历史秘闻 這是用人皮縫的
Posted 希特勒
篇首语：君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶明堂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史秘闻 這是用人皮縫的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
历史秘闻 這是用人皮縫的
波蘭的一名女子在二戰後的不久，在一家店裡買到了一盞帶有紋身的燈罩，這個燈罩質感很特別，摸起來就像是人的皮膚一樣。剛開始的時候這個女子並沒有在意，想著這個燈罩手感還不錯，她問過店家是用什麼材料做的，但店家卻表示他也不知道。剛好女子家中又需要，隨即就把這盞燈罩買了回去，回去之後她才發現燈罩似乎是有股子味道。過了幾天，這股怪味讓她的家人都受不了。巧的是她剛打算把燈罩拿去二次利用的時候遇上了一個人，這個人看見她手裡的燈罩就愣了，要過來查看幾番就說到，你這燈罩是人皮做的。女子當然嚇得不行，她只是想要個燈罩，可不想要人皮燈罩，而且她之前還摸過幾次，想想都可怕。原來她遇上的這個人是一個紀念館的專家，而這個紀念館名叫奧斯維辛集中營紀念館。女子聽說專家的來歷，立馬就把這個燈罩免費捐給了紀念館。
根據專家的研究，這盞燈罩應該是用猶太人製作成的，而它的製作者應該是一個女人。這個女人被稱為布痕瓦爾德的野獸，她名叫伊爾斯·科赫。出生於1906年9月22日，在上小學的時候她是一個有禮貌也很快樂的孩子，然而這個孩子後來卻變得窮凶極惡。她在畢業後就參加了工作，當時的德國在一戰中大敗，經濟一度崩潰。
1932年她加入納粹黨，而在當時，希特勒已經成為納粹黨的元首。在她加入後的第二年，希特勒成為德國的元首。又過了一年，她認識了一個叫卡爾·科赫的納粹黨，兩人相戀後結婚。希特勒這個狂熱的元首先是擴充軍隊，準備開始征戰，但也開始了對猶太人的迫害。1937年7月，希特勒在德國林根州魏瑪建立了一所集中營，它就是布痕瓦爾德集中營。
這是德國最大的勞動集中營，也是建立最早的集中營，甚至一度有中國人在這裡關押。而布痕瓦爾德集中營的第一個管理者是卡爾·科赫，伊爾斯隨著丈夫來到了這裡，她的殘忍程度一點都不比她的丈夫低。這個集中營在1937年到1945年的時間裡，囚禁了25萬人，有5.6萬人死在這裡，伊爾斯手下的亡魂更是數不勝數。
夫妻兩個都是極端狂熱的納粹黨，不然也不會坐上管理者的位置。但伊爾斯在1947年被審判的時候，罪證不是任何武器也不是毒藥之類的，而是有實物的錢包、燈罩、手套等等。這些東西都如同前面那位波蘭女子得到的人皮燈罩，它們的材料都是人皮。這是伊爾斯令人髮指的愛好，有倖存者回憶，她最喜歡的就是找到有紋身的人，隨後挑選出喜歡的圖案。
這些帶有紋身的人將成為她的生活用品，包括燈罩。伊爾斯得到的實在太多了，在民間也逐漸流傳了不少，但那些人都跟那名波蘭女子一樣並不知道這是用什麼材料做成的。每一個燈罩的身上，都是一條生命。不過她最開始被抓是在因為造假、偷竊還有腐敗，黨衛軍無法容忍她，本來打算1945年處決。
因為當時的德國已經日暮西山，盟軍也很快打到柏林，伊爾斯暫時逃過一劫。但戰後，她還是得為她所犯下的惡行付出代價。1947年8月19日，因為證據太少她沒被處決。到了1949年，多名證人以及更多的人皮製品被發現，伊爾斯迎來了她的末日。終身囚禁是少不了的，1967年9月2日，伊爾斯在牢房中選擇了自殺。
相关参考
那就說明兩個時間脈絡上事情的發展應該是相互影響，並且在中間有交織在一起的時候，而不是獨立發展的，而且最主要的是這兩件事和唐太宗都有巨大的關係。起始點相同，結束點也相同，所以我們只有忽略那些無關緊要的時
咸丰皇帝 曾国藩 崇祯皇帝 “用人不疑”与“疑人不用”是孟不离焦的，前者的意思是用人就要信任，后者的意思是如果你不能信任某人，就不要用他。但那些有缺陷、历史上犯过错误、甚至可能“
用人超己，事业无限用人超己是领导胸怀和度量的体现，也是你办大事智慧上的体现。你是用人弱己，就要靠自己有限的能力打拼事业，这样，你在事业上的高度只能是自己能力限定的那个高度。相反，你要是用人超己，事业的
楚庄王是春秋时期的五霸之一，他是一位治国有方、用人有术的君主。关于他的用人艺术，有这样一个非常生动的故事。 有一年，楚国的军队接连打了几次大胜仗，楚庄王非常高兴，专门在宫中设宴庆功，搞赏功臣将士
曹操用人之道 所谓用人之道，实质上讲就是两个方面的问题：一是用什么人，二是怎样用。曹操正因为深谙此道，为自己的“事业”打下了牢固的基础。 具体讲表现在以下５个方
名人语录>> 用人不疑，疑人不用。>> ——《论开诚之道》>> 魏文侯是战国初期魏国的建立者。他革新政治，善于用人，使国力日益殷实、军队日益强大而闻名于世。>> 【名人历史】>> 魏文侯
曹操用人选材确是不拘一格、唯才是举。曹魏政权除了占有天时，拥有各类优秀人才也是其较吴、蜀强盛的原因。 最难能可贵的是曹操用人不计前嫌： 1.不杀陈琳－－操方欲起行，只见刀斧手拥一人至，操视之，
在目前《中国古代史》课本上的选官、用人制度，虽然其根本目的都是维护统治，但用人标准、作用及实质方面都有所不同，现将它们总结比较如下： 1.原始社会的禅让制。这是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的
在目前《中国古代史》课本上的选官、用人制度，虽然其根本目的都是维护统治，但用人标准、作用及实质方面都有所不同，现将它们总结比较如下： 1.原始社会的禅让制。这是传说中的部落联盟民主推选氏族首领的
刘备能成就霸业，显然不是《演义》中所描述的那样，更不是民间传言“刘备的江山――哭出来的”。他之所以能在尔虞我诈乱纷飞的时代占得一席之地，主要是因为他在用人之道上所取得的巨大成功。那么，刘备的用人之道究