世界历史埃及帝国简介

Posted 2022-06-01 阿蒙

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世界历史埃及帝国简介

在埃及帝国在期间上涨了新王国时期（约1570-角1069 BCE），当国家达到它的财富，国际威望和军事实力的高度。该帝国从现代拉伸叙利亚在南部北现代苏丹和区域乔丹在西部，东部到利比亚。

由于帝国在新王国的过程中兴衰，历史学家将这一时期交替称为新王国或埃及帝国。

埃及历史被后世学者划分为“王国”和“中间时期”两个时代；王国是强大的中央政府和统一国家的时代，而中间时期是弱小的中央政府和不团结的时代。新王国出现于被称为第二中间时期（公元前 1782 年至公元前 1570 年）的时期，在该时期，该国被称为希克索斯族（Hyksos）的外国闪米特人瓜分，统治下埃及北部，努比亚人统治南部在上埃及，中间是底比斯城，代表传统的埃及政府。

底比斯国王艾哈迈斯一世（公元前 1570 年至公元前 1544 年）将希克索斯人赶出埃及并击败了努比亚人，将埃及从底比斯统一到他的统治之下。在他早期的竞选活动中，艾哈迈斯一世在埃及边界周围建立了缓冲国，以防止任何其他外国势力像希克索斯人那样在该国立足。在这样做的过程中，他发起了征服政策，他的继任者将遵循该政策并建立埃及帝国。

在那个时代，埃及是古代世界最强大和最负盛名的帝国之一。

这一时期是埃及历史上最著名的时期。埃及最著名的君主，如哈特谢普苏特、图特摩斯三世、阿蒙霍特普三世、阿肯那顿、图坦卡蒙、拉美西斯二世（大帝）和拉美西斯三世都在此期间统治，还有一些最著名的纪念碑和寺庙——如门农巨像和寺庙的阿蒙在卡纳克神庙-建。

帝国在拉美西斯三世（公元前 1186-1155 年）统治期间蓬勃发展，当时入侵（主要是海上民族）、过度支出导致国库枯竭、政府官员腐败、对国王的传统角色失去信心，增加了神职人员的权力及其国际声望的下降都导致了它的衰落。然而，在那个时代，它是古代世界最强大和最负盛名的帝国之一。

埃及的希克索斯

第十二王朝的中王国时期（公元前 2040-1782 年）被认为是埃及的“黄金时代”，当时文化和艺术成就达到顶峰。然而，在第 13 王朝期间，国王更弱，更关心自己的追求和宫廷阴谋，而不是国家的利益。在此期间，希克索斯人能够在下埃及的阿瓦里斯建立自己的地位并稳步巩固他们的存在，直到他们能够掌握重要的政治和军事权力。随着埃及中央政府日渐衰弱，北部的希克索斯人和南部的努比亚人变得更加强大，中央王国垮台，从而开启了第二中间时期。

新王国的后来的抄写员将希克索斯时代描述为“入侵”，而其他作家注意到这一点，延续了这个神话。然而，希克索斯人从未入侵过埃及。他们最初是商人，他们看到了在埃及一个被忽视的地区建立自己的机会并抓住了机会。与后来的报道相反，希克索斯人并不是埃及的敌人，他们在该国肆虐焚烧和掠夺寺庙。

相反，有充分的证据表明，希克索斯人钦佩埃及文化，并在许多方面效仿埃及人。北部的希克索斯人、南部的努比亚人和底比斯人之间的贸易联系已经建立，并且希克索斯人摧毁寺庙或洗劫城市的唯一证据是在他们抵达这片土地后很久才出现的，并且被认为是由个人挑起的下埃及或底比斯的城市。希克索斯人统治整个下埃及也是一个神话；他们的势力，仅限于三角洲地区以下。

希克索斯人、埃及人和努比亚人之间的贸易平分秋色，(Www.lishixinzhi.Com)直到底比斯的政府厌倦了在自己国家做客的感觉。Theban 国王 Seqenenra Taa（也称为 T'aO，公元前 1580 年）将来自希克索斯国王 Apepi 的信息解读为对他的权威的挑战，这可能是要求限制底比斯狩猎河马的做法一场反对阿瓦里斯镇的运动。Ta'O 在战斗中阵亡，但他的事业由他的儿子 Kamose 接手，然后由击败 Hyksos 并统一埃及的 Ahmose 一世接手。

帝国的崛起

阿摩斯一世征服了阿瓦里斯，将希克索斯的幸存者赶到黎凡特，然后追赶他们穿过叙利亚。这样做，他自然而然地为埃及征服了这些地区，并设置了自己的官员来统治这些地区。这是埃及帝国的开端。艾哈迈斯一世制定了在埃及边界周围建立缓冲国的政策，以便像希克索斯这样的“入侵”再也不可能发生。击败希克索斯人后，阿摩斯一世向南进军，将努比亚人赶出传统边界，从而在三个方向——南、东、北——扩大了埃及的领土——其中包括有利可图的黎凡特地区。

尽管希克索斯人后来受到诽谤，但他们在许多方面改进了埃及文化，而且显着地改进了他们的武器装备。在希克索斯人到来之前，埃及人对马或马拉战车一无所知；他们仍然使用单弓弓，并配备了并不总是可靠的剑。埃及古物学家芭芭拉·沃特森 (Barbara Watterson) 评论了 Hyksos 的贡献：

希克索斯，来自西亚的是，带来了埃及人与人民和该地区前所未有的文化接触，并向他们介绍到马拉战争战车; 由木头制成的复合弓，用筋条和角加固，这是一种比他们自己的简单弓更具有弹性且射程更远的武器；一把弯刀形的剑，称为 Khopesh，一把青铜匕首，窄刃与唐刀铸成一体。埃及人将这种武器发展成短剑。(60)。

Khopesh（也称为 Khepesh）剑完全由青铜铸造，然后用皮革和布料缠绕刀柄，并用更昂贵的刀片进行装饰。这把弯曲的剑比埃及人过去使用过的任何剑都有效得多。这辆战车由弓箭手驾驶，侧面装有新的复合弓和一个大箭袋，将证明是埃及最重要的军事资产之一，而战斧由青铜制成，附在轴上，比战斧有效得多。与过去使用的木轴绑定的燧石或铜轴。这些将是新王国帝国的武器，将被一种新型军队使用。

帝国军队

埃及的第一支常备军是由中王国第 12 王朝的阿梅内姆哈特一世（公元前 1991-1962 年）建立的。在此之前，军队由地区长官（称为nomarchs）从他们的地区（nomes）派往国王的应征者组成，他们通常比国家的国王更忠于他们的家乡统治者和地区。这些早期的军队在自己的旗帜下行进，提升了他们的地区崇拜神。阿梅内姆哈特一世创建了一支拥有指挥系统的职业军队，将权力置于国王手中，并由他的大臣监督，从而切断了君主的权力。

艾哈迈斯一世动员起来对抗希克索斯的军队由专业人士、义务兵和雇佣兵组成，如守护者战士，但在他儿子阿蒙霍特普一世（公元前 1541-1520 年）的统治下，这支军队将接受广泛的训练，并进一步配备当时最好的武器。埃及古物学家Helen Strudwick 指出：

到了新王国时期，埃及军队开始采用其敌人——叙利亚人和赫梯人的先进武器装备。三角弓、头盔、锁子甲外衣和 Khepesh 剑成为标准装备。同样，随着埃及人试验不同比例的锡和铜，青铜的质量也得到了提高。(466)。

不仅军队的武器得到了更新和改进，军队本身的结构也得到了改进。在阿蒙涅姆哈特一世和艾哈迈斯一世之间，军队或多或少保持不变。武器装备和军事训练有所改善，但没有显着改善。然而，在阿蒙霍特普一世统治时期，埃及古物学家玛格丽特班森解释说，这将发生变化：

军队不再是诺姆征召兵的联盟，而是一流的军事力量……组织成师，包括战车部队和步兵。每个师大约有 5,000 人。这些部门带有国家主要神灵的名字。(170)。

与早期的军队打着名号和氏族的旗号作战，新王国军队为整个国家的福祉而战，背负着埃及普世众神的旗帜。国王是武装部队的总司令，他的大臣和下属负责处理后勤和补给线。法老所乘坐的战车师直接在他的指挥下，分成几个中队，并有自己的队长。也有雇佣军，比如守护者，他们充当突击部队。

埃及帝国时代

这些是锻造并维持埃及帝国的军队。阿蒙霍特普一世延续了阿摩斯一世的政策，他之后的每一位法老也都这样做。图特摩斯一世（公元前 1520-1492 年）镇压了努比亚的叛乱，并扩大了埃及在黎凡特和叙利亚的领土。努比亚因其金矿而受到埃及人的特别珍视，事实上，该地区的名字来源于埃及语中的“黄金”—— nub。人们对他的继任者图特摩斯二世（公元前 1492-1479 年）知之甚少，因为他的统治被哈特谢普苏特女王（公元前 1479-1458 年）令人印象深刻的时代所掩盖。

外国国王定期写信给阿蒙霍特普三世，要求黄金和恩惠，埃及因其丰富的资源和强大的实力而渴望与埃及进行贸易。

哈特谢普苏特不仅是埃及历史上最成功的女性统治者，也是古代世界最杰出的领导人之一。她打破了宗法君主制的传统，没有任何证据表明她的臣民或宫廷有反叛的迹象，并建立了一个在没有进行任何大规模军事行动的情况下在经济和文化上丰富埃及的统治。

尽管有证据表明她在统治初期就进行了军事远征，但其余的都是和平的，并专注于埃及的基础设施、建筑项目和贸易。她重新建立了与庞特之地的联系——一个几乎神话般的财富之地——它为埃及提供了许多上流社会梦寐以求的奢侈品以及供奉诸神的必需品（如香）和化妆品行业（油和花香）。

哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世（公元前 1458-1425 年）继位，她可能是为了防止未来的女性效仿她，从纪念碑上抹去了哈特谢普苏特的名字。他这样做是为了维护男性君主的传统，而不是因为他对女王有任何反对，而且他在她的太平间庙宇和其他地方留下了她的名字完好无损，远离公众视线。即便如此，后来的国王对她的功绩一无所知，两千多年的历史也不会再知道她。

然而，图特摩斯三世不应该因为这一行动而被记住，因为他证明了自己是一位能干高效的统治者和一位出色的军事领袖。历史学家经常称他为“埃及的拿破仑”，因为他在 20 年中打了 17 场战役，在战斗中取得了成功，而且与拿破仑不同，他在所有战役中都取得了胜利。他还鼓励和扩大贸易，是一位帮助保护埃及历史的文化人。

图特摩斯三世的外交和国内政策丰富了埃及并扩大了边界，为该国提供了稳定的经济和日益增长的国际声誉。到阿蒙霍特普三世统治时期（公元前 1386-1353 年），埃及是世界上最富有和最强大的国家之一。阿蒙霍特普三世是一位才华横溢的行政官和外交官，他的繁荣统治使埃及在历史学家所称的“列强俱乐部”中牢牢占据一席之地——其中包括巴比伦、亚述、米坦尼和哈提之地（赫梯人）——所有这些国家通过贸易和外交建立和平关系。

外国国王定期写信给阿蒙霍特普三世，要求他免费给予黄金和恩惠，并且由于埃及的丰富资源和强大实力，各国都渴望与埃及进行贸易。此时的埃及军队强大，结盟很快。财富从埃及边境以外流入皇家国库，阿蒙霍特普三世有能力支付大量工人来建造他的寺庙和纪念碑。事实上，他建造了这么多这些，以至于后来的历史学家认为他必须统治了 100 多年才能完成他所拥有的一切；事实上，他只是一个非常能干的政治家。

阿蒙霍特普三世的儿子和继承人是阿蒙霍特普四世，在他统治的第四年或第五年，他改名为阿肯那顿（公元前 1353-1336 年），并废除了埃及的传统宗教习俗。尽管阿肯那顿经常被现代作家描绘为一位伟大的宗教远见者和一位杰出的国王，但他实际上两者都不是。他的宗教改革很可能是为了削弱阿蒙教的权力的政治策略，在他那个时代，阿蒙教几乎和国王一样强大，而且他对统治的关注非常少，以至于他的妻子娜芙蒂蒂接管了行政职责以及与其他国家的通信。

阿蒙教和皇室之间的摩擦始于旧王国时期，当时第四王朝的国王提升了该教派，并给予他们免税地位，以换取在吉萨建筑群进行必要的葬礼仪式。由于他们是免税的，他们土地上的所有产品都直接归他们所有——而不是政府——因此他们能够积累可观的财富。从古王国开始，该邪教的力量不断增长，因此阿肯那顿的“改革”很可能更多地是出于政治和贪婪，而不是任何对独一真神的神圣愿景。

在阿肯那顿统治时期，首都从底比斯迁至新城阿赫塔顿，由国王设计建造，供奉他的个人神。所有城镇的寺庙都关闭了，宗教节日也被废除了，除了那些崇拜他的神阿顿的人。埃及经济严重依赖宗教活动，因为寺庙是社区的中心，并雇佣了大量员工。

此外，手工艺人——制作雕像、护身符和其他宗教文物的人也失业了。埃及的核心文化价值——ma'at（和谐与平衡）——是宗教和社会的基础，但被阿肯那顿政府忽视，与其他国家的外交和商业关系也是如此。

阿肯那顿的继任者是图坦卡蒙（公元前 1336-1327 年），他在英年早逝时正在将埃及恢复到以前的状态。他的作品由Horemheb（公元前 1320-1295 年）完成，他从历史中抹去了阿肯那顿的名字并摧毁了他的城市。Horemheb 成功地恢复了埃及，但它远不及阿肯那顿统治之前的实力。

在跟随 Horemheb 的第 19 王朝期间，埃及历史上最著名的法老声称最终恢复了国家权力：拉美西斯二世（大帝，公元前 1279-1213 年）。拉美西斯二世不仅是当今最著名的法老，而且还是古代最著名的法老，这要归功于他自我推销的天赋和他的大臣凯伊的技能，他确保国王的名字在纪念碑、寺庙和高耸的建筑物中经久不衰纪念他的雕像。

拉美西斯二世可能没有将埃及完全带回阿蒙霍特普三世统治下的实力水平，但他确实接近了。他与其他大国重新建立关系，在加低斯战役（公元前 1274 年）之后与赫梯人签署了世界上第一份和平条约，尽管他经常将自己描绘成一个伟大的战士国王，但他集中了大部分他对国内政策、贸易和外交的统治。图特摩斯三世实际上是新王国最熟练的军事领袖，而不是拉美西斯二世，但法老作为强大战士的形象在埃及是一个长期确立的传统，象征着国王的权力，即使某个特定的君主实际上更熟练其他领域。

衰落与堕落

第 19 王朝延续了 18 王朝的成功，但在第 20 王朝期间，帝国开始衰落。拉美西斯二世和他的继任者梅伦普塔（公元前 1213 年至 1203 年）都击败了海洋民族的入侵——一个由不同部落组成的联盟，当时他们对削弱和摧毁了一些文明负有责任——但并没有削弱他们的力量。到了第20王朝，拉美西斯三世统治时期，海民回归，国王只好动员军队进行防御。

拉美西斯三世像他的前任一样击败了海洋民族，但生命和资源的代价是巨大的。为了与埃及在战斗中增加敌人死亡人数同时尽量减少他们自己损失的做法保持一致，官方记录只记录了埃及保卫战的光荣胜利。然而，后来出现问题的证据表明，劳动力流失导致粮食产量减少，经济陷入困境。战争的成本也耗尽了国库，与其他列强的贸易关系正在受到影响，因为埃及没有以前那样的资源，而且，这些其他列强正在处理因海上人民的袭击而造成的困难。其他。

与此同时，阿蒙神教再次与阿肯那顿试图摧毁它之前一样强大。底比斯的大祭司越来越受到与国王同等甚至更多的尊重，从而削弱了君主制。帝国的问题在公元前 1159 年发生在代尔麦地那的工人罢工中得到了明显的体现——这是世界上第一次有记录的罢工——当时坟墓建造者的工资迟到了，当地官员对纠正问题束手无策。

当时的一份报告援引一位官员的话称，如果他有粮食，他会给他们，但他无能为力。官员们也不知道如何处理罢工本身——从来没有发生过这样的事情——所以他们或多或少什么都没做。潜在的问题是和谐的概念——体现在ma'at 中——被忽视了，国王不再能够保持有效治理所需的平衡。

拉美西斯三世是新王国最后一位好法老。导致帝国迅速衰落的问题直到他统治末期才显现出来。在他统治之后，这个国家进入了所谓的拉美西斯时期，当时拉美西斯四世到拉美西斯十一世主持了帝国的稳步衰落。

到拉美西斯十一世（公元前 1107-1077 年）时，由于经济陷入困境，与其他国家的贸易变得更加困难，军队停滞不前，埃及的国际地位成为一个记忆。经济不景气助长了警察、地方法官和政府官员的盗墓和广泛的腐败，他们不再尊重长期以来支撑埃及的社会等级制度或宗教和文化价值观。

拉美西斯十一世统治时期一位将军的来信说明了此时埃及社会已经变得多么支离破碎，他问道：“至于法老，他到底是谁的上级？” (van de Mieroop, 257)。这种问题在埃及帝国的鼎盛时期是不可想象的，但随着阿蒙神的祭司越来越强大，国王越来越弱，君主对人民的影响越来越小。

第 20 王朝——以及埃及帝国——以拉美西斯十一世的死告终。这个时候，这个国家在下埃及的法老和上埃及底比斯的阿蒙大祭司的统治下分裂了。拉美西斯十一世的继任者斯门德斯（公元前 1077-1051 年）将试图像过去的法老一样统治，但实际上，他与底比斯的大祭司赫里霍尔（约公元前 1074 年）共同统治被称为第三中间时期（公元前 1069-525 年）的时代。

埃及文学作品《维纳蒙的报告》设定在这一时期，描述了一名官员被派往黎凡特购买木材以修复阿蒙船的困难。在帝国的鼎盛时期，这项任务不会有任何问题，但作者明确表示，一旦埃及失去平衡并在其他国家的地位下降，即使是最简单的任务也可能成为一种折磨。维纳蒙被抢劫、侮辱、忽视，甚至自己去抢劫。

就像质疑国王价值的信件一样，《维纳蒙报告》中描述的事件在埃及帝国的黄金时代是不可想象的。图特摩斯三世、阿蒙霍特普三世和拉美西斯二世的时代已经结束，埃及后期几乎没有像他们这样的国王，对埃及帝国的宏伟一无所知。

参考书目

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Silverman，DP古埃及。沃特金斯出版有限公司，1997 年。

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Strudwick, H. (ed.)。古埃及百科全书。地铁图书，2007 年。

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Watterson, B.埃及人。威利-布莱克威尔，1987 年。

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