历史百科经史子集之略说

Posted 2022-03-09 藏书

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经史子集之略说

明祁承《藏书约论·鉴书》云：“垂于古而不可续于今者，经也；繁于前代而不及前代者，史也；日亡而日佚者，子也；日广而日益者，集也。”此言虽稍有所偏，按诸事实，亦为不刊之论。

相关参考

《古文尚书》略说《古文尚书》出于孔安国。安国本从伏生受《书》，汉武帝末，鲁共王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居，于壁中得昔人所藏《古文尚书》，皆蝌蚪文字。蝌蚪书废已久，时人无能知者，安国以所闻伏生之书，

　　士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特点是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的不同地位；从历史上看，士族制度有一个萌芽、形成、充分发展（又称鼎盛）、衰落和走向消亡

与「”郭店楚简”「”睡虎地秦简”「”张家山汉简”，乃至「”上博简”「”清华简”研究领域所呈现的场面热闹、成绩斐然情景截然不同，海内外学术界对1972年出土发现的「”银雀山汉简”的关注程度明显要逊色得多

轰轰烈烈的东汉末年黄巾大起义，以「”周穷救急、平均财富”为号召，以善道教化百姓，辅以治病救人，来反抗东汉朝廷末年的腐朽统治，可以说具有很高的正当性。然而起义在不到一年的时间内就被剿灭，成为汉末群雄的垫

《问经史百家杂钞》之书如何此书为清曾国藩所撰集。姚鼐选文，不收经、史、子；曾氏乃反其所为，撰《经史百家杂钞》一书，得文约八百篇，去取甚为精审，故学者多愿读之。

　　黄宗羲文论的另一重要思想，是主张“文章本于经史之学”，学者作文，不要单纯追求辞藻华丽，格式工整，而应当立足经史，学有根柢，他在《沈昭子耿岩草序》一文中称赞沈昭子“先生之文章，本之经以穷其原，参之史

试述《经史百家杂钞》文体之说著述门：“论著类”，著作之无韵者。经如《洪范》、《大学》、《中庸》、《孟子》，皆是；诸子曰“篇”、曰“训”、曰“览”，古文家曰“论”、曰“辨”、曰“议”、曰“说”、曰“解”

南怀瑾大师，幼承庭训，天资聪颖，一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学，十九岁以前广泛涉猎经史子集，诸子百家，天文历法，医药武艺，诗词曲赋，儒、释、道经典著作皆有所长，中国传统文化的积极传播者、先驱者

萧衍字叔达，小名练儿，与齐萧氏同族，亦为侨居南兰陵（今江苏常州西北）人。他幼承母训，琴棋书画、经史子集、星相占卜、骑射剑搏，无不涉猎，有神童之称。出仕之初，为竟陵王萧子良所赏识，子良于西州笼山开西邸，

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