历史人物春秋战国人物荀子简介

Posted 2022-12-07 荀子

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历史人物春秋战国人物荀子简介

春秋战国人物

中文名：荀况

别号：荀子、荀卿、孙卿、字卿

国籍：战国时代赵国

民族：中原族

出生地：赵国

出生日期：公元前313年

死日期：公元前238年

职业：头脑家、文学家、政治家

信奉：儒学

重要造诣：儒家代表人物，辞赋之祖

代表作品：《荀子》

职位：后圣

有名门生：李斯、韩非、张苍

再传门生：贾谊

荀子人物平生

（历史lishixinzhi.com）世系

《元和姓纂》载“晋有荀林父生庚裔荀况”，而关于春秋时代荀氏的纪录见于（桓王）十三年（公元前678年）“晋曲沃灭荀，以其地赐医生原氏黯，是为荀叔”。《左传》僖公九年《传》正有“荀息”亦称“荀叔”之文，以是原氏黯即为荀息，被封荀国故地以地为姓。

荀氏的传承为荀息生逝敖，逝敖生荀林父，荀林父曾为晋国中即将，故后嗣别为中行氏，林父生荀庚，庚生荀偃，偃生荀吴，吴生荀寅。荀寅在与赵鞅的妥协失利后，中行氏族人为了逃难，又纷纭改回荀氏，这就是赵国荀氏的由来。

游学

司马迁所写的《史记·孟子荀卿传记》记录了他的平生。荀(xún)

子于五十岁(有学者认为传抄时误将十五改成五十）。始来游学于齐国，到襄王时代“最为先生”，“三为祭酒”。厥后被逸而适楚，春申君认为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居兰陵，韩非、李斯都是他的入室门生，亦由于他的两名门生为法家代表人物，使历代有局部学者疑心荀子是不是属于儒家学者，荀子也因其门生而在中国历史上遭到很多学者凶猛反攻。

荀子是第一个运用赋的称号和用问答体写赋的人，同屈原一同被称为“辞赋之祖”。

入秦

他曾入秦，对秦国政治予以一定，说“秦四世有胜，数也，非幸也”，同时又对秦国注重刑法吏治，轻蔑仁德士正人的方略不认为然，谓之“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣”。

荀子又到过赵国，与临武君议兵于赵孝成王眼前。最初老死于楚国兰陵。他曾传道授业，战国末期两位最有名的头脑家、政治家——韩非、李斯，汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足。著作集为《荀子》(唐朝杨倞为其作注)，由于荀子受历代学者的反攻，其注者未几。直至清朝考据学郁勃，正文校订者才增添。古代研讨荀子的学者也较古代为多，包孕清朝王先谦，民国时代的梁启雄(梁启超胞弟)。清末学者谭嗣同，在他的《仁学》中如许评价：(中国)二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。暮年的代表作有《劝学》。

帝术

《史记》纪录李斯“乃从荀卿学帝王之术”，荀子的“帝王之术”，经由过程李斯厥后的理论，表现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明霸道，述礼乐，而李斯以其学乱世界。”

荀子重要造诣

头脑看法

重要看法

荀子对各家都有所指摘，惟独推重孔子的头脑，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继续人自居，迥殊偏重的继续了孔子的“外王学”。他又从知识论的态度上批评的总结和吸收了诸子百家的理论主意，形成了富有特征的“明于天人之分”的天然观、“化性起伪”的道德观、“礼节之治”的社会历史观，并在此基本上，对先秦哲学进行了总结。

“明于天人相分”的天然主义天道观

天、天命、天道的题目一直是先秦时代各家关心的题目。殷商西周时代，“天”、“天命”是被作为品德神对待的。到了孔子，它的品德神颜色被淡化，孔子重要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种自觉的主宰力。孔子以后，其门生和后学力争使“仁德”、“心性”“天命”得以领悟，这一方面是要使“仁德”、“心性”的寻求取得存在论的支持，另一方面又将“天”、“天命”、“天道”义理化、代价化。荀子有取于道家在“天”、“天道”、“天命”上的天然观的身分，但是它的理论主旨却不在于走向天然主义，而在于凸现“天人相分”，然后以“天人相分”为基本，建构本身的“人性”学说。

1.天道天然的头脑

荀子将“天”、“天命”、“天道”天然化、客观化与纪律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其以是成，莫知其有形，夫是之谓天。

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