世界历史拜占庭帝国简介

Posted 2022-05-30 皇帝

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世界历史拜占庭帝国简介

在拜占庭帝国，通常被称为东罗马帝国或干脆拜占庭，存在从330到1453凭借其资本成立于君士坦丁堡由君士坦丁一世（河306-337），该帝国在大小数百年来变化的，在同一时间或另一个，拥有位于意大利、希腊、巴尔干半岛、黎凡特、小亚细亚和北非的领土。

拜占庭是一个以希腊语为官方语言的基督教国家，拜占庭人发展了自己的政治制度、宗教习俗、艺术和建筑，虽然深受希腊罗马文化传统的影响，但它们是独特的，而不仅仅是古罗马的延续。. 在拜占庭帝国是持续时间最长的中世纪功率，其影响力一直持续到今天，特别是在宗教，艺术，建筑，以及法律许多西方国家，东欧和中欧的欧洲和俄罗斯。

姓名和日期

名称“拜占庭”是由16世纪的历史学家基于这样的事实，资本创造城市的第一个名字是拜占庭之前将其改为君士坦丁堡（伊斯坦布尔现代）。这是并将继续是一个低于完美的，但方便的标签，该标签区分东罗马帝国从西方的罗马帝国，后者在公元5世纪后回落尤为重要。事实上，出于这个原因，对于“拜占庭帝国”一词实际指的是哪个时期，历史学家并没有普遍的共识。一些学者选择 330 和君士坦丁堡的建立，其他人选择 476 年西罗马帝国的衰落，还有一些人更喜欢查士丁尼一世的失败(r. 527-565) 在 565 年统一了两个帝国，有的甚至梅为 c。650 和阿拉伯人征服拜占庭东部省份。大多数历史学家确实同意拜占庭帝国于 1453 年 5 月 29 日星期二结束，当时奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世（r.1444-6 & 1451-81）征服了君士坦丁堡。

君士坦丁堡成为世界上最富有、最奢华、最重要的基督教城市。

对日期的讨论还突出了罗马世界两半之间种族和文化混合的差异，以及中世纪国家与其早期罗马遗产的区别。拜占庭人称自己为“罗马人”，他们的皇帝是basileon ton Rhomaion或“罗马人的皇帝”，他们的首都是“新罗马”。然而，最常见的语言是希腊语，可以说在其历史的大部分时间里，拜占庭帝国在文化方面比罗马更希腊化。

君士坦丁堡

拜占庭帝国的开端在于罗马皇帝君士坦丁一世决定于 330 年 5 月 11 日将罗马帝国的首都从罗马迁至拜占庭。 “新罗马”。新首都在金角湾有一个绝佳的天然港口，横跨欧亚边界，可以控制船只从爱琴海到黑海通过博斯普鲁斯海峡的通道，连接东西方之间利润丰厚的贸易。一条巨大的锁链横跨金角湾的入口，以及巨大的狄奥多西城墙的建造410 年到 413 年之间意味着这座城市能够抵御来自海上和陆地的一次又一次的协同攻击。几个世纪以来，随着更多壮观建筑的加入，这座国际大都会成为任何时代中最好的城市之一，当然也是世界上最富有、最奢华和最重要的基督教城市。

拜占庭皇帝

在拜占庭皇帝或巴赛勒斯（或更很少basilissa为皇后）居住在宏伟的君士坦丁堡大皇宫和裁定在一个庞大的帝国的专制君主。因此，巴西利需要专家政府和广泛而有效的官僚机构的帮助。尽管是绝对的统治者，但他的政府、人民和教会都希望皇帝能够明智而公正地进行统治。更重要的是，皇帝必须在军事上取得成功，因为军队实际上仍然是拜占庭最强大的机构。君士坦丁堡和各省的将军们可以——而且确实——罢免了一位未能保卫帝国边界或带来经济灾难的皇帝。尽管如此，在正常情况下，皇帝还是军队的总司令、教会和政府首脑，他控制国家财政，随意任命或罢免贵族；在此之前或之后，很少有统治者拥有这样的权力。

通过精心策划的王朝、仪式、服装和名称的连续性，拜占庭皇帝的制度得以延续 12 个世纪。

皇帝的形象出现在拜占庭硬币上，也被用来显示选定的继任者，通常是长子，但并不总是如此，因为没有固定的继承规则。帝王被认为是上帝拣选来统治的，但华丽的皇冠和泰尔紫色的长袍有助于进一步巩固统治权。另一种营销策略是复制杰出前辈的统治名称，君士坦丁特别喜欢。即使是篡位者，通常是掌权和成功的军人，也经常试图通过与前任家族的成员结婚来使他们的地位合法化。因此，通过精心安排的朝代、仪式、服装和名称的连续性，皇帝的制度能够持续 12 个世纪。

拜占庭政府

拜占庭政府遵循罗马帝国建立的模式。皇帝是无所不能的，但仍被期望咨询参议院等重要机构。与罗马不同，君士坦丁堡的元老院是由从军队中晋升的人组成，因此没有元老院级别。在没有选举的情况下，拜占庭的参议员、部长和地方议员在很大程度上是通过帝国的赞助或因为他们作为大地主的地位而获得的。

精英参议员组成的小骶骨consistorium这皇帝，在理论上，应该对国家重要事项进行磋商。此外，皇帝可能会在宫廷咨询他的个人随从。宫廷里还有太监（cubularii），他们为皇帝履行各种个人职责，但他们也可以控制与皇帝的接触。太监自己担任职务，其中最主要的是持有皇帝钱包的人，ssacllarios，其权力从 7 世纪开始显着增加。其他重要的政府官员包括quaestor或首席法律官；在谈到sacrarum largitionum 谁控制了国家铸币厂；在魔导师officiorum了总局后，谁看了宫殿，军队和物资，以及外交事务; 和一支帝国督察队，他们密切关注整个帝国地方议会的事务。

然而，拜占庭的最高官员是东方的执政官，帝国的所有地区总督都对他负责。地方长官监督个别市议会或curae。地方议员负责其城镇及其周边地区的所有公共服务和税收。这些议会在地理上被组织成 100 个左右的省，而这些省本身又被安排为 12 个教区，帝国的四个县中的每个教区三个。从 7 世纪开始，教区的地方长官，或改组后众所周知的主题，实际上成为省级军事指挥官（strategoi) 直接对皇帝本人负责，禁卫府长官被废除。8 世纪之后，由于邻国军事威胁增加和内部内战，帝国的行政管理变得比以前更加简单。

民事法律语料库

查士丁尼一世创建的《查士丁尼法典》或Corpus Juris Civilis（民法语料库）极大地帮助了拜占庭政府。该语料库由一组法律专家起草，收集、编辑和修订了庞大的罗马法律体系几个世纪以来积累起来的——大量的敕令、法律意见和罪行和惩罚的清单。该法典由超过一百万字组成，将持续 900 年，使所有人的法律更加清晰，减少不必要提交法院的案件数量，加快司法程序并影响此后西方民主国家的大多数法律制度。

拜占庭社会

拜占庭人非常重视个人的姓氏、继承的财富和受人尊敬的出生。上层社会的人具备这三样东西。财富来自土地所有权或在个人管理员管辖下的土地管理。然而，拜占庭社会并没有血统贵族这样的血统，赞助和教育都是攀登社会阶梯的手段。此外，帝王的恩惠、土地、封号，以及乱降，外患战争的危险，都意味着贵族的个体成分不是一成不变的，千百年来家族兴衰。社会所有成员都可以通过使用头衔、印章、徽章、特定的服装、

下层阶级中的大多数人会追随他们父母的职业，但是继承、财富的积累以及一个阶级转移到另一个阶级没有任何正式禁令至少为一个人改善他们的社会生活提供了很小的可能性。位置。有些工人有更好的工作，例如那些从事法律事务、行政管理和商业工作的人（这对于拜占庭人来说并不是一种非常受人尊敬的谋生方式）。在接下来的梯级下降是工匠，那么农民谁拥有的土地自己的小包裹，然后是最大的群体-那些谁的工作别人的土地，最后，奴隶谁是典型的囚犯的战争，但远不及众多的免费劳动力.

拜占庭女性的角色与男性一样，取决于她们的社会地位。贵族妇女被期望管理家庭和照顾孩子。虽然能够拥有财产，但他们无法担任公职，空闲时间主要用于编织、购物、去教堂或阅读（尽管他们没有受过正规教育）。寡妇成为子女的监护人，可以与兄弟平等继承。许多女性和男性一样在农业、各种制造业和食品服务业工作。女性可以拥有自己的土地和企业，有些女性可以通过婚姻提高她们的社会地位。与其他地方一样，最不受尊重的职业是妓女和女演员。

拜占庭帝国领土

几个世纪以来，拜占庭帝国的地理范围随着各个皇帝的军事成功和失败的波动而发生变化。帝国历史早期的领土包括埃及、叙利亚、约旦、黎巴嫩和巴勒斯坦。希腊在实际中并不重要，而是作为拜占庭人认为自己是希腊罗马文化真正继承者的象征。意大利和西西里必须捍卫，最终未能成功，反对教皇和诺曼人的野心。巴尔干半岛一直到多瑙河都非常重要，小亚细亚一直到北部的黑海沿岸和亚美尼亚东部是财富的主要来源，但这两个地区都需要定期和有力地防御各种长期敌人。

随着邻近帝国的兴衰不断地重新绘制政治地图，值得注意的事件包括阿纳斯塔西奥斯一世（491-518）成功地保卫帝国对抗波斯人和保加利亚人。查士丁尼一世在他才华横溢的将军贝利撒留（约 500-565 年）的帮助下，夺回了西方皇帝失去的北非、西班牙和意大利领土。6 世纪下半叶，意大利的伦巴第人和巴尔干半岛的斯拉夫人入侵了帝国，这种情况最终被赫拉克略（610-641 年在位）扭转，他的胜利有效地结束了波斯萨珊帝国627 年在尼尼微。

拜占庭帝国 C. 公元626年

查士丁尼 43 (CC BY-SA)

7 世纪和 8 世纪的伊斯兰征服掠夺了帝国在黎凡特（包括637 年的耶路撒冷）、北非和小亚细亚东部的领土。不过，至少，帝国坚定地作为抵御阿拉伯人向欧洲扩张的堡垒，君士坦丁堡两次经受住了阿拉伯人的坚决围攻（674-8 和 717-18）。然而，拜占庭帝国的根基动摇了。然后在 9 世纪，保加利亚人对帝国北部地区进行了重大入侵。拜占庭财富的复苏伴随着（名称不当的）马其顿王朝（867-1057）。王朝的创始人巴西尔一世（867-886 年在位）重新征服了意大利南部，对付了麻烦的克里特岛海盗，并在塞浦路斯战胜了阿拉伯人，希腊大陆和达尔马提亚。下一任皇帝利奥六世（886-912 年在位）失去了大部分收益，但 10 世纪中叶在穆斯林控制的美索不达米亚取得了胜利。

巴西尔二世（976-1025 年在位）因其在巴尔干地区的胜利而被称为“保加利亚杀手”，他见证了拜占庭财富的又一次惊人好转。巴兹尔在一支来自基辅的维京血统的勇猛战士的帮助下，还在希腊、亚美尼亚、格鲁吉亚和叙利亚赢得了胜利，使帝国的规模扩大了一倍。尽管如此，随着逐渐衰落的最后一次大欢呼开始了。在 1071 年在亚美尼亚的曼齐克特战役中令人震惊地击败塞尔柱人之后，在亚历克西斯一世科姆尼诺斯的领导下发生了短暂的复兴 (r. 1081-1118) 战胜了达尔马提亚的诺曼人、色雷斯的佩切涅格人以及巴勒斯坦和叙利亚的塞尔柱人（在第一次十字军的帮助下），但似乎在太多地区有太多敌人拜占庭帝国无限繁荣。

在 12 和 13 世纪，朗姆苏丹国占领了小亚细亚的一半，然后在 1204 年第四次十字军东征的军队洗劫君士坦丁堡时灾难发生了。帝国在威尼斯及其盟友之间被瓜分，在流亡之前只存在于流亡中1261. 到 14 世纪，帝国由希腊南部尖端的一小块区域和首都周围的一大块领土组成。如前所述，最后一击是 1453 年奥斯曼帝国对君士坦丁堡的洗劫。

拜占庭教堂

拜占庭建立后的几个世纪里，异教继续存在，但它是基督教这成为拜占庭文化的决定性特征，深刻影响了其政治、外交关系、艺术和建筑。教会由君士坦丁堡的宗主教或主教领导，由皇帝任命或罢免。当地主教掌管较大的城镇及其周边地区，同时代表教会和皇帝，在当地社区拥有可观的财富和权力。于是，基督教成为一个重要的共同点，它帮助将不同的文化结合成一个单一的帝国，其中包括基督教希腊人、亚美尼亚人、斯拉夫人、格鲁吉亚人和许多其他少数民族，以及其他信仰如犹太人和穆斯林的人，他们被允许自由实践他们的宗教。

东西方教会的差异是拜占庭帝国在西方中世纪历史中表现不佳的原因之一。拜占庭人经常被描绘成颓废和狡猾，他们的文化停滞不前，他们的宗教是危险的异端邪说。东西方教会在谁应该享有优先权的问题上存在分歧，教皇还是君士坦丁堡的牧首。教义的问题也有争议，例如耶稣基督有一个人性和一个神性结合在一起，还是只有一个神性。牧师独身、使用发酵或无酵饼、服务语言和图像的使用都是差异点，随着政治和领土野心的燃料添加到不稳定的情绪混合中，导致了教会分裂1054。

拜占庭教堂也有自己的内部争议，最臭名昭著的是 726-787 和 814-843 的破坏偶像或“破坏图像”。教皇和许多拜占庭人支持使用图标 - 代表神圣人物，尤其是耶稣基督。那些反对偶像的人认为他们已经成为偶像，认为上帝可以在艺术中表现出来是亵渎神明的。这个问题也重新引发了关于基督是具有两种本性还是一种本性以及一个圣像是否仅代表人类的争论。图标的捍卫者说，它们只是艺术家的印象，帮助文盲更好地了解神圣。在破坏偶像的浪潮中，许多珍贵的艺术品被摧毁，尤其是在利奥三世（717-741 年在位）及其继任者统治期间君士坦丁五世(r. 741-775) 甚至那些崇敬圣像（iconophiles）的人也遭到迫害。这个问题在 843 年以有利于图标的方式得到解决，这一事件被称为“正统的胜利”。

修道是拜占庭宗教生活的一个特殊特征。男人和女人退休到修道院，在那里他们将一生献给基督并帮助穷人和病人。在那里，他们按照巴西尔大帝（约 330 - 约 379 年）等重要教会人物制定的规则过着简单的生活。许多僧侣也是学者，最著名的是发明格拉哥里字母的圣西里尔（生于 867 年）。Anna Komnene (1083-1153)很好地利用了她的闭关时间，她写了她的亚历克西阿德，讲述了她父亲亚历克修斯一世的生活和统治Komnenos (r. 1081-1118)。因此，修道院成为了宝贵的文本和知识宝库，而他们的葡萄酒生产和图标工作室也受到了极大的赞赏。最著名的修道院遗址之一是塞萨洛尼卡附近的阿陀斯山，僧侣们从 9 世纪开始在那里建立自己，最终在那里建造了 46 座修道院，其中许多修道院今天幸存下来。

拜占庭艺术

拜占庭艺术家从古典传统的自然主义转向更抽象和更普遍的，表现出对二维表现的明确偏好。13 世纪之前创作的艺术作品很少有签名，这表明艺术家的社会地位并不高。宣传宗教信息的艺术品——主要是救赎的需要和信仰的强化——被大量生产，其中最主要的是墙壁马赛克、壁画和图标。尽管图标几乎可以采用任何形式的材料，但最受欢迎的是小型彩绘木板。它们设计用于携带或挂在墙上，使用彩绘技术制成，其中彩色颜料与蜡混合并作为镶嵌物燃烧到木材中。为了促进旁观者与神灵之间的交流，单个人物通常正面完整，周围有光环或光环，以强调他们的圣洁。

拜占庭马赛克今天在伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂或拉文纳的圣维塔莱教堂最为常见，代表了圣人、皇帝和皇后、教堂官员以及日常生活场景，尤其是农业场景。大型雕塑似乎不如早期的古代那么受欢迎，但雕刻的大理石石棺却大量生产。最后，金属制品，尤其是结合珐琅和凸圆形半宝石的金属制品，是拜占庭的特产，工匠生产了许多高质量且设计复杂的盘子、杯子、各种珠宝、书籍封面（尤其是圣经）和圣物箱（存放圣物的盒子）。

拜占庭式建筑

拜占庭建筑师继续在他们的建筑中采用古典命令，并从近东等地汲取灵感。设计变得比古代更加折衷，特别是考虑到将旧建筑中的材料重新用于新结构的普遍习惯。也有一个明确的强调功能而不是形式，更多地关注内部而不是建筑物的外部。拜占庭人继续建造拱形渡槽、圆形剧场、竞技场、浴室和别墅等典型的罗马建筑，他们的圆顶教堂、带围墙的修道院和更复杂的防御工事墙将添加到剧目中。

受欢迎的建筑材料是用砂浆和混凝土作为隐藏墙芯的大砖。Ashlar 石块用于更负盛名的公共建筑，而大理石，比早期罗马时代更谨慎使用，通常保留用于柱子、门窗框和其他装饰元素。屋顶是木材，而内墙经常用灰泥、灰泥、薄大理石板、绘画和马赛克覆盖。

最大、最重要和最著名的拜占庭式建筑是君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂，供奉上帝的神圣智慧（hagia sophia）。532-537 年重新建造，其基本矩形尺寸为 74.6 x 69.7 米（245 x 229 英尺），巨大的圆顶天花板高出地面 55 米，直径为 31.8 米。圆顶位于四个巨大的拱门和四个支撑悬垂物上，是当时壮观的建筑成就。直到 16 世纪，圣索菲亚大教堂仍然是世界上最大的教堂，是装饰最精美的马赛克和壁画之一。

总的来说，基督教教堂是拜占庭对建筑的最大贡献之一，尤其是圆顶的使用。方形平面成为最常见的圆顶，圆顶建在四个支撑拱门上。建筑物的方形底座然后分支成海湾，这些海湾本身可能有一个半圆顶或全圆顶天花板。另一个共同特征是中央后殿，教堂东端有两个侧后殿。随着时间的推移，中央圆顶在一个多边形鼓上变得越来越高，在一些教堂里，鼓太高了，看起来像一座塔。许多教堂，尤其是大教堂，旁边有一个洗礼池（通常是八角形），有时还有一座供教堂创始人及其后代使用的陵墓。

参考书目

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