世界历史哈努曼简介

Posted 2022-05-30 历史

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世界历史哈努曼简介

哈努曼是印度神话中的几个兽形人物之一，但他是今天唯一被尊为神的完全动物形象。神话文本将他描述为风神的猴子孩子，拥有巨大的力量、敏锐的智力以及对吠陀和其他学问的掌握。他还是史诗《罗摩衍那》中的英雄罗摩的忠实信徒，并且有能力以他想要的任何形式呈现。

罗摩衍那中的哈奴曼

史诗《罗摩衍那》中第一次提到哈努曼是随意的——作为“一群猴子”——人们对他将在故事的其余部分继续扮演的重要角色一无所知。恶魔罗波那绑架了流亡王子罗摩的妻子悉多。当罗波那用他的空降战车载着悉多，西塔看到山顶上有几只猴子，把她的饰物扔了下来，希望带着饰物的猴子能引起丈夫罗摩的注意，丈夫罗摩一定会在同一片森林里寻找她。哈努曼是这四只猴子之一。这个猴子团体在向罗摩提供有关悉多的关键信息方面发挥了重要作用。他们帮助他架起了一座跨海的桥梁，并与一支猴子军队一起穿越，成功地袭击了恶魔据点并释放了西塔。

哈奴曼在罗摩与罗波那之战中的作用是巨大的。他是飞越海洋的人（他是 Wind 的孩子），找到了 Sita 被监禁的确切地点，并将这些信息带回了 Rama。在恶魔堡垒内寻找西塔的过程中，他放火烧毁了整个地方，并警告拉瓦那即将发生的袭击，除非西塔毫发无损地返回。

从他的父亲风神那里，哈努曼继承了他的力量和速度。他也是一个变形者，可以随意增加和减少他的体型。

在罗摩罗波那之战中，哈努曼不仅杀死了几位恶魔将军，还让罗摩的兄弟起死回生。他是怎么做到的？好吧，碰巧罗摩的弟弟被罗波那的儿子重伤，猴子军医认为唯一可以挽救小王子生命的东西是生长在喜马拉雅山坡上的四种特殊草药。渔获？战斗在斯里兰卡进行，横跨该国的最南端，而喜马拉雅山脉则位于遥远的北方，接下来的几个小时内，新的一天黎明之前，就需要草药。哈努曼腾空而起，以闪电般的速度向北飞去，降落在喜马拉雅山上。这就是事情开始变得混乱的地方：猴子医生说医学草药在自己的光线下发光，因此应该很容易发现它们。哈努曼看到的却是整座山，各种药草都在发光，每一种药草都散发着独特的光芒。由于无法确定医师描述的确切四种草药，哈努曼将整座山连根拔起，并将其带回了战场。医者取药，差点死的太子起死回生，山上千香药效之强，其他战死的猴子，只要吸入药，也能痊愈——山间空气的味道。

哈努曼在史诗中被描述为极其令人愉快的容貌、完美的措辞、优雅的言语和完美的举止之一。他也被描述为对三部吠陀有渊博的知识。他从父亲风神那里继承了他的力量和速度。他也是一个变形者，可以随意增加和减少他的体型。

摩诃婆罗多中的哈奴曼

《摩诃婆罗多》是一部关于一个家族的两个分支争夺王位的史诗。摩诃婆罗多的王子之一他也是风神的儿子，哈努曼在这部史诗中唯一出现在他身上。这位名叫毗摩的王子，威武如风，曾游荡在一片大蕉林中，随手将其破坏。他在砍果子、拔树时，看见一只老猴子在路边打瞌睡，尾巴横在林间小道上。比玛命令猴子把尾巴移到一边；猴子睁开眼睛说它很虚弱，如果王子能善意地把它轻轻地举到一边，他会很感激的。Bhima 既没有耐心，也没有与小众的交谈，弯腰捡起猴子的尾巴，打算把它扔过香蕉树。然而，令他惊讶的是，他怎么努力，连尾巴的一根胡须都动不了。结果发现这只猴子正是地球上最强大的生物哈努曼。“力量不应该被轻视，也不应该是徒劳的”，或者类似的话，是哈努曼告诉受惩罚的比玛的话。

作为一个标志亲情Bhima的，哈努曼同意驻留在Bhima的弟弟的标志阿朱的战车。正是因为这个原因，Arjuna 被称为Kapi-dhwaj（kapi = 猴子，dhwaj = 旗子，kapi+dhwaj = ape-bannered）。在最后一场可怕的摩诃婆罗特战争中，阿尔琼的战吼被他旗杆上的猿人标志发出的咆哮放大，将恐惧驱入敌人的心中。

往世书中的哈努曼

哈努曼是风神和安佳娜公主的孩子。他的节拍符号Anjaneya和他的父系符号一样经常被提及，这似乎是大多数印度教神话文本中的常态。各种往世书说 Anjana 嫁给了猴子首领 Kesari。这对夫妇向湿婆祈求一个儿子，在风神的帮助下，他们从湿婆的一个方面诞生了哈努曼。因此，哈奴曼有两个父名：Vayu-putra（Wind 的儿子）和Kesari-nandan（Kesari 的儿子）。

那他为什么叫哈奴曼呢？故事是这样的：哈努曼一出生，就长到相当大，像所有猴子一样跳来跳去，问妈妈吃什么。Anjana 指着初升的太阳，金色黎明中的一个红色球体，告诉他任何看起来像这样的东西（即成熟的水果）都是他的食物。哈努曼误以为太阳本身就是一颗成熟的果实，便腾空而起抓住了它。神王见一道黑影冲天而起，仿佛要将其整个吞没，顿时惊慌失措，向着飞来的人影投去雷霆。于是哈奴曼大笑道：“国王，你不知道我是不可杀的吗？我是湿婆所生，你的霹雳怎么能对我有什么影响？不过，为了不让诸界嘲笑你，我允许你划伤我下巴的武器”。或者，大意的词。于是，神王的荣耀得以保留，万无一失的霹雳击中了目标，猴孩的下巴被毁坏，被称为哈奴曼（哈努= 下巴; man = of, with,bearing,拥有；hanu+man = [broken] 下巴的他）。

该往世书还告诉我们，哈努曼被教的吠陀和太阳神自己，学习的所有其他部门苏里亚。当太阳在天空中移动时，他与太阳的战车一起小跑，从而吸取了教训。

后期文学中的哈努曼

在公元 16 世纪，一位名叫图尔西达斯的诗人用白话 Awadhi 语言（而不是学术梵语）重述了罗摩衍那，还创作了几首赞美神的赞美诗。一首这样的赞美诗，Hanuman Chalisa，今天继续被成千上万的人背诵。这首约 40 节经文的颂歌颂扬了哈努曼几个世纪以来所代表的所有品质：力量、奉献、独身和正义。哈努曼成为了神。在哈努曼查利萨的摘录中，

भूत पिशाच निकट नहिं आवै।

महाबीरजबनामसुनावै॥

नासै रोग हरै सब पीरा।

जपतनिरंतरहनुमतबीरा॥

鬼鬼不近

闻大名

病死忧愁

常念哈奴曼名

21 世纪的哈努曼

今天在印度的一些地方，哈努曼被当作神来崇拜。在全国各地的警察局和摔跤俱乐部，尤其是在北方，为他找到一座小神龛几乎是必不可少的。在印度以外，哈努曼在受印度教文化影响的国家而闻名，如印度尼西亚、泰国和马来西亚。

哈努曼 (Hanuman) 是罗摩衍那 (Ramayana)的镶板和图案中反复出现的人物，这些镶板和图案装饰了印度几个世纪以来建造的寺庙。他最常被描绘成他最喜欢的武器，狼牙棒。他也经常被描绘成飞过天空，一只手高举着药草山，另一只手拿着狼牙棒。

参考书目

Ganguly, KM Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa，12 卷。皇冠图书公司，1991 年。

Majumdar, RC印度人民的历史和文化。Bharatiya Vidya Bhavan，1988 年。

Mani, V. Puranic 百科全书。Motilal Banarsidass，2010 年。

Valmiki 的罗摩衍那于2016 年 12 月 1 日访问。

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