历史百科 清末文体之变如何
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清末文体之变如何
清光绪甲午以后，中华之威屡挫，情见势绌，忧国之士，多有奋发以图强者，报章杂志，风起水涌。康有为、梁启超等，起而倡之，和者亦众。先是龚自珍、魏源辈，皆好作经济谈，喜以经术发为政论，康有为遂为此派之集成者。梁启超不喜桐城派古文，务为平易畅达，以求解放，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至，不复检束，学者竟效之，号“新文体”；老辈痛恨，则诋为“野狐禅”。然启超辈之文，亦能风靡一时。
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古代文体有论，铭，记，赋，表。1、论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士
古代文体有论，铭，记，赋，表。1、论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士
文体奇才未必都是昏君千年不遇的皇帝唐明皇>据说，国际足联已经认定，足球的发祥地就是中国，认定了中国古时的蹴就是原始的足球。虽然祖宗阔不等于现在也阔，但毕竟咱们阔过，说起来还是让人有点得意的。不过，古代
试述《经史百家杂钞》文体之说著述门：“论著类”，著作之无韵者。经如《洪范》、《大学》、《中庸》、《孟子》，皆是；诸子曰“篇”、曰“训”、曰“览”，古文家曰“论”、曰“辨”、曰“议”、曰“说”、曰“解”
试述《古文辞类纂》文体之说“论辩类”者，盖原于古之诸子，各以所学著书昭后世。孔孟之道与文，至矣！自老庄以降，道有是非，文有工拙，今悉以子家不录，录自贾生始。盖退之著论，取于“六经”、《孟子》；子厚取于
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词这种文体依附音乐而产生，早在唐代民间就已出现，五代十国开始兴盛，有宋一代蔚为大观。由于受唐五代「”词为艳科”的影响，词这种文体在很长的一段时间内都被视为「”末技小道”，从赵宋开国直至宋仁宗天圣、庆历
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