军事谋略 《三十六计》的并战计军事思想
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军事谋略 《三十六计》的并战计军事思想
并战计思想
并战计是对付友军反为敌态势之计谋。敌我双方势均力敌，军备相当，在相持不下的战场形势下，就要抓住一切机会，借助有利于自己的局势，扩大自己的胜算，才能步步为营，稳操胜券。并战计包括偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花和反客为主六计。
第二十五计 偷梁换柱
原文：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。
释义：用计调动敌人，变更其阵容，抽走其主力，等待他自己呈现败象，然后用谋进攻他，《易经·既济卦》说：“先拖住敌人，然后再替换他。”
解读：从军事谋略来看，通过实施佯攻诱使敌人变换阵容，可伺机攻其薄弱之处。
第二十六计 指桑骂槐
原文：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
释义：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师卦》说：“适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。”
解读：治军有时采取适当的强硬手段便会得到应和，行险则遇顺。
第二十七计 假痴不癫
原文：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。
释义：宁可假装不知道，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
解读：在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以便后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。
第二十八计 上屋抽梯
原文：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。
释义：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的援应，使它完全处于死地。敌人这样的下场恰似《易经·噬嗑卦》上所说的：因抢吃腊肉中毒，只怪自己贪婪。
解读：敌人受我之唆，犹如贪食抢吃，只怪自己见利而受骗，才陷于死地。
第二十九计 树上开花
原文：借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
释义：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐卦》说：“鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。”
解读：弱小的部队凭借某种因素，改变外部形态之后，自己阵容就显得充实强大了。
第三十计 反客为主
原文：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
释义：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐卦》所说的“循序而进”就是这个意思。
解读：军事上要找准时机，把主动权掌握在我方手中。
相关参考
敌战计思想敌战计指处于势均力敌态势之时实施的计谋。在敌我实力均衡、双方对峙的情况下，要有意识地主动创造有利于己方的条件和时机，造成敌方的错觉，使敌方处于被动，受制于我。敌战计包括无中生有、暗度陈仓、隔
攻战计思想攻战计指处于进攻态势之时采取的计谋。在进攻时必须做到知彼知己，勇敢面对各种问题，采取积极的态势，寻求敌方的弱点，果断出击。攻战计包括打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王
败战计思想败战计是处于劣势情况下，反败为胜的计谋。在战局对自己极端不利的情况下，不能坐以待毙，要寻求或创造转危为安、转败为胜的条件，把握有利的战机，保存自己的实力，挽救自己的命运，避免不必要的牺牲。败
《三十六计》起源于南北朝，它是根据中国古代丰富的战争经验总结而成的兵书，是中华民族不朽的经典名著，是中国古代兵家和军事谋略学的宝贵遗产。全书共分六章，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。
军事谋略 《三十六计》的作者是谁？《三十六计》中包含什么军事思想?
《三十六计》的作者《三十六计》，也称《三十六策》，是我国古代兵家计谋和军事谋略学的兵书。《三十六计》最早见于《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。”就是说败局已定，无可挽回
混战计思想混战计指处于敌我态势不明，诸军混战态势时采取的计谋。要求在局势混乱之时保持清醒的认识，寻找最可以取胜的途径，创造尽可能好的条件打击敌人。混战计包括釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交
《三十六计》的影响与运用《三十六计》的影响无谷译注的《三十六计》自1979年公开出版以来，迄今已发行50余万册。由李炳彦改编的《三十六计新编》印行161万册。《三十六计》不但被绘制成连环画，还被拍成电
著名的三十六计也可称为三十六策，说的是古代三十六个兵法策略，这个词语源自于南北朝，但将这些计谋成书却在明清。这是古代非常有效的军事思想加上丰富的斗争经验总结而来的。那么，这三十六计中，哪个计策是最厉害
著名的三十六计也可称为三十六策，说的是古代三十六个兵法策略，这个词语源自于南北朝，但将这些计谋成书却在明清。这是古代非常有效的军事思想加上丰富的斗争经验总结而来的。那么，这三十六计中，哪个计策是最厉害
我国古代兵书《三十六计》中，最后一计为“走为上”。“走”，在古代汉语中是“跑”的意思。“走为上”，指在两军搏斗，处于劣势的一方不宜恋战，撤退才是上策。 &