春秋战国 孔子问礼与老子，认为老子是他老师
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春秋战国 孔子问礼与老子，认为老子是他老师
问礼于在很多古籍中都有明确的记载。不过其中记载的时间差异非常的大，如《孔子世家》称孔子问礼于老子时，仅有十七岁至二十岁，而《天运》中却说孔子问礼于老子时已年五十有一。因此很多学着对这一事件抱有怀疑的态度。对于这些差异我们先不管，最重要的还是学习孔子的精神，我们来看看详细故事吧。
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即请示当时鲁国的国君。得到鲁国国君的批准后。排遣一辆二马拉的马车，一个书童，一个驾驶员，由南宫敬叔陪孔子前往周国。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，彻夜长谈之后，带孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观看祭神之典，考查周国的教育基地和祭祀礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。在周国呆了数日。孔丘向老子辞行。老子送孔子到当时的宾馆之外，就说：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
到了黄河的岸边，看见河水滔滔，浊浪翻滚，势如万马奔腾，声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
相关参考
孔子、老子分别是中国传统文化「儒、释、道、医、武」中儒家、道家的代表人物，对中国乃至世界的影响都巨大而深远。 孔子名丘，春秋时期鲁国人，生卒于公元前551——479年，活了七十二岁，家中排行老二
孔子向老子问礼？1.请问真的还假的？2.孔子问了什么？老子答什么？3.孔子怎么找到老子的？4.孔子问后有没有心得？孔子三十一岁时，与鲁人南宫敬叔适周，向老子问礼。老子说：你所说的，已经与人的骨头腐朽了
孔子向老子问礼？1.请问真的还假的？2.孔子问了什么？老子答什么？3.孔子怎么找到老子的？4.孔子问后有没有心得？孔子三十一岁时，与鲁人南宫敬叔适周，向老子问礼。老子说：你所说的，已经与人的骨头腐朽了
老子姓李名耳字聃，是春秋楚国人，曾为周政府守藏室官员，孔子曾向其问礼。现在通行的老子书，都分为上下篇，上篇第一句是「道可道，非常道」。下篇的第一句是「上德不德，是以有德」。因此后人取上篇的「道」和下篇
老子姓李名耳字聃，是春秋楚国人，曾为周政府守藏室官员，孔子曾向其问礼。现在通行的老子书，都分为上下篇，上篇第一句是「道可道，非常道」。下篇的第一句是「上德不德，是以有德」。因此后人取上篇的「道」和下篇
孔子与老子在哲学思维上，是两个不同向度的人。不过孔子曾经「问礼」于老子的说法是根据司马迁史记中的纪录。但有更进一步的探讨资料是，孔子可能不只一次的见过老子，而且交流甚笃，所讨论的哲理也很深。而孔子对老
孔子和老子的详细故事：第一次问礼的时间是鲁昭公七年(前535)，地点在巷党(鲁地名)。第二次是在前526年，地点在周朝都城洛邑(今河南洛阳)。第三次是老子免官归乡后，地点在老子家乡鹿邑。第四次时间在公
孔子与老子在哲学思维上，是两个不同向度的人。不过孔子曾经「问礼」于老子的说法是根据司马迁史记中的纪录。但有更进一步的探讨资料是，孔子可能不只一次的见过老子，而且交流甚笃，所讨论的哲理也很深。而孔子对老
老子姓李名耳字聃，是春秋楚国人，曾为周政府守藏室官员，孔子曾向其问礼。现在通行的老子书，都分为上下篇，上篇第一句是「道可道，非常道」。下篇的第一句是「上德不德，是以有德」。因此后人取上篇的「道」和下篇
这种说法是完全错误的,老子起码比庄子早100多年,因为老子生卒年虽然不详,但是孔子曾问礼于老子,而孔子出生于西元前五五一年,因此老子出生时间铁定比这个时间早很多庄子（约前369年—前286年），名周，