世界历史埃及亡灵书简介

Posted 2022-05-29 历史

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世界历史埃及亡灵书简介

该死者的埃及书是法术这让死者的灵魂导航来世的集合。著名的称号是西方学者的作品；实际的标题会转化为书辈出由日或法术由日起，去和一个更恰当的翻译英语是在埃及生活的书。尽管这部作品通常被称为“古埃及圣经”，但这并不是这样的事情，尽管这两部作品都有相似之处，即是不同时期编写的古代文本汇编最终以书的形式汇集在一起。在死者之书从来没有编纂过，也没有两份完全相同的作品。它们是专门为每个有能力购买的人创建的，作为一种手册来帮助他们死后。埃及古物学家 Geralidine Pinch 解释说：

埃及亡灵之书是在公元 19 世纪创造的一个术语，用于表示古埃及人称为“白天前进法术”的一系列文本。在埃及学家首次翻译《亡灵之书》之后，它作为古埃及人的圣经在大众的想象中占有一席之地。这种比较是非常不恰当的。《死者之书》不是埃及宗教的中心圣书。它只是为帮助精英死者的灵魂实现和维持完整的来世而编写的一系列手册之一（26）。

来世被认为是地球上生命的延续，在经历了种种困难和审判之后，来到了真理殿，一个完美地反映了一个人在地球上的生活的天堂。灵魂在真理殿中被证明是正确的后，它穿越了百合湖，在芦苇地里安息，在那里人们会找到生命中失去的一切，并可以永远享受它。然而，为了到达那个天堂，一个人需要知道去哪里，如何称呼某些神，在某些时候说什么，以及如何在死者的土地上自在；这就是为什么人们会发现来世手册非常有用。

在一个人的坟墓里放一本死者之书就相当于现代的一个学生得到了他们需要的所有测试答案。

历史

亡灵之书起源于早在埃及第三王朝的墓葬绘画和铭文中所描绘的概念（约公元前 2670 - 2613 年）。到第 12 王朝（公元前 1991 年 - 1802 年），这些咒语连同插图被写在纸莎草纸上，并与死者一起放置在坟墓和坟墓中。正如历史学家玛格丽特·邦森 (Margaret Bunson) 所解释的那样，他们的目的“是指导死者如何克服来世的危险，使他们能够采取多种神话生物的形式，并为他们提供进入冥界某些阶段所需的密码。 ”（47）。然而，它们也有助于让灵魂预先了解每个阶段会发生什么。在一个人的坟墓里放一本死者之书就相当于现代的一个学生得到了他们在每个年级都需要的所有测试答案。

在公元前 1600 年之前的某个时间点，不同的咒语被分成几章，到新王国时期（公元前 1570 年 - 1069 年），这本书非常受欢迎。会请教法术专家的抄写员为个人或家庭设计定制书籍。Bunson 指出，“这些咒语和密码不是仪式的一部分，而是为死者设计的，供死者在来世背诵”（47）。如果有人生病了，担心自己会死，他们会去找抄写员，让他们为来世写一本法术书。抄写员需要知道这个人过着什么样的生活，才能推测他们死后可以期待的旅程类型；然后将专门为该个人编写适当的咒语。

在新王国出现之前，《亡灵之书》只对皇室和精英开放。奥西里斯的流行新王国时期的神话使人们相信咒语是不可或缺的，因为奥西里斯在来世灵魂的审判中占有如此突出的地位。随着越来越多的人想要他们自己的死者之书，抄写员对他们有义务，这本书成为了另一种出售的商品。就像当今的出版商提供按需印刷书籍或自行出版的作品一样，抄写员提供了不同的“套餐”供客户选择。他们可以在他们负担得起的范围内在他们的书中拥有尽可能少或尽可能多的咒语。Bunson 写道，“个人可以决定要包含的章节数量、插图类型以及所用纸莎草的质量。个人仅受其财务资源的限制”（48）。

从新王国到托勒密王朝（公元前 323 - 30 年），《亡灵之书》就是这样制作的。它在形式和大小上继续变化，直到 c。公元前 650 年固定为 190 个统一法术，但人们仍然可以从文本中添加或减去他们想要的内容。一本来自托勒密王朝的死者之书属于一位名叫坦特鲁蒂的女人，上面附有伊西斯和奈芙蒂斯的哀悼的文本，但从未被列入死者之书的一部分。这本书的其他副本继续生产，或多或少的拼写取决于买家的承受能力。然而，每个副本似乎都有的一个法术是法术 125。

法术 125

Spell 125 是《亡灵之书》所有文本中最著名的。不熟悉这本书，但对埃及神话有一点点了解的人，甚至都没有意识到这个咒语。法术 125 描述了奥西里斯神在真理殿堂中对死者心脏的判断，这是古埃及最著名的图像之一，尽管文本中从未真正描述过拥有鳞片的神。因为灵魂必须通过心重的测试才能获得天堂，知道在奥西里斯、透特、阿努比斯和四十二位法官面前该说什么和怎么做，这是至关重要的被认为是死者可以到达的最重要的信息。

法老，亡灵之书

当一个人死亡时，他们被阿努比斯引导到真理殿堂（也称为两个真理殿堂），在那里他们会做出否定的忏悔（也称为无罪宣言）。这是一个人可以诚实地说他们从未沉迷于其中的 42 项罪行的清单。一旦作出否定的供词，奥西里斯、透特、阿努比斯和四十二位法官将授予，如果供词被接受，他们的心脏然后在天平中对着Ma'at的白色羽毛（真理之羽）称重死者。如果发现心比羽毛还轻，灵魂就会走向天堂；如果心脏更重，它就会被扔到地板上，被怪物女神阿姆特吞噬，灵魂将不复存在。

法术 125 以对读者（灵魂）的介绍开始：“当到达这个正义殿堂时，应该说些什么，清除 _____[人名] 他所做的一切罪恶，并看到众神的面孔。然后咒语开始非常清楚地告诉灵魂在遇到奥西里斯时该说什么：

向你致敬，伟大的上帝，正义之王！我来找你，我的主，你可以带我去看看你的美丽，因为我认识你，我知道你的名字，我知道在这个大厅里和你在一起的四十二位神的名字正义，他们依靠那些珍惜邪恶的人，并在温妮弗（奥西里斯的另一个名字）在场的那天，在清算人物的那一天吞下他们的血。看女歌手的双儿子；真理之主是你的名字。看哪，我到你这里来，我给你带来了真理，我为你击退了虚伪。我没有对人说谎，我没有使我的同事变得贫穷，我在真理的地方没有做错，我没有学到不...

在这个序幕之后，灵魂然后说出否定的忏悔，并受到众神和四十二位法官的质疑。在这一点上，需要某些非常具体的信息才能被众神证明是合理的。一个人需要知道不同神的名字和他们负责的事情，但也需要知道房间门的名字和需要走过的楼层等细节；甚至需要知道自己脚的名字。当灵魂以正确的回答回答每个神灵和物体时，他们会听到回答：“你认识我们；从我们身边经过”，然后可以继续。在某一时刻，灵魂必须回答关于灵魂脚的地板：

“我不会让你踩到我，”这个正义大厅的地板说。

“为什么不呢？我很纯洁。”

“因为我不知道你踩我的脚的名字。告诉我。”

“‘哈密像’是我右脚的名字；‘哈索尔之花’是我左脚的名字。”

“你认识我们，我们进来吧。”

咒语的结尾是灵魂在遇到审判时应该穿什么以及应该如何背诵咒语：

在这个正义殿堂中的正确程序：一个人应该纯洁干净地念出这个咒语，穿着白色的衣服和凉鞋，涂上黑色的眼漆，涂上没药。当你把这个书面程序放在一个没有猪或小牛踩过的干净的赭石地板上时，将向他提供肉类和家禽、香、面包、啤酒和草药。

在此之后，编写该咒语的抄写员祝贺自己完成了一项出色的工作，并向读者保证，他作为抄写员，将和他的孩子们一样会因提供咒语而蓬勃发展。他说，当他自己做出判断时，他会做得很好，并且“将与上埃及的国王和下埃及的国王一起被引入，他将与奥西里斯一起。这件事是真实的一百万次。” 由于提供咒语，抄写员被认为是来世内部运作的一部分，因此确保在阴间受到欢迎并通往天堂。

牧师，亡灵之书

对于普通人来说，即使是国王，整个经历也不太确定。如果这些问题都答对了，有一颗比真理的羽毛还轻的心，如果能善待那个将灵魂划过百合湖的粗暴的神渡人，就会发现自己置身于天堂。埃及的芦苇地（有时称为献祭地）正是人们在生活中留下的东西。在那里，灵魂与失去的亲人甚至心爱的宠物重聚。灵魂将生活在他们一直熟悉的家的形象中，有着完全相同的院子、相同的树木、相同的鸟儿在傍晚或早晨唱歌，这将在众神面前永恒享受。

其他拼写和误解

然而，在到达真理大厅和乘船前往天堂之间，灵魂可能会犯很多错误。《死者之书》包含适用于任何情况的法术，但似乎不能保证能在这些曲折中幸存下来。埃及历史悠久，与任何文化一样，信仰随时间变化，变回来，又变了。并非上述每个细节都包含在埃及历史每个时代的愿景中。在某些时期，改动很小，而在其他时期，来世被视为通往天堂的危险旅程，而这只是暂时的。在文化中的某些点上，灵魂被奥西里斯证明是正当的之后，通往天堂的道路非常简单，而在其他点上，鳄鱼可能会阻碍灵魂或道路弯曲证明是危险的，或者恶魔似乎会欺骗甚至攻击。

在这些情况下，灵魂需要法术才能生存并到达天堂。书中包含的咒语包括诸如“为了击退一条被带走的鳄鱼”、“为了赶走一条蛇”、“为了在死者的王国中不被蛇吃掉”、“为了不再死去”等书名。死界》、《化身神鹰》、《化身莲花》、《化身凤凰》等。转变的咒语是通过电视和电影制作中对这本书的流行典故而广为人知的，这导致了错误的理解，即《死者之书》是古埃及人曾经用于神秘仪式的某种神奇的哈利波特类型的作品。如前所述，从未用于地球上的魔法变换；这些咒语只在来世有效。声称《死者之书》是某种巫师的文本，与与圣经的比较一样错误和毫无根据。

死者之书，托勒密时期

埃及亡灵之书也与西藏亡灵之书完全不同，尽管这两种作品也经常被等同起来。西藏亡灵书（真名，中阴多多，“闻闻大解脱”）是一个文本集，供临终或刚死的人阅读，让灵魂逐步了解正在发生的事情-步。它与埃及作品的相似之处在于它旨在安慰灵魂并将其带出身体并进入来世。西藏亡灵书，当然，它涉及一个完全不同的宇宙论和信仰体系，但最显着的区别在于它被设计为由生者向死者阅读；这不是死者自己背诵的手册。这两部作品都被贴上了“死者之书”的标签，这要么吸引了那些相信它们是启蒙知识的钥匙的人的注意力，要么是要避免的魔鬼作品；他们实际上两者都不是。这两本书都是旨在使死亡成为一种更易于管理的体验的文化结构。

整个死亡之书的咒语，无论文本是在哪个时代撰写或收集的，都承诺死后会继续存在。就像人生一样，在道路、领域和经历上有磨难，有意想不到的转折要避免，朋友和盟友要培养，但最终灵魂会因过上美好而有道德的生活而得到回报。对于那些在生活中留下来的人来说，这些咒语会被解释为当今人们阅读星座的方式。占星不是为了强调一个人的缺点而写的，也不是为了对自己感到难过而阅读的；以同样的方式，这些咒语的构建是为了让仍然活着的人可以阅读它们，在来世想起他们所爱的人，并确信他们已经安全地到达了芦苇地。

世界历史 埃及亡灵书简介

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