段玉裁
Posted 刻本
篇首语：我们要像海绵一样吸收有用的知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了段玉裁相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
段玉裁
段玉裁段玉裁（汉语拼音：Duan Yucai；1735～1815），清代经学家、文字音韵训诂学家。字若膺，号茂堂，晚年又号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人。江苏金坛人。乾隆二十五年(1760)中乡试，入都会试，屡不中。乾隆三十五年(1770)吏部铨授贵州玉屏县知县，后又为四川富顺、南溪和巫山知县。经10年，称疾告归乡里。58岁时移居苏州阊门外之枝园。
段玉裁在京时，得师事戴震，并结识了钱大昕、邵晋涵、姚鼐等学者。55岁时，得识王念孙、王引之父子，商讨音韵、训诂，颇为契合。乾嘉时代汉学昌盛，段、王两家在音韵、训诂方面的贡献极大。
段玉裁博览群书，著述宏富，由经学以治小学。在小学范围内，又从音韵以治文字训诂。所著有《六书音均表》、《诗经小学》、《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《汲古阁说文订》、《说文解字注》及《经韵楼集》等书。《六书音均表》在顾炎武《音学五书》和江永《古韵标准》的基础上分部更加精密，分古韵为17部，在古韵学上是一部划时代的著作。
惠栋《说文解字注》积30余年的功力写成，体大思精，为前所未有。他先为《说文解字读》，每字之下博引群书，详注出处，晚年才删去繁文，简约成《说文解字注》。嘉庆二十年(1815)五月全书刻成，风行一时，广为学者所称赞，《说文》之学也由此而盛。
段注《说文》的主要特点是：
- 比勘二徐（徐铉、徐锴）本，刊正传写和刻本的谬误。
- 阐明许书著作的体例。
- 引证经传古籍，解释许说，推求许说所本。
- 在许慎训解之外，说明字义的引申和变迁，指出字有古今，义也有古今。
- 阐发音与义之间的关系，根据谐声声符说明音义相通之理。
段玉裁注《说文》的成就极大。他不仅贯串全书，详加注释，把《说文》在考订文字、声音、训诂三方面的真实价值阐发无遗，而且创通许多研究词义的方法，为汉语训诂学的发展开拓了新的内容和新的门径。尽管书中不免有偏执武断之处，但精粹之处终不可没。段书旧有经韵楼原刻本，后又有苏州书局翻刻本。1981年上海古籍出版社据原刻本影印行世。唯原刻本误字不少，苏州书局本稍胜。学者可参考冯桂芬《段注说文考正》，冯将原书误处均已校出。
“段玉裁255583” 4相关参考
段玉裁是清代训诂学大家，一生清贫度日，潜心著学，为后人留下《说文解字注》、《六书音均表》、《经韵楼集》等著作，对中国的音韵学、训诂学和校勘学具有深刻影响。 段玉裁生在江苏一个非常普通的耕读之家，
训诂学是中国一个非常传统的学科，其主要工作就是研究古书词义，今日我们所学的诸如词义、语法、修辞等语文范畴的知识点，都是经过先人研究考校而来的。所以训诂学，实际上从有了语言文学并且渐成系统之后就存在
训诂学是中国一个非常传统的学科，其主要工作就是研究古书词义，今日我们所学的诸如词义、语法、修辞等语文范畴的知识点，都是经过先人研究考校而来的。所以训诂学，实际上从有了语言文学并且渐成系统之后就存在
试举“二十一经”之说清代段玉裁主张“十三经”以外，应增《大戴礼记》、《国语》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《说文解字》、《周髀算经》、《九章算术》八书。段氏之意，以为此皆《周礼·保氏》书数之遗意
龚自珍(1792—1841)，一名巩祚，字瑟人，号定盦，晚号羽岑山民，清仁和(今杭州)人。出身仕宦世家。从小随外祖父、文字学家段玉裁学习《说文》等古籍，有扎实深厚的汉学基础。嘉庆二十三年(1818)举
清代诗人龚自珍是个典型的官宦子弟，祖父做过京官，父亲当过江苏按察使。那个时代的女子，一般是没有资格入学的，龚自珍的母亲段驯却有文化，还写得一手好诗，著有《绿华吟谢诗草》。他的外祖父段玉裁是训诂学家、经
戴震生于公元1724年，去世于公元1777年，字东原、慎修，号杲溪，休宁隆阜汉族人，是清朝著名的哲学家、思想家和语言文字学家，同时也是历史上著名的训诂学家王念孙和段玉裁的老师。 戴震在当时负有盛
戴震生于公元1724年，去世于公元1777年，字东原、慎修，号杲溪，休宁隆阜汉族人，是清朝著名的哲学家、思想家和语言文字学家，同时也是历史上著名的训诂学家王念孙和段玉裁的老师。 戴震在当时负有盛
第一次大革命失败后，段玉林在洪湖地区建立革命根据地。他身经百战，屡建战功，是湘鄂西苏区和红军创始人之一，是湘鄂西人民爱戴的卓越领导人。段玉林，又名书甲，一九○○年生于湖北省石首县北二区叶家垸(港子村)