历史人物 勇于任事敢于创新虽败犹荣
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历史人物 勇于任事敢于创新虽败犹荣
：纵观 改革 的始末，深感他一方面忧国忧民，勇于任事，敢于 ，有强烈的改革使命感和责任感；另一方面他又善于审时度势，行藏自如，既极于有为，又能尽于无为。的确，他具有推进改革的高超领导智慧，是一位智商、情商、财商俱高的改革家。他推进改革的领导智慧和改革 精神，对于当代全面深化改革颇有启发，可以概括为以下几个方面。> 首先，改革「以择术为始」，从改革创新治国理政的思想理念，创新学理、政理、事理做起，打破思想桎梏，选择和确立体用合一、经世务实的新经术为改革变法的指导思想。> 公元1069年（熙宁二年）2月，48岁的王安石被任命为参政知事，自此正式参与政事，成为变法改革的主持人。据《长编拾补》记载，王安石与宋神宗论治国之道，神宗问治国当以何为先，王安石答曰以择术为始，当以尧舜为法。王安石劝神宗以尧舜为法，行先王之道。神宗对王安石说，人皆不知卿，以为卿但知经术不可以经世务。王安石对神宗明确地说：「经术者所以经世务也，果不足以经世务，则经术何赖焉？」表明他的经术不再是那种儒家的空洞无用的经术，而是与世务贯通的体用合一的实学，是一种以先王之道为名的新经术。用今天的语言来说，就是变法改革是为了解决问题，必须坚持理论联系实际，经世致用，不尚空谈。> 王安石认识到，变法既是国家与垄断阶层之间的利益之争，又是代表改革创新精神的新思想与陈腐、落后、保守的旧思想之间的观念之争，他意识到变革会面临巨大的阻力，特别是在思想观念上的交锋会十分激烈，因此他一开始就做好了「以择术为始」的思想理论准备。面对重重压力，王安石一靠谋略，二靠勇气，表现出巨大的自信和百折不挠的精神，并鼓励神宗以经术向流俗开战，不要打退堂鼓，要急流勇进。王安石对神宗说：「陛下方以道胜流俗，与战无异，今稍自却，即坐为流俗所胜矣。」在神宗的支持下，王安石的经术思想表现出极强的生命力和战斗力，奠定变法的理论基础，为改革提供了思想保证。>> 其次，改革方案深思熟虑，全面配套，从改革科举、培养人才入手，着力于理财治军、富国强兵，先易后难，步步深入。> 当时宋朝面临两大难题：一是贫，财政收支不平抵，国库年年赤字；二是弱，十战九败，岁岁输钱帛于辽夏。这不仅造成了沉重的财政负担，更是给国家带来洗不清的屈辱，同时给中原人民带来深重苦难。宋代的这种贫与弱又都是相对的。宋代的经济较汉唐发达得多，收入的绝对值并不低，只是开支过大，造成入不敷出。军队数量庞大，但是战斗力奇差，几乎每战必败。王安石认为，要解决兵多而弱、财富而贫这两大严重问题，必须变法革新。> 王安石经过深思熟虑，提出了比较系统的治国方略和改革措施，于公元1059年以《上仁宗皇帝言事书》进献朝廷。他指出当时存在的问题是内治不清，外困夷狄，财力困穷，而造成这些问题的直接原因是思想禁锢，人才缺乏；制禄太薄，不足以养，迫使官员廉耻日毁，贪污盛行；再加上风俗大坏，以奢为荣，以俭为耻，又不得理财之道。针对这些问题，王安石提出了开源与开放的理财之道，择将治军的强兵之方，制定以先王之道取代陈腐的儒术、专以经术取士的科举改革、实施青苗法的经济改革等一整套改革方案和实施措施。用现在的话来说，既深思熟虑地进行顶层设计，又摸著石头过河，全面推进改革。> 再次，选择「变风俗，立法度」为改革突破口，确立「以中人为制」的改革决策模式，运用法治的力量推进改革。> 富国强兵是王安石推行新法的根本目标，欲达此目标，变法改革如何起步，从何处入手呢？王安石明确提出：「变风俗，立法度，最方今之所急也。」王安石非常清醒地认识到，风俗不变则新法不能久行，所以变风俗作为立法度的第一步。所谓变风俗，最根本的就是以先王之道、经世之术取代空泛陈腐的儒术，排除变法革新的思想障碍。但是变风俗不能只是停留在宣说新学，只有把新思想新经术转变为制度法令，才能改变社会风气。王安石认为，变风俗与立法度二者是相辅相成的，不变风俗则法度不立，不立法度则风俗不变，只有双管齐下才能根本解决问题。> 在定制度立法度的决策上，王安石既吸收法家的某些长处，又继承了儒家重视德治的传统，采用了「常以中人为制」的改革决策模式。王安石指出「尧舜所为至简而不烦，至要而不迂，至易而不难」，因为「圣人经世立法常以中人为制」。所谓「经世立法常以中人为制」，就是按照大多数人（中人）能够接受与理解的水平和标准来制定法令制度，绝不是按照少数觉悟最高的人的标准而设立。只有以中人为制，才能满足多数人的需求；贯彻执行法令制度，只有易知，才会易行有效。王安石这些决策思想至今仍然适用。> 最后，审时度势，行藏自如，把握改革的有利时机，把握抑制兼并的合理尺度，防止社会矛盾激化，减少改革风险。> 王安石从公元1059年进献《上仁宗皇帝言事书》系统表达改革方案，到公元1069年开始拉开变法革新的序幕，长达10年之久。在宋英宗期间，皇帝体弱多病，又与太后关系不睦，胸有成竹的王安石屡召不出，他乐天知命，不慕富贵。他深知，时机未到，妄求进取难有作为。公元1067年4月，20岁的宋神宗赵顼登基，他自幼仰慕王安石的人品才学，是一位心思变革的有为之君。因而神宗即位不久，便召王安石入京。王安石认为改革变法的时机成熟，就此拉开变法革新的序幕。> 王安石出于推行经济改革，促进经济流通和交流的考虑，坚决反对垄断，极力主张抑制兼并，但在具体措施的实行上却非常冷静，并不主张强行剥夺富户的田产分给贫民，因为这样做是不可行的，而且会加剧社会矛盾，增加改革的风险。> 公元1074年4月，在改革变法取得明显成效之时，宋神宗认为是他「自奋英断」之日，一手导演出罢相的闹剧，逼王安石下台。王安石毫无野心，不争功，不争锋，主动请辞。吕惠卿接替王安石任参政知事之后，野心暴露，屡起大狱，打击改革派。神宗又于公元1075年2月召王安石复职，此时再兴改革，已举步维艰，不足二年他便离任了。在他两次力辞相位中，表现出一种出入自在、行藏自如的境界和风骨。> 王安石变法革新，从指导思想到目标方针，从法令措施到方法步骤，都是正确的，效果也是明显的，但是由于种种原因，还是避免不了失败的命运。>相关参考
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袁世凯是清末民初一个不可替代的政治风云人物，虽时势使然，大半也是由其才能和魄力所决定。他称得上是近代史上的一个了不起的干才，在一众庸禄官员中，敢于决断，勇于任事，知大体，识大势。在慈禧、光绪去世前，袁
和自己的老师曾国藩相比，李鸿章是个不计较小节的人。他敢于任事，勇于担当，不怕吃苦，不怕挨骂，但也不亏待自己。曾国藩一辈子过着苦行僧一般的生活，虽说立功立德立言三不朽，但从世俗的角度讲，生活质量并不高，
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核心要点◆抓住僵局背后隐藏的机会。◆创新销售方法，尽快脱离逆境。◆从失败中寻找希望。上一节讲过，机遇就在你的手中，抓住机遇就等于抓住了财富。而胆识却是把握时机的一种手段，是将机遇变为财富的必备条件之一
历史人物 清朝时期戊戌六君子之一康广仁简介，康广仁与康有为的关系
典籍记载康君传康君名有溥，字广仁，以字行，号幼博，又号大广，南海先生同母弟也。精悍厉鸷，明照锐断，见事理若区别白黑，勇于任事，洞于察机，善于观人，遂于生死之故，长于治事之条理，严于律己，勇于改过。自少
中国近代史·历史人物·关天培清末将领。字仲因，号滋圃。江苏山阳(今淮安)人。行伍出身。平时勇于任事，治学练兵注重实效，被称作“干济之才”，多次升迁。1833年署江南提督。1834年任广东水师提督。18
审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事！——张居正张居正被世人称之为万历首辅，他通识时变，勇于任事，有匡扶社稷之才干。《明朝那些事儿》的作者当年明月称赞他：生于纷繁复杂之乱世，身负绝学，终成不世之功。张