春秋战国 战国晚期的儒家大师
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篇首语：古人已用三冬足，年少今开万卷余。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了春秋战国 战国晚期的儒家大师相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
春秋战国 战国晚期的儒家大师
> 荀子 > 荀子（约公元前313公元前23），名况，赵国人，时人号为荀卿。> > 荀子是战国晚期的一位大师，他在中国思想史上有着重要 的地位。荀子为了实现自己的政治抱负，曾到赵、齐、楚、秦等国进行政治活动，他从事著述，是在政治主张不得实现的晚年。荀子年青时到齐国稷下来游学。齐国 都城临淄设置的稷下学宫，齐威王时已具规模，有淳于髡、邹忌等名士。等齐宣王时，他喜好尊宠“文学游说之士”，前来稷下学宫游学的人，如邹衍、淳于髡、田 骈、接予、慎到、环渊等76人，被授予相当于大夫的爵位。> > 荀子初到齐国，正当国兵强势盛的时候。他说服齐相，治国不能只凭权力地位， 而要施行“圣人之道”，争取统一天下，他对齐国君臣告诫说，齐国如果不行“圣人之道”，将有被瓜分的危险。他的意见、没有被采纳，告诫也没有发生作用。后 来，齐国果然被燕将乐毅率领燕、赵、秦、魏、韩五国联军打得大败，几乎亡国。> > 齐襄王复国后，学士们返回稷下。这时候，田耕一辈人都已死去，于是荀子脱颖而出，三次被推举为祭酒（学长），但不久就遭到谗言的攻击，荀子只好离开齐国，到了秦国。> > 在秦国见到了秦昭王和宰相范雎，荀子希望秦国能重用儒生，实行王道，完成统一天下的大业。秦昭王很赏识荀子，却不采纳他的政治主张。荀子见在秦国没有什 么结果，无奈之下离开秦国到了楚国。在楚国，荀子很受春申君黄歇的赏识，被封为兰陵（今山东苍山兰陵镇）令，但不久又遭到一些人的谗言和攻击，不得已又离 开楚国到赵国。> > 这时春申君的门客对春申君说：“伊尹离开夏到殷，结果殷称王而夏灭亡了，离开鲁国到齐国，鲁国就变得弱小而齐国变 得强盛了。这是因为贤者在哪个国家哪个国家就安定，荀子是天下有名的贤人，他到哪个国家哪个国家就会强盛。”春申君听完后，马上派去聘请荀子，荀子又来到 楚国，继续当兰陵令。> > 楚考烈王二十五年（公元前238年），春申君被杀，荀子也被免官，于是定居兰陵。荀子晚年转为教书育人，他广收 门徒，传授思想以儒家为主。对儒家学说，他不仅继承、发展，而且还能有所创新。他在《劝学》篇中提出的观点，到现在都有很大学习意义，例如“学不可以 已！”“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。> > 荀子不仅是战国时代杰出的教育家，而且也是杰出的唯物主义哲学家和思想家。> > 荀子提出了天是没有意识的自然物，指出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，它有自己运动发展的规律，不会因人而改变，因此他反对盲目尊天，提出了“人定胜天”的光辉思想。相关参考
核心提示：欢迎访问本站网中华上下五千年荀子著书立新说的故事。 荀子是战国时期继孟子之后的又一位儒家大师，他善于汲取道、墨、名、法，特别是道家和法家学派所长，发展和改进了儒家思想。不仅集儒学之大成，同
近日，湖北南漳县一村民在一工地捡到一铁疙瘩，疑似文物，遂上交给南漳县文体新局。> 经专家现场考证，确认该青铜鼎属于中晚期器物，可填补南漳县早期楚文化的研究空白，是楚文化的重大发现与突破。> 1
文章作者：琢磨君儒教、佛教、道教，簡稱“儒釋道”，是中國三大傳統宗教。儒教的創始人是春秋晚期的孔子，以“仁”爲最高信仰，是中華民族特有的傳統宗教。道教的創始人是春秋晚期的老子，以“道”爲最高信仰，主張
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儒家——《孟子》、《荀子》《孟子》是孟子的著作。孟子名轲，战国中期儒家大师。《孟子》中没有专门的军事论著篇章，但是孟子对战争和军事问题曾有过一些论述，其散见于《孟子》书中，观点主要有：“善战者服上刑”
孟子简介：孟子（约公元前３７２年—约公元前２８９年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市，邹城市是孔子和孟子的诞生地）人，战国时期伟大的
孔子的家族：孔子是我国儒家思想的传世人，是世界十大文化名人之首。那么，这样一个地位尊崇，广为大家尊敬的大家孔子，他的衣钵是由儿子和孙子来继承的吗？孔子的儿子和孙子是谁？ 孔子家庭介绍
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一提起流浪大师，人们就会想起须发蓬乱面目黧黑的「”垃圾分类者”。那人很是火爆了一番，但是肥皂泡总有破灭的一天，被炒热的爆米花，被时间的流水一泡，很快就销声匿迹了。实际上那个「”懂国学”的流浪大师等于已
（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教