历史百科 《孝经》为何人所作
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历史百科 《孝经》为何人所作
《孝经》为何人所作
司马迁谓《孝经》为孔子自著，孔安国则以为曾子作，司马光、胡寅又以为孔子或曾子门人所记，未知孰是。王应麟《困学纪闻》云：“曾子问孝于仲尼，退而与门弟子言之，门弟子类而成书。”今从此说。
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《黄鹄歌》为何人所作《黄鹄歌》为陶婴所作。婴系鲁陶门之女，少寡，养幼孤，无强昆弟，纺绩为产。鲁人或闻其义，将求焉，婴恐不得免，乃作歌，以明己之不更二也。
《扊扅歌》为何人所作《风俗通》曰：“百里奚为秦相，堂上乐作，所赁浣妇，自言知音，因援琴抚弦而歌。问之，乃其故妻，遂还为夫妇也。”按奚妻所作之歌，即《扊扅歌》也。
《乌鹊歌》为何人所作此歌为战国时人韩冯之妻何氏作。冯为宋康王舍人，康王闻何氏美，欲夺之，捕舍人。何氏作《乌鹊歌》以明志。其后冯自杀，妻亦缢死，后人哀之。
《孤燕诗》为何人所作此诗为梁卫敬瑜妻王氏之作。王氏早寡，其所居处，尝有双燕巢梁间，一日雄死，其雌孤飞。王氏感而为诗曰：昔年无偶去，今春犹独归；故人恩义重，不忍复双飞。
《胡笳十八拍》为何人所作《胡笳十八拍》，激昂悲壮，为陈留蔡邕女蔡琰之作也。琰字文姬，博学有才辨，又妙于音律。初适河东卫仲道，夫亡无子。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，
《孝经》今、古文之别《孝经》遭秦焚书，河间人颜芝藏之。汉初，芝子贞出之，凡十八篇，是曰《今文孝经》。至于《古文孝经》，乃坏孔子壁所得，字皆蝌蚪形，与今文殊多出入。
流传《孝经》今文乎抑古文乎汉时《孝经》，有今、古文之分，注疏亦各不同。唐玄宗用今文自作注解，颁行天下，凡十八篇，即今所传之《孝经》也。
《文选》为何人所撰此书为梁昭明太子萧统所撰，唐江都李善为之注。后吕延祚复集吕延济、刘良、张诜、吕白、李周翰五人共为之注，故世传有“李善注”、有“五臣注”二本。南宋以后，多合刻之，称《六臣注文选》。
问《论语》、《孝经》注家之事迹《论语》为魏何晏等集解。晏字平叔，三国魏宛人。性自喜，动静粉白不去手，行步顾影，美姿仪而绝白。明帝疑其傅粉，夏日与热汤饼，既啖，大汗随出，以朱衣自拭，色转皎然。尚魏公主，
在中国历史上，西夏是一个地位特殊的王朝。首先它是割据政权无疑，其领土面积最大时也只有不到80万平方公里。但它在历史上又曾发挥过很重要的作用，不但曾先后和北宋与辽朝以及南宋和金朝形成三足鼎立，还在灭亡之