哈尼族的棕扇舞是怎样跳的？又有何历史

Posted 2023-03-06 哈尼族

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哈尼族的棕扇舞是怎样跳的？又有何历史

棕扇舞是哈尼族文化的核心，为了将这神奇的民族舞蹈传承下去，目前经过改编，形成了三个新的版本：小学生课间操，表现学生的活泼;中学生课间操，表现青年的活力;成年人棕扇舞，表现成年人的狂野。

神话：哈尼族《棕扇舞》

棕扇舞是流传于羊街乡及那诺乡哈尼(支系糯比)族民间的传统舞蹈。据棕扇舞研究者倪伟顺老师介绍，棕扇舞早期用于丧葬活动，每个动作均有象征性，男性模拟动物或鸟类，女性手持棕扇模拟白鹇鸟动作，各自起舞，表示对死者的尊敬和怀念。随着时间的推移，棕扇舞走进日常生活，逢年过节、农闲时哈尼族百姓也跳棕扇舞。棕扇舞是哈尼族在漫长的游牧迁徙历史和狩猎采集中产生的，并通过丧葬祭祀活动得以巩固发展，是最古老的一种艺术文化形式。它是元江县哈尼族民间传统文化的重要组成部分，始终与哈尼族民俗习性相互交融，互相结合传承至今，是哈尼族传统文化的重要载体和传承形式。

近几年来，随着党和国家对哈尼族民间传统文化的重视，元江县哈尼族棕扇舞于2007年9月被列入云南省第一批非物质文化遗产保护名录。

棕扇舞蕴涵了哈尼族的历史观、道德观、价值观和思维方式，在民族学、民俗学、社会学、宗教学等领域有较高的研究价值。哈尼族棕扇舞体现出深沉、古朴、柔韧、粗犷的特点，是哈尼族民间文化艺术在众多文化层面的集中表现。

其中深沉、内敛的风格和色彩，表现出哈尼人民不屈不挠的精神和勤劳朴实、吃苦耐劳的品质，而粗犷、豪迈的特点又是这个民族精神意志的重要体现，越是民族的，越是世界的，哈尼族的棕扇舞是哈尼族智慧的结晶，也应该是人类共享的文化遗产。

如今，在众多文艺工作者以及各级政府的关心和支持下，棕扇舞通过世代流传，它从民间淳朴的丧葬祭祀礼仪活动，逐渐演变成一种融民族风情风光和歌舞表演为一体的旅游开发项目。它不仅成为了哈尼族展现民族内在性格和追求自我的主要表现形式，而且还成为了哈尼族与外界交流的重要手段。

在传承民族传统文化、共建和谐社会的今天，棕扇舞在整个民族中越来越兴盛，它不仅是哈尼族传统文化的载体，而且是哈尼族千百年来民族文化和智慧的结晶。

黎族的竹竿舞是怎样跳的？又有啥好意头

黎族舞蹈是黎族人民在海南岛这个特定的地理环境和生活条件中，经过漫长的历史发展、积淀而形成的。黎族社会历史文化、宗教信仰、经济生活、劳动生产、反抗斗争等等，都可以从舞蹈这个角度上得到一定的展现。

竹竿舞又称竹杠舞，持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。

“跳柴”原是黎族一种古老的祭祀方式。据传，跳柴是黎族一种已有数百年历史的古老祭祀方式。黎家经过辛勤耕作，换得新谷归仓时，村里男女老少就喜气洋洋，身穿节日盛装，家家户户炊制新米饭、酿造糯米酒，宰杀家养禽畜，祭祀祖宗和神灵。

随着时代的变迁，跳柴习俗在黎族中传播、演变。如今，祭祀色彩已逐渐消失，它已成为一种既是文化娱乐，又是体育健身的活动。过去那种只限“女打男跳”的习惯，如今也换之为“男女混合打跳”。

过去，“三月三”为黎寨的山恋节，现今也增进了跳竹竿等富有健康意义的活动内容。青年男女凭借跳竹竿活动，寻找“搭档”，架设“鹊桥”，建立情谊。

在黎族传统舞蹈中，所反映的内容和所涉及的范围较广，有祈神求福、驱魔祛病、生产劳动、社交娱乐、婚恋生育、丰收节庆、英勇斗争等，它们的表现形式也多种多样。从其所体现出来的文化内涵和性质看，黎族传统舞蹈可以分为五大类型：宗教祭祀舞蹈、生活习俗舞蹈、娱乐喜庆舞蹈、生产劳动舞蹈和英勇斗争舞蹈。