宋朝 宋代·宾至如归
Posted 宋朝
篇首语：天下之事常成于困约，而败于奢靡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了宋朝 宋代·宾至如归相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
宋朝 宋代·宾至如归
宾至如归
由于商品经济、文化教育的发展，两宋时期城镇、城乡之间人口频频地往回流动。于是大量的官办驿馆与私营客店应运而起。
北宋东京州桥以东，沿着汴河向东南方向走去，一直到东水门内外，布满了客店。南方来的官员、商贾、兵卒都在这一带居住。“熙熙楼客店”、“久住王员外家” 等就是当年东京著名的大客店。“无比店”，本是一位副宰相在东京丽景门内的一所豪华住宅，建筑宏丽，更是一流的高级旅馆。
无论是驿馆或客店，都尽力为旅客们解决住和吃两个基本问题。有的客店甚至提供炊具，让一些下层旅客自己煮饭作菜，大有宾至如归之感。
驿馆与客店往往又是颇富人情味的环境，不但关心旅客的食宿，而且体谅旅客感情上的孤独，竟然允许旅客在墙头上题诗作句或者书写短文，以吐心声。古往今来，人们都有一种表现自我的潜在欲望。七八百年前，科学技术水平与传播媒介手段还相当低下与粗糙，旅人们只有借助旅邸间一方“墙土” 来实现自我了。从而形成了我国古代独特的墙头文化。
北宋靖康元年 (1126)，邓州南阳的驿馆墙上题了一首七绝：
流落南来自可嗟，避人不敢卸铅华；
却怜今日莺莺事，独立春风雾鬓斜。
此诗大概出手于官家小姐，靖康之难，使她金灿灿的物质生活与香甜甜的精神生活都被破坏了，南逃来异乡，一种沉沉压抑的苦痛，一种隐隐绞心的感伤，回荡在浅白的诗行里，引起了许多旅客的心灵共振，于是不少唱和之作也跃然墙上。
相关参考
宋代服饰图解 宋朝建立于公元960年，统一的社会局面带来了宋朝经济的繁荣。“偃武修文”的基本国策，使程朱理学逐步居于统治地位，在这种思想的支配下，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭
宋代官吏便服――宋代官吏的服饰有祭服、朝服、公服、便服等。便服主要是一种圆领宽袖或窄袖的衫袍，一般男子及官员都可穿着。隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重
宋代私修当代史两宋时期史学家私人编写的本朝史书，数量极繁，流传到今天的也有很多，其最重要者有李焘、王称、徐梦莘、李心传等人编的史书。南宋初年李焘用了将近40年的精力，编撰了《续资治通鉴长编》，专记北宋
太学宋代的国子监，是中央最高的教育管理机构。它直接管辖的有国子学、太学、武学、律学等官办学校。太学是国子监的主体，也是宋代的教育典范。北宋前期，太学规模不大，仁宗时也不过三四百人，而且是借用锡庆院的西
宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。宋代发式仍可谓丰富多彩，无奇不有，亦颇具特性。虽然宋代也流行过梳大髻、插大梳的盛妆，然就整体而言，还是不像唐朝那般华丽盛大;面部的妆扮虽也有不少变化，但也不
留取丹心照汗青“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是抗元英雄文天祥在广东海丰县五坡岭兵败被俘后，于押赴大都（今北京市）途中过零丁洋时留下的不朽名句。诗中表明了他视死如归、决不投降敌人的高风亮节。千百
杂技与魔术杂技与魔术，宋代统称为杂耍。随着城市生活的发展，这门古老的艺术走向了更广阔的舞台，瓦子勾栏里以及露天广场上常有演出。宋代的杂技，在传统的竿伎、绳伎、冲伎、箭伎、刀棍、翻筋斗、打硬底(硬气功劈
小市镇的勃兴唐代中期以后，小集市逐渐增多。然而，只有到了宋代，在商品大潮腾涌不已的背景下，集市与小镇才能蓬蓬勃勃地发展起来。在宋代之前，镇的设置，主要出于军事上政治上的需要。宋代的镇，有的虽然是承继了
宾至如归出处 出自《左传·襄公三十一年·子产坏晋馆垣》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”形容客人到这里就像回到自己家里一样。形容招待客人亲切周到。 宋欧阳修《归田录》卷一：“臣
解释： 客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到，来客感到满意。 这个成语来源于《左传。襄公三十一年》，宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。 子产，即公孙侨，是春秋时郑