战汗怎么用？《中医词典》z~其他 战汗
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证名。外感热病过程中。突然发生战栗，继而全身出汗之证。见《世医得效方·大方脉杂医科》。为正气与邪气相争的表现。正能胜邪，则邪随汗解，病转痊愈。《广温热论·战汗》：“温证不论初起未传，俱以战汗为佳兆。以战则邪正相争，汗则正逐邪出。”亦有正不胜邪，战而汗不出者；有邪盛正虚，汗出而复热者；亦有战汗后气随汗脱者。《温疫论补注·战汗》：“但战而不汗者危，以中气亏微，但能降陷，不能升发也。”《温热经纬·叶香岩外感温热篇》：“若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之证矣。更有邪盛正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。”
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即战栗而后汗出的症状。这是热病过程正邪相争的一种表现。如抵抗力尚强，正能胜邪，则病随汗而解，是一种好现象；但如果正气不足，战栗而不能出汗，则是邪有内陷的趋势；或虽能汗出而正气也随之外脱，则是危重证候。
“战汗”一词首见于危亦林《世医得效方》，但书中未加详述。直至晚清温病学家叶天士在舟中对其学生顾景文口述“外感温热篇”，将战汗作为正气达邪外出之自愈机制后，“战汗”一词始为杏林常用之语，医家每多采用。然
论曰∶脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，是以发战，以其脉浮，故当汗出而解。若脉浮大而数，按之不芤，此本不虚，故其欲解，则但汗出而不发战也。战与栗异，战由乎外，栗由乎内也。凡伤寒欲
张师熟读经典，细心探索经典之隐微，从中悟出很多道理，又吸取历代各家之经验，一生中创出不少临床上非常有效的方子。以下列举几例说明。治战汗方战汗，《伤寒论》有「太阳病未解，脉阴阳俱停，必先战栗，汗出而解。
若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣。盖战汗而解，邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱症。此时宜安舒静卧
证名。汗出异常的证候。见《医学正传》。一般分自汗、盗汗两类。由于病情不同，又有阴汗、阳汗之分，及战汗、狂汗、红汗、漏汗、阴盛格阳汗、亡阳汗、绝汗、头汗、额汗、心汗、腋汗、手足汗、无汗、偏沮等多种。详见
仲景曰∶阳微则恶寒，阴弱则发热，是寒热之有虚也。曰∶其人本虚，是以发战，是战汗之皆因虚也。曰∶耳聋无闻者，阳气虚也。曰∶面赤戴阳者，阴不足也。曰∶无阳不能作汗，必身冷而脉迟也。曰∶客热不能杀谷，胃中虚
「热釜之内浇水，立即有雾蒸腾，汗可自出……温病……10余日，高热一直不退。一日清晨……突然烦躁焦急，胸闷气喘，脉数急……（张锡纯）诊过曰：将战汗，命急购犀角面、生石膏面来，以梨片蘸食，食后约10分
35。战身耸动栗心？？，振虽耸动比战轻，故振责虚因无力，栗战相交邪正争，此证若生三法后，虚其中外逆而成，不逆因和而作解，正胜邪却战汗平。【注】战，谓身抖耸动也。栗，谓心内发？？也。振，亦耸动，比之于战
[b]战汗已占病可解，[/b]战者，邪正相争也。有战而汗解者，太阳也，脉必浮紧而芤，浮为在表，芤为正气虚，故与邪战而后解也。也有不战而汗解者，阳明也，脉必浮数不芤，浮为表，不芤为正气不虚，故不战而汗解