历史百科 试述《经史百家杂钞》文体之说
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历史百科 试述《经史百家杂钞》文体之说
试述《经史百家杂钞》文体之说
著述门：“论著类”，著作之无韵者。经如《洪范》、《大学》、《中庸》、《孟子》，皆是；诸子曰“篇”、曰“训”、曰“览”，古文家曰“论”、曰“辨”、曰“议”、曰“说”、曰“解”、曰“原”，皆是。“词赋类”，著作之有韵者。经如《诗》之《赋颂》，《书》之《五子之歌》皆是；后世曰“赋”、曰“辞”、曰“骚”、曰“七”、曰“设论”、曰“符命”、曰“颂”、曰“赞”、曰“箴”、曰“铭”、曰“歌”，皆是。“序跋类”，他人之著作序述其意者。经如《易》之《系辞》，《礼记》之《冠义》、《射义》、《昏义》，皆是；后世曰“序”、曰“跋”、曰“引”、曰“题”、曰“读”、曰“传”、曰“注”、曰“笺”、曰“疏”、曰“说”、曰“解”，皆是。
告语门：“诏令类”，上告下者。经如《甘誓》、《汤誓》牧誓等，《大诰》、《康诰》、《酒诰》等，皆是；后世曰“诰”、曰“诏”、曰“谕”、曰“令”、曰“教”、曰“敕”、曰“玺书”、曰“檄”、曰“策命”，皆是。“奏议类”，下告上者。经如《皋陶谟》、《无逸》、《召诰》，及《左传》季文子、魏绛等谏君之辞，皆是；后世曰“书”、曰“疏”、曰“议”、曰“奏”、曰“表”、曰“札子”、曰“封事”、曰“弹章”、曰“笺”、曰“对策”，皆是。“书牍类”，同辈相告者。经如《君爽》，及《左传》郑子家、叔向、吕相之辞，皆是；后世曰“书”、曰“启”、曰“移”、曰“牍”、曰“简”、曰“刀笔”、曰“帖”，皆是。“哀祭类”，人告于鬼神者。经如《诗》之《黄鸟》、《二子乘舟》，《书》之《武成金滕》祝辞，《左传》荀偃、赵简告辞，皆是；后世曰“祭文”、曰“吊文”、曰“哀辞”、曰“诔”、曰“告祭”、曰“祝文”、曰“愿文”、曰“招魂”，皆是。
记载门：“传志类”，所以记人者。经如《尧典》、《舜典》，史则本纪、世家、列传，皆纪载之公者也；后世记人之私者，曰“墓表”、曰“墓志铭”、曰“行状”、曰“家传”、曰“神道碑”、曰“事略”、曰“年谱”，皆是。“叙记类”，所以记事者。经如《书》之《武成金滕》、《顾命》，《左传》记大战、记会盟及全编，皆记事之书；《通鉴》法《左传》，亦记事之书也。后世古文，如《平淮西碑》等是；然不多见。“典志类”，所以记政典者。经如《周礼》、《仪礼》全书，《礼记》之《王制》、《月令》、《明堂位》，《孟子》之《北宫镝》章，皆是；《史记》之八书，《汉书》之十志及《三通》，皆典章之书也。后世古文，如《赵公救灾记》是；然不多见。“杂记类”，所以记杂事者。经如《礼记》、《投壶》、《深衣》、《内则》、《少仪》，《周礼》之《考工记》，皆是；后世古文家，修造宫室有记，游览山水有记，以及记器物、记琐事，皆是。
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