纳西族古老的“东巴画”的绘画对象是啥
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纳西族古老的“东巴画”的绘画对象是啥
东巴画常以东巴教中的诸鬼神为绘画对象。最有名的布卷画《什罗神路图》和《民间神路图》各长5米左右，绘有几百个鬼神。布卷画《什罗展》画面正中上方为大鹏鸟，左边为金鹿，右边为人面狮，正中为东巴祖师丁巴什罗像，还国有南方神“茨日蒙果”，西方神“纳采充吾”，北方神“古色克布”，东方神“索耶采古”。
四方神下有两个叫“海米拉姆”的女神，女神下面有两个鼓手，称作畅巴(藏语，意为舞者)。再下面画有三座雪山，雪山下面是大海。木牌画，先将圆木劈成两半，剥去树皮，削尖底部，制成长30-70厘米，宽8-10厘米的木牌，牌面上下两端饰天与云彩、地与山水，中间绘有各种图像。
木牌画普遍用于祭风、祭龙王等道场，有《祭风木牌画谱》一书，全书44页，画有103个不同形象的鬼神、人物及各种鸟曾、坐骑。东巴画用竹笔色勒，线条图形稳定坚实，着色用松枝尖或毛笔平涂，色调明丽而谐调，所绘画面形象传神，既有现实生活的直观感，又有宗教意识的创意。
《神路图》全长达十四米多，宽二十六厘米左右，由一百多幅分格连环画组成，直幅长卷上共描绘了三百六十多个人物及动物形象，分为地狱、人类世界、自然天国、天国四个部分，画面色彩鲜明、艳丽，人物造形生动、鲜明，既受藏传绘画艺术影响，又具有纳西族传统风格和特色，是东巴绘画艺术中的珍品。
《神路图》主要用于丧葬时超度死者亡灵仪式中，描述了死者亡灵要经过的地狱、人间、自然界、天堂等各阶段的具体场面，反映了纳西族灵魂不灭的生命意识和完善人生的伦理观念，有较高的文化和艺术研究价值。
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东巴画是纳西族古绘画中一种最原始最有代表性的宗教绘画艺术，东巴画种类繁多，每一幅画就是一个或几个动人故事的演绎，按其形式的不同可划分为以下几种类型：竹笔画。主要用于东巴经书的封面装帧、题图、插图以及一
东巴画是纳西族古绘画中一种最原始最有代表性的宗教绘画艺术，东巴画种类繁多，每一幅画就是一个或几个动人故事的演绎，按其形式的不同可划分为以下几种类型：竹笔画。主要用于东巴经书的封面装帧、题图、插图以及一
纸牌画绘五方(东、南、西、北、中)等各战神，神鹏“休曲”斗恶“署”，金色巨型蛙、孔雀，各优麻神等和五幅冠，占卜打卦用的各类画等。东巴的纸牌画以自制的土纸为载体，它主要包括两类，一类是绘制的神像，或竖于
...过诵唱表现出来的。东巴唱腔音乐有五十种左右，吟唱以纳西族民族曲调为基础，在器乐上主要是用板铃、板鼓、锣、钹等，节奏单一，谱点简单。东巴教还有器乐音乐，在东巴教祭祀活动中，声乐音乐和器乐音乐相合，可以演...
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同其他民族的丧葬音乐一样，纳西族的丧葬也有一套固定不变的仪式规范。白沙细乐的乐队由一位年长的人负责组织领导，严格按照规定的仪式进行演奏，同时，每个仪式都配上了相应的乐曲。纳西族的丧事一般分为3天。3天
“热美蹉”亦称“窝惹惹”，是流传数千年的集体民族习俗歌舞，少则十余人，多则几百人，参舞者手拉手围成圆圈，按顺时针方向踏歌，边唱边舞，男发出“窝热热”的声音，女的“哎嘿嘿”伴声颤音相应和，歌词可唱逝者的
纳西族是一个善于接受先进文化的民族。如纳西族的烹调技艺，既深受汉、藏民族的影响，又保留了本民族的特色。纳西族居住的坝区和大研镇均具有相当高的烹调技术。请客一般都用“八大碗”、“三碟水”待客。常吃杂锅菜
丽江粑粑纳西族人喜欢喝酒，喝茶，抽烟叶，爱吃辣、酸、甜味。一般每日三餐多为干饭，有米饭或大米、玉米混合饭，有两三个菜及汤。冬春时，纳西族人爱吃热气腾腾的火锅菜;夏季农忙期间，多数农家皆以米酒拌凉水解渴
纳西族的民间舞蹈分为歌舞、乐舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈四类。(一)歌舞纳西族的民间歌舞很多，具有代表性的有《热美磋》、《喂默达》、《阿丽哩》等。其中《热美磋》俗称“热热磋”或“窝热热”，属于世界上稀有的