黎族女子在生孩子时有何习俗 黎族习俗
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黎族女子在生孩子时有何习俗 黎族习俗
黎族妇女生小孩，在家门口挂树叶，禁忌外人内进。产妇在房内以躺产或坐产。由村里有经验的妇女助产，母亲护理。孩子生下后，用红线绑婴儿的肚脐。胎盘用树叶包裹吊在树上或放到河里流走，有的地区把胎盘埋在地下，不让猪狗吃。东方市美孚方言产妇，用陶盆盛胎盘，放置在家的高处，孩子周岁时才处理。助产妇用山艾叶和棉布块清理婴儿的羊水及产后污血。如果出现难产，当地习俗认为凶魂缠身。其丈夫要办两件事：第一要把家里的刀脱柄，犁头脱架，拔掉篱笆，方能使妻子容易生下小孩。第二要请“道公”祭鬼求神，保佑产妇平安生下小孩。如果发生难产小孩死亡，由丈夫组织兄弟送葬。产妇因难产而死，视为“死不干净”，由男家和女家的老人处理后事。此后，死者的丈夫不易再娶，说是家庭有“凶魂”，要杀牲祭鬼神，打鼓敲锣驱邪招善，女人才愿意嫁进家门。
产妇分娩3天内闭门不出，按婴儿的性别，在房门口挂“插星”，男婴挂红藤叶，女婴插露蔸叶。两种叶子均有刺，为驱邪物。家里由“奥雅”在祭祖灵魂位上放着一碗米和一碗酒(意为米是婴儿的粮食魂，酒是祭祖品)，向祖宗报告新生命的降临，祈求保佑平安。
产期一个月或一百天，产妇“坐月子”，各地有所不同。合亩制地区产妇，设专炊，吃干饭或吃黄姜水煮的米饭，菜肴以田基草、雷公根为主。每天要喝牛牯大力、千层血藤的草药汤补身。禁忌吃鱼、肉、蛋和瓜类，认为产妇吃腥味食物和凉素瓜菜，会“寒身”，来日易患妇科疾病。琼中县和沿海地区黎族产妇，吃鲜鱼、鲜肉和咸蛋等。产妇不坐男人坐的凳子，不满产期夫妻不得同床。坐月满期，要杀鸡炒艾叶给产妇进食，煮龙眼树叶水给产妇洗身。洁身后，方能近男人身和外出。婴儿期以食母乳汁为主，以宽布巾于右腰部套带小孩，外出劳动时用套袋挂小孩在树下。
相关参考
文身古老习俗正逐渐消失海南省非物质文化遗产保护中心副主任王海昌介绍，按照黎族的传统习俗，文身是黎族妇女结束少女生活、步入成年必需完成的一个程序，黎族妇女文身的历史，至今已延续了3000多年。但是，受现
孩子，黎语叫“蒂力”或“织力”。黎族孩子两次取名。出生满月时取名，俗称“乳名”。取名时，婴儿父母亲和家里长辈共议孩子的奶名。通常根据孩子出生的特征和出生日子，以及孩子出生期间家里或村里发生具有象征性的
黎族丧葬习俗方面，各地区葬仪和葬式有异，特殊的葬制有以下几种：“灵魂棺”三亚市高峰地区哈方言，在办理丧事时，对没有举行“做佛”仪式(即没有举行葬仪)的前一个死者，后面的死者葬仪给予补“灵魂棺”。即在灵
食肉类方面：黎族地区普遍不吃猫肉，认为猫是家门灶神，家猫死了就埋葬。五指山市合亩制杞方言和东方市美孚方言，视牛为崇拜物，禁止牛日杀牛。按生肖推算，牛日杀牛会损牛的灵魂。合亩制的亩头和妻子，不吃狗、猫、
黎族民间有定婚、许婚、约婚、重婚、接婚、合婚、对婚和“不落夫家”等八方面的婚事形式。“定婚”，是父母的意愿，双方父母为子女商定婚姻，多是由于子女年龄较小或女大男小。“许婚”，向族外求婚，女子婚价高，并
黎族婚姻与家庭的建立，是黎族社会发展的产物，它具有母系氏族社会和父系氏族社会的综合特征，又有封建社会的色彩，构成了黎族民间独特的婚俗。黎族婚姻制度普遍实行一夫一妻制的婚配关系，严禁同一个宗族谱系血缘成
黎族春节是黎族的民间节日。黎语称“江”或“葛呣”，意为年。在农历正月一举行，节前，家家户户忙着打扫庭院、修整房屋、备年货、做新衣等。年三十早上，准备丰盛的佳肴;傍晚，摆祭品，祀拜祖宗。事毕，吃年饭、喝
结婚前，男方家要做三件事：一要向女家送聘礼，第二筹备婚礼物品，第三动员众亲为新郎盖新房。女家也要办两件事：第一备好酒菜招待接亲队伍;第二组织村里妇女参加送新娘的队伍。一年之中的秋收后至春节前夕，是黎族
普米族有一套生育习俗，在日常生活中积累了一系列妇女孕期及产后保健知识。普米族妇女孕期有许多禁忌，诸如不让怀孕的妇女吃兔肉，否则生下来的孩子会缺唇或豁唇;不能吃生姜，也不能与男人同床;不让孕妇天黑后出门
普米族有一套生育习俗，在日常生活中积累了一系列妇女孕期及产后保健知识。普米族妇女孕期有许多禁忌，诸如不让怀孕的妇女吃兔肉，否则生下来的孩子会缺唇或豁唇;不能吃生姜，也不能与男人同床;不让孕妇天黑后出门