历史人物 荀子简介
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历史人物 荀子简介
荀子 中文名称: 荀子 又 名: 字卿 孙卿 荀况 性 别: 男 所属年代: 春秋战国时代
生平简介
荀子，战国末期的儒学大师。名况，字卿。赵人。古书中多作孙卿，《史记》作荀卿。其生卒年皆不详。根据一些记载的推测，约在齐闵王末年，荀子曾到过齐，后离齐去楚。到齐襄王时，荀子又至齐，《史记》说他：“最为老师”，“三为祭酒”，表明他在稷下已是一位资历很深的首领人物。楚考烈王八年（前 255），楚相春申君以荀子为兰陵（今山东莒南）令。后又离楚至赵，赵以荀子为上卿。不久又返楚。秦昭王时，荀子赴秦，见到昭王和范雎。楚考烈王二十五年（前238），春申君死，荀子废居兰陵。其卒年当在此后不久。《盐铁论》以为李斯为秦相时荀子尚在则不确。
www.cha138.com荀子学识渊博，继承了儒家学说，并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒家中自成一派。
在人性问题上，荀子主张性恶，和孟子的性善针锋相对。认为人的本性是恶的，因而不可能有天生的圣贤；人性善是受教化的结果。在天道观方面，荀子受老子的影响，以为天没有意志，不过是能生长万物的自然界，不能决定人事的吉凶、祸福。提出人应该顺应自然但也可改变自然，即所谓“制天命而用之”的人定胜天的思想。
荀子对礼很重视。礼是指纲常和伦理道德，他认为礼在调节社会上人与人的关系中起重要作用。他宣扬儒家的王道思想，主张以德服人，反对用强力来压人。王道的具体内容是礼义和仁政。他继承了儒家“为政以德”的传统，认为治国应该“平政爱民”。他将君主比作舟，庶民比作水，认为“水则载舟，水则覆舟”，即提醒君主，如果聚敛、刑杀无度，就会遭到覆舟的报复。虽然他主张治国要用王道或礼义教化，但也认为完全有必要采用刑罚。所以荀子是礼法兼用、王霸并重，和他以前的儒家有明显的不同之处。荀子的学说思想，对西汉经学的发展产生过一定的影响。如《礼记》、《韩诗外传》等书中部分内容即抄自《荀子》。由于荀子有些论点和儒家传统说法不合，故受到后人指责和非议，如唐韩愈就说荀学是“大醇而小疵”。到宋代则为程朱理学（见理学）所不容，出现了扬孟抑荀的现象。到清代末年，梁启超、章炳麟等则对荀子的学说思想重新作出评价，肯定了它在中国古代哲学史上所占据的重要地位。
《荀子》经西汉刘向编定，共有三十二篇。唐杨沦改为二十卷。杨氏以为书中的《大略》到《尧问》的六篇，当是后人所作。按今人研究的结果，认为书中如《劝学》、《王霸》、《性恶》、《天论》、《解蔽》、《正名》、《礼论》、《乐论》等篇，都应该是荀子的小说诗歌文学作品。《荀子》一书有唐人杨□的注解。清代学者为该书所作的校刊注释工作不少，清末王先谦汇集清人的这些成果，作成《荀子集解》，该书是许多注本中最好的一种。近人梁启雄作《荀子简释》，内容简明易读。
相关参考
荀子是战国时期著名的思想家、政治家，被人们尊称为荀卿。荀子虽然是赵国人，但他曾三次担任齐国学府的祭酒一职。荀子的思想在一定程度上推动了儒家学说的发展，他从人性的角度，提出了性恶论，强调人性有转化为恶的
【生卒】：约公元前340～前245【介绍】：战国末年思想家，著名的儒家学者。名况，字卿，赵国(今河北、山西、陕西各一部分)人。据说他曾经到过秦国、燕国等，但主要活动于齐国，任大夫之职，并曾三次在大夫们
人物生平世系《元和姓纂》载“晋有荀林父生庚裔荀况”，而关于春秋时期荀氏的记载见于（桓王）十三年（公元前678年）“晋曲沃灭荀，以其地赐大夫原氏黯，是为荀叔”。《左传》僖公九年《传》正有“荀息”亦称“荀
荀子，字卿，名况，(公元313-公元238)，战国末期赵国人士，著名思想家、文学家、政治家，世人尊称其为"荀卿"。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。生平简介>世
春秋战国人物中文名：荀况别号：荀子、荀卿、孙卿、字卿国籍：战国时代赵国民族：中原族出生地：赵国出生日期：公元前313年死日期：公元前238年职业：头脑家、文学家、政治家信奉：儒学重要造诣：儒家代表人物
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荀子像 →这里是关于战国末期哲学家、思想家、教育家荀子的条目。关于荀子的著作《荀子》，见“荀子（著作）” 荀子（汉语拼音：Xunzi；约前325～前238），战国末期哲学家、思想家、教育家。名况，