言。世尊。我等於未世中亦得如是法。如今迦牟尼佛弟子侍大法亦。是佛知善男子至心於一切法不生不不出不作得是法忍。佛便微笑。色光口中出。阿白佛言。世尊。何因故微笑。佛告阿。是中十人於法中得生忍。是人於未世。六十八劫作佛。劫名花。佛皆花(以上大般若第二第五舌相品.梵.iti Sa?abhij?ā\'vavādah.)

　　摩诃般若波蜜三假品第七

　　佛告慧命菩提。汝教菩摩诃般若波蜜。如菩摩诃所成就般若波蜜。即菩摩诃及大弟子天等作是念。慧命菩提。自以智慧力。菩摩诃般若波蜜耶。是佛力。慧命菩提。知菩摩诃大弟子天心所念。慧命利弗。佛弟子所法。所教授皆是佛力。佛所法。法相不相背。是善男子。是法得此法。佛如。利弗。一切辟支佛。是力。能菩摩诃般若波蜜。慧命菩提白佛言。世尊。所菩菩字何等法名菩。世尊。我等不是法名菩。何教菩般若波蜜。佛告菩提。般若波蜜亦但有名字。名般若波蜜。菩菩字亦但有名字。是名字不在不在外不在中。菩提。譬如我名。和合故有。是我名不生不。但以世名字故。如生者命者生者育者。人作者使作者。起者使起者。受者使受者。知者者等。和合法故有。是名不生不。但以世名字故般若波蜜。菩菩字亦如是。皆和合故有。是亦不生不。但以世名字故。菩提。譬如身和合故有。是亦不生不。但以世名字故。菩提。譬如色受想行。亦和合故有。是亦不生不。但以世名字故。菩提。般若波蜜。菩菩字亦如是。皆是和合故有。是亦不生不。但以世名字故。菩提。譬如眼和合故有。是亦不生不。但以世名字故。是眼不在不在外不在中。耳鼻舌身意和合故有。是亦不生不。但以世名字故。色乃至法亦如是。眼界和合故有。是亦不生不。但以世名字故。乃至意界亦如是。菩提。般若波蜜菩菩字亦如是。皆和合故有。是亦不生不。但以世名字故。是名字不在不在外不在中。菩提。譬如身名但有名字。肩臂脊髀皆和合故有。是法及名字亦不生不。但以名字故。是名字亦不在亦不在外不在中。菩提。般若波蜜菩菩字亦如是。皆和合故有。但以名字故。是亦不生不。不在不在外不在中。菩提。譬如外物草木枝。如是一切但以名字故。是法及名字亦不生不。非非外非中住。菩提。般若波蜜菩菩字亦如是。皆和合故有。是法及名字亦不生不。非非外非中住。菩提。譬如去佛名。和合故有。是亦不生不。但以名字故。是亦非非外非中住。般若波蜜菩菩字亦如是。菩提。譬如影幻焰。佛所化皆是和合故有。但以名字。是法及名字不生不。非非外非中住。般若波蜜菩菩字亦如是。如是菩提。菩摩诃行般若波蜜。名假施。受假施。法假施。如是。次菩提。菩摩诃行般若波蜜。不色名字是常。不受想行名字是常。不色名字常。不受想行名字常。不色名字。不色名字苦。不色名字我。不色名字我。不色名字空。不色名字相。不色名字作。不色名字寂。不色名字垢。不色名字。不色名字生。不色名字。不色名字。不色名字外。不色名字中住。受想行亦如是。眼色眼眼。眼因生受。乃至意法意意。意因生受亦如是。何以故。菩摩诃行般若波蜜。般若波蜜字。菩菩字。有性中亦不。性中亦不。菩摩诃行般若波蜜。是法皆不作分。是菩行般若波蜜。住不法中。修四念。不般若波蜜。不般若波蜜字。不菩。不菩字。乃至修十八不共法。不般若波蜜。不般若波蜜字。不菩。不菩字。菩摩诃如是行般若波蜜。但知法相。法相者。垢。如是菩提。菩摩诃行般若波蜜。作是知名字假施。知假名字已。不著色不著受想行。不著眼乃至意。不著色乃至法。不著眼。乃至不著意。不著眼。乃至不著意。不著眼因生受。若苦若若不苦不。乃至不著意因生受。若苦若若不苦不。不著有性。不著性。不著檀那波蜜。波蜜。羼提波蜜。毗梨耶波蜜。禅那波蜜。般若波蜜。不著三十二相。不著菩身。不著菩肉眼。乃至不著佛眼。不著智波蜜。不著神通波蜜。不著空。乃至不著法有法空。不著成就生。不著佛土。不著方便法。何以故。是法著者。著法。著。皆故。如是菩提。菩摩诃行般若波蜜。不著一切法。便增益檀那波蜜波蜜羼提波蜜毗梨耶波蜜禅那波蜜般若波蜜。入菩位得阿惟越致地。具足菩神通。游一佛至一佛成就生。恭敬尊重佛。佛土。佛供。供之具。善根成就故意悉得。亦佛所法。已乃至阿耨多三藐三菩提不忘失得陀尼三昧。如是菩提。菩摩诃行般若波蜜。知法名假施。菩提。於汝意何。色是菩不。受想行是菩不。不也世尊。眼耳鼻舌身意是菩不。不也世尊。色香味法是菩不。不也世尊。眼乃至意是菩不。不也世尊。菩提。於汝意何。地是菩不。不也世尊。水火空是菩不。不也世尊。於菩提意何。明是菩不。不也世尊。乃至老死是菩不。不也世尊。於菩提意何。色受想行乃至老死是菩不。不也世尊。菩提於汝意何。色如相是菩不。不也世尊。乃至老死如相是菩不。不也世尊。色如相乃至老死如相是菩不。不也世尊。佛告菩提。汝何等。言色非菩。乃至老死非菩。色非菩。乃至老死非菩。色如相非菩。乃至老死如相非菩。色如相非菩。乃至老死如相非菩。菩提言。世尊。生竟不可得。何是菩。色不可得。何色色。色如色如。是菩。乃至老死不可得。何老死老死。老死如老死如。是菩。佛告菩提。善哉善哉。如是菩提。菩摩诃生不可得故。般若波蜜亦不可得。作是。於菩提意何。色是菩不。不也世尊。受想行是菩不。不也世尊。於菩提意何。色常是菩不。不也世尊。受想行常。是菩不。不也世尊。色常是菩不。不也世尊。受想行常。是菩不。不也世尊。色是菩不。不也世尊。受想行。是菩不。不也世尊。色苦是菩不。不也世尊。受想行苦。是菩不。不也世尊。色我是菩不。不也世尊。受想行我。是菩不。不也世尊。色非我是菩不。不也世尊。受想行非我。是菩不。不也世尊。於菩提意何。色空是菩不。不也世尊。受想行空。是菩不。不也世尊。色非空是菩不。不也世尊。受想行非空。是菩不。不也世尊。色相是菩不。不也世尊。受想行相。是菩不。不也世尊。色相。是菩不。不也世尊。受想行相。是菩不。不也世尊。色作是菩不。不也世尊。受想行作。是菩不。不也世尊。色作是菩不。不也世尊。受想行作。是菩不。不也世尊。乃至老死亦如是。佛告菩提。汝何等。言色非菩。受想行非菩。乃至色受想行作。非菩。乃至老死亦如是。菩提白佛言。世尊。色竟不可得。何色是菩。受想行亦如是。世尊。色常竟不可得。何色常是菩。乃至亦如是。世尊。色竟不可得。何色苦是菩。乃至亦如是。世尊。色我竟不可得。何色非我是菩。乃至亦如是。世尊。色有竟不可得。何色空是菩。乃至亦如是。世尊。色相竟不可得。何色相是菩。乃至亦如是。世尊。色作竟不可得。何色作是菩。乃至亦如是。佛告菩提。善哉善哉。如是菩提。菩摩诃行般若波蜜。色不可得。受想行不可得乃至作不可得。作是般若波蜜。菩提。汝言我不是法名菩。菩提。法不法。法不法性。法性不法。法性不地。地不法性。乃至不法性。法性不。法性不眼色眼性。眼色眼性不法性。乃至法性不意法意性。意法意性不法性。菩提。有性不性。性不有性。何以故。有不可。不可有。如是菩提。菩摩诃行般若波蜜。於法所。是不不畏不怖。心亦不不悔。何以故。是菩摩诃不色受想行故。不眼乃至意。不色乃至法。不淫怒。不明乃至老死。不我乃至知者者。不欲界色界色界。不心辟支佛心。不菩不菩法。不佛不佛法不佛道。是菩一切法不故。不不畏不怖不不悔。菩提白佛言。世尊。何因故。是菩心不不悔。佛告菩提。菩摩诃一切心心法。不可得不可。以是故。菩摩诃心不不悔。世尊。何菩心不不畏不怖。佛告菩提。是菩意及意。不可得不可。以是故。不不畏不怖。如是菩提。菩摩诃一切法不可得故。行般若波蜜。菩提。菩摩诃一切行。不得般若波蜜。不得菩。不得菩名。亦不得菩心。即是教菩摩诃

　　摩诃般若卷第二

　　摩诃般若波蜜卷第三

　　後秦三藏鸠摩什

　　品第八

　　菩提白佛言。世尊。菩摩诃欲具足檀那波蜜。般若波蜜。欲具足波蜜羼提波蜜毗梨耶波蜜禅那波蜜般若波蜜。般若波蜜。菩摩诃欲知色。般若波蜜。乃至欲知。般若波蜜。欲知眼乃至意。欲知色乃至法。欲知眼乃至意。欲知眼乃至意。欲知眼因生受乃至意因生受。般若波蜜。欲淫怒。般若波蜜。菩摩诃欲身戒取疑淫欲嗔恚。色色。慢明等。一切使及。般若波蜜。欲四四四倒。般若波蜜。欲知十善道。欲知四禅。欲知四量心四色定四念乃至十八不共法。般若波蜜。菩摩诃欲入意三昧。般若波蜜。欲入六神通九次第定超越三昧。般若波蜜。欲得子游三昧。般若波蜜。欲得子迅三昧。欲得一切陀尼。般若波蜜。菩摩诃欲得首楞三昧。印三昧。妙月三昧。月幢相三昧。一切法印三昧。印三昧。法性三昧。住相三昧。如金三昧。入一切法三昧。三昧王三昧。王印三昧。力三昧。高出三昧。必入一切才三昧。入法名三昧。十方三昧。陀尼印三昧。一切法不忘三昧。一切法聚印三昧。空住三昧。三分清三昧。不退神通三昧出三昧。三昧幢相三昧。欲得如是等三昧。般若波蜜。次世尊。菩摩诃欲一切生。般若波蜜。欲得具足如是善根常不趣。欲得不生卑之家。欲得不住辟支佛地中。欲得不菩者。般若波蜜。慧命利弗菩提。何菩摩诃。菩提言利弗。若菩摩诃不以方便行六波蜜。入空相作三昧。不辟支佛地。亦不入菩位。是名菩摩诃法生故。利弗菩提。何名菩生。菩提答利弗言。生名法。利弗言。何等法。菩提言。菩摩诃行般若波蜜。色是空受念著。受想行是空受念著。利弗。是名菩摩诃道法生。次利弗。菩摩诃色是相受念著。受想行是相受念著。色是作受念著。受想行是作受念著。色是寂受念著。受想行是寂受念著。色是常乃至。色是苦乃至。色是我乃至。受念著。是菩道法生。是苦知。集。。道修。是垢法是法。如近是不近。是菩所行。是非菩所行。是菩道是非菩道。是菩是非菩。是菩檀那波蜜。乃至般若波蜜。是非菩檀那波蜜。乃至般若波蜜。是菩方便是非菩方便。是菩熟是非菩熟。利弗。菩摩诃行般若波蜜。是法受念著。是菩摩诃道法生。利弗菩提。何名菩摩诃生。菩提言。菩摩诃行般若波蜜。空中不外空。外空中不空。外空中不外空。外空中不外空。外空中不空空。空空中不外空。空空中不大空。大空中不空空。大空中不第一空。第一空中不大空。第一空中不有空。有空中不第一空。有空中不空。空中不有空。空中不竟空。竟空中不空。竟空中不始空。始空中不竟空。始空中不散空。散空中不始空。散空中不性空。性空中不散空。性空中不法空。法空中不性空。法空中不自相空。自相空中不法空。自相空中不不可得空。不可得空中不自相空。不可得空中不法空。法空中不不可得空。法空中不有法空。有法空中不法空。有法空中不法有法空。法有法空中不有法空。利弗。菩摩诃行般若波蜜。得入菩位。次利弗。菩摩诃欲般若波蜜如是。不念色受想行。不念眼乃至意。不念色乃至法。不念檀那波蜜波蜜羼提波蜜毗梨耶波蜜禅那波蜜般若波蜜乃至十八不共法。如是利弗。菩摩诃行般若波蜜。得是心不念不高。等等心不念不高。大心不念不高。何以故。是心非心。心相常故。利弗菩提。何名心相常。菩提言。若菩知是心相。淫怒不合不。流若使。一切不合不。辟支佛心不合不。利弗。是名菩心相常。利弗菩提。有是心相心不。菩提利弗言。心相中。有心相心相可得不。利弗言。不可得。菩提言。若不可得。不有是心相心不。利弗。何等是心相。菩提言。法不不分。是名心相。利弗菩提。但是心不不分。色亦不不分。乃至佛道亦不不分耶。菩提言。若能知心相不不分。是菩亦能知色乃至佛道不不分。慧命利弗菩提言。善哉善哉。汝真是佛子佛口生。法生法化生。取法分不取分。法中自信身得。如佛所。得诤三昧中汝最第一。如佛所。菩提。菩摩诃如是般若波蜜。是中亦分知。菩如汝所行。不般若波蜜。菩提。善男子善女人。欲地亦般若波蜜。持正念如行。欲辟支佛地亦般若波蜜。持正念如行。欲菩地亦般若波蜜。持正念如行。何以故。是般若波蜜中三乘。是中菩摩诃辟支佛(以上大般若第二第七生品.梵.iti Sarve?ā? hetutva vi?e?a?.)

　　摩诃般若波蜜集散品第九

　　慧命菩提白佛言。世尊。我不不得是菩行般若波蜜。般若波蜜。世尊。我不得一切法集散。若我菩作字言菩或有悔。世尊。是字不住亦不不住。何以故。是字所有故。以是故。是字不住亦不不住。世尊。我不得色集散乃至集散。若不可得何作名字。世尊。以是因故。是字不住亦不不住。何以故。是字所有故。世尊。我亦不得眼集散乃至意集散。若不可得何作名字言是菩。世尊。是眼名字乃至意名字。不住亦不不住。何以故。是名字所有故。以是故。是字不住亦不不住。世尊。我不得色集散乃至法集散。若不可得何作名字言是菩。世尊。是色字乃至法字不住亦不不住。何以故。是字所有故。以是故。是字不住亦不不住。眼乃至意。眼乃至意。眼因生受。乃至意因生受亦如是。世尊。我不得明集散。乃至不得老死集散。世尊。我不得明集散。乃至不得老死集散。世尊。我不得淫怒集散邪集散。皆亦如是。世尊。我不得六波蜜集散四念集散乃至八道分集散。空相作集散。四禅四量心四色定集散。念佛念法念僧念戒念念天。念善念入出息念身念死集散。我亦不得佛十力。乃至十八不共法集散。世尊。我若不得六波蜜。乃至十八不共法集散。何作字言是菩。世尊。是字不住亦不不住。何以故。是字所有故。以是故。是字不住亦不不住。世尊。我不得如五集散。我亦不得如向如影如焰如化五受集散。亦如上。世尊。我不得集散。我不得寂不生不。不示不垢不集散。世尊。我不得如法性法相法位集散。亦如上。我不得善不善法集散。我不得有法有漏漏法集散。去未在法集散。不去不未不在法集散。何等是不去不未不在。所法。世尊。我亦不得法集散。世尊。我亦不得佛集散。世尊。我亦不得十方如河沙等世界佛。及菩集散。世尊。若我不得佛集散。何教菩摩诃般若波蜜。世尊。是菩字不住亦不不住。何以故。是字所有故。以是故。是字不住亦不不住。世尊。我不得是法相集散。何菩作字言是菩世尊。是法相。名字不住亦不不住。何以故。是名字所有故。以是故。是名字不住亦不不住。世尊。法因和合假名施。所菩是名字。於五中不可。十二入十八界乃至十八不共法中不

佛教 摩诃般若波蜜(27卷)

佛教摩诃般若波蜜(27卷)