世界历史文本和评论

Posted 2022-05-30 历史

篇首语：观书散遗帙，探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了世界历史文本和评论相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

世界历史文本和评论

该鼠疫查士丁尼（541-542 CE及以后）在历史上鼠疫的第一个完整记录的情况。它被命名为皇帝拜占庭帝国的时候，查士丁尼一世（河527-565 CE），通过与他的他在球场上的历史学家普罗科匹厄斯（负于500-565 CE）记录战争的历史，第二册。22. 瘟疫被认为起源于中国，传播到印度，然后穿过近东，然后进入埃及，普罗科匹乌斯声称它来自埃及，到达拜占庭帝国的首都君士坦丁堡。

到瘟疫结束时 - c。公元750年——死亡人数超过3000万，大多数学者同意的标准数字是5000万。在到达君士坦丁堡之前，它一直在穿越近东，但拜占庭人似乎不知道它与他们有任何关系，因此没有针对它做出任何规定。然而，正如普罗科皮乌斯所观察到的，由于他们不知道这种疾病是如何传播的，他们几乎无能为力。他们可以采取的唯一防御措施在大多数情况下采取宗教仪式的形式，但事实证明这是无效的，瘟疫最终占据了 25% 的人口。

瘟疫的背景

直到公元 1894 年，鼠疫的病因才被分离出来并确定为鼠疫耶尔森氏菌，它由啮齿动物（主要是老鼠）身上的跳蚤携带。在此之前，这种疾病被归咎于超自然原因，在查士丁尼瘟疫的情况下，是上帝的愤怒。普罗科皮乌斯在他的轶事（更广为人知的秘史）中谴责查士丁尼一世的统治是不公正和反复无常的，声称他被自己的激情和他的妻子西奥多拉所控制，并强烈暗示上帝对他不满意。

采取的唯一有效措施是今天所谓的社会疏远和自我隔离，这是由人民发起的，而不是查士丁尼政府发起的。

普罗科皮乌斯指出，即使在瘟疫肆虐的时候，查士丁尼一世还是如何要求税收评估和征收，向幸存者收取高昂的费用以弥补死者的损失（轶事XXIII.20）。这些税收随后被用于查士丁尼一世的建筑项目，而不是为病人和垂死的人提供食物，因此普罗科匹乌斯将皇帝挑为上帝愤怒的最明显原因；人民遭受的只是附带损害。

查士丁尼一世确实被感染了，但在瘟疫中幸存下来，而大多数人没有，这肯定进一步激怒了普罗科匹乌斯。即便如此，正如他所指出的，没有理由为什么疾病会袭击一个人而不是另一个人，不了解为什么一个人幸存下来而另一个人死亡，也没有任何治疗方法可以帮助挽救其他人。瘟疫通过贸易进入这座城市——很可能是带着老鼠乘着埃及的粮船到达——并迅速蔓延到君士坦丁堡。采取的唯一有效措施是今天所谓的社会疏远和自我隔离，两者都是由人民自己发起的，而不是查士丁尼一世的政府发起的。

文本

普罗科匹乌斯的文字详细描述了瘟疫的起源、症状、传播和反应，还提供了他对瘟疫是上帝派来的观察。以下版本为空间略作编辑（用省略号表示）取自他的《战争史》，第 II.22 册，由 HB Dewing 为 Loeb 图书馆藏书翻译，1914 年，由编辑 Jon E. Lewis 在The目击者古代猛犸书罗马：

在这些时期，有一场瘟疫，整个人类都濒临灭绝。现在，对于从天而降的所有其他灾难，勇敢的人可能会给出一些原因的解释，例如那些在这些问题上很聪明的人提出的许多理论；因为他们喜欢想象人类绝对无法理解的原因，并制造古怪的自然哲学理论很清楚，如果他们完全用自己的论点欺骗他们遇到的一些人并说服他们接受他们的观点，那么他们什么也没说是合理的，但认为这对他们来说已经足够了。但对于这场灾难，无论是用言语表达，还是在思想上，都几乎不可能有任何解释，除非确实将其归于上帝。因为它不是来自世界的一部分，也不是发生在某些人身上，也不是局限于一年中的任何一个季节，因此从这样的环境中可以找到原因的微妙解释，但它涵盖了整个世界，并毁坏了所有男人的生活，尽管彼此之间存在最显着的差异，不分性别和年龄。

对于很多男性对于不同的地方在他们居住，或在法律日常生活中，还是在自然弯曲，或主动追求，还是从人任何其他人不同，在本病的情况下，仅差异无济于事。它攻击一些在夏季，一些在冬天，还有一些在一年中的其他时间。现在让每个人都对此事发表自己的判断，无论是诡辩家还是占星家，但至于我，我将继续讲述这种疾病的起源以及它摧毁人类的方式。

它始于居住在佩卢西姆的埃及人。然后它分裂并朝着亚历山大和埃及其他地区的一个方向移动，而在另一个方向它来到巴勒斯坦在埃及的边界上；从那里它传播到整个世界，总是向前移动，并在有利于它的时候旅行。因为它似乎按固定的顺序移动，在每个国家停留特定的时间，将它的枯萎轻微地洒在任何一个国家上，而是向任何一个方向蔓延到世界的尽头，仿佛害怕地球的某个角落可能会逃脱它。因为它没有留下人类居住的岛屿、洞穴和山脊；如果它经过任何土地，或者没有影响到那里的人，或者以一种漠不关心的方式接触他们，它仍然会在稍后的时间回来；然后那些住在这片土地周围的人，以前受过它最痛苦的折磨，它根本没有接触过，但它并没有离开这个地方，直到它放弃了它关于死者的公正和正确的故事，以便与周围居民中较早时被摧毁的人数完全一致。这种疾病总是从海岸开始，然后从那里蔓延到内陆。

第二年它到达拜占庭正值春暖花开，恰巧我当时住的地方。结果如下。许多人都看到了各种伪装成人类的超自然生物的出现，遇到他们的人认为他们被他们在身体的这个或那个部分遇到的人击中了，因为它是避风港，并且在看到这一点后立即幻影他们也被疾病夺走了。起初，那些遇到这些生物的人试图通过说出最神圣的名字并以其他方式驱除他们，以及每个人所能做到的方式来将他们拒之门外，但他们绝对没有取得任何成就，因为即使在他们大多数人逃离的避难所中避难所，他们不断地死去。但后来他们甚至不愿意理会他们的朋友，他们打电话给他们，他们把自己关在房间里假装没听到，尽管他们的门被敲开了，显然是害怕那个呼唤是那些恶魔之一。但在某些情况下，瘟疫并没有以这种方式发生，但他们在梦中看到了异象，并且似乎在站在他们身边的生物手中遭受了同样的痛苦，或者听到了预言的声音对他们说，他们被记录在将要死去的人数上。但对于大多数人来说，他们被疾病感染了，而没有意识到通过醒着的异象或梦境发生了什么。那个呼唤的人是那些恶魔之一。但在某些情况下，瘟疫并没有以这种方式发生，但他们在梦中看到了异象，并且似乎在站在他们身边的生物手中遭受了同样的痛苦，或者听到了预言的声音对他们说，他们被记录在将要死去的人数上。但对于大多数人来说，他们被疾病感染了，而没有意识到通过醒着的异象或梦境发生了什么。那个呼唤的人是那些恶魔之一。但在某些情况下，瘟疫并没有以这种方式发生，但他们在梦中看到了异象，并且似乎在站在他们身边的生物手中遭受了同样的痛苦，或者听到了预言的声音对他们说，他们被记录在将要死去的人数上。但对于大多数人来说，他们被疾病感染了，而没有意识到通过醒着的异象或梦境发生了什么。

他们是按以下方式拍摄的。他们突然发烧，有的刚从睡梦中醒来，有的在四处走动，有的则在忙着工作，根本不知道自己在做什么。身体与之前的颜色没有任何变化，发烧时也没有想象中的热，也确实没有出现任何炎症，但从开始到晚上，发烧都是如此疲倦，以至于无论是病人本人还是接触过他们的医生都不会怀疑有危险。因此，很自然地，感染这种疾病的人中没有一个人会因此而死亡。但在某些情况下在同一天，在其他情况下在第二天，以及在几天后的其他情况下，出现了腺体肿胀；boubon，即“腹部下方”，但也在腋下，在某些情况下也在耳朵旁边，以及大腿上的不同点。

到目前为止，所有感染该疾病的人都以相同的方式进行。但从那时起，出现了非常明显的差异；并且我无法说是因为身体的差异，还是因为它遵循了将疾病带到世界上的上帝的意愿这一事实而导致了这种多样性症状的原因。因为随之而来的是一些人深度昏迷，另一些人严重谵妄，在任何一种情况下，他们都遭受了疾病的典型症状。因为昏迷中的人忘记了所有熟悉的人，似乎一直在睡觉。如果有人照顾他们，他们会不醒来就吃东西，但有些人也被忽视了，这些人会因为缺乏食物而直接死亡。但是那些被谵妄所困扰的人患有失眠症，并且是被扭曲的想象力的受害者。因为他们怀疑有人要来摧毁他们，他们就会兴奋起来，飞奔而去，大声喊叫。而那些参加他们的人却一直处于精疲力竭的状态，并且自始至终都度过了最艰难的时期。正因如此，大家对他们的怜悯不亚于那些受难者……因为他们所经历的艰辛。因为当病人从床上掉下来，在地板上打滚时，他们不停地把他们放回原处，当他们挣扎着冲出家门时，他们推拉着他们把他们逼回去…… 他们会变得兴奋起来，飞奔而去，大声喊叫。而那些参加他们的人却一直处于精疲力竭的状态，并且自始至终都度过了最艰难的时期。正因如此，大家对他们的怜悯不亚于那些受难者……因为他们所经历的艰辛。因为当病人从床上掉下来，在地板上打滚时，他们不停地把他们放回原处，当他们挣扎着冲出家门时，他们推拉着他们把他们逼回去…… 他们会变得兴奋起来，飞奔而去，大声喊叫。而那些参加他们的人却一直处于精疲力竭的状态，并且自始至终都度过了最艰难的时期。正因如此，大家对他们的怜悯不亚于那些受难者……因为他们所经历的艰辛。因为当病人从床上掉下来，在地板上打滚时，他们不停地把他们放回原处，当他们挣扎着冲出家门时，他们推拉着他们把他们逼回去…… 每个人都同情他们，不亚于受难者……因为他们正在经历巨大的苦难。因为当病人从床上掉下来，在地板上打滚时，他们不停地把他们放回原处，当他们挣扎着冲出家门时，他们推拉着他们把他们逼回去…… 每个人都同情他们，不亚于受难者……因为他们正在经历巨大的苦难。因为当病人从床上掉下来，在地板上打滚时，他们不停地把他们放回原处，当他们挣扎着冲出家门时，他们推拉着他们把他们逼回去……

死亡在某些情况下是立即发生的，而在其他情况下则是在许多天之后；有的尸体上长出了小扁豆那么大的黑色脓疱，这些脓包甚至一天都没有存活下来，但都立即死亡。许多人还没有明显原因地吐血，直接导致死亡。此外，我可以声明，最杰出的医生预言许多人会死去，他们出乎意料地在不久之后完全摆脱了痛苦，并且他们宣布许多人会得救，他们注定几乎立即被带走。因此，在这种疾病中，没有人类推理范围内的原因；因为在所有情况下，问题往往是无法解释的。例如，虽然有些人通过沐浴得到了帮助，但其他人受到的伤害程度也不低。（wwW.Lishixinzhi.Com）那些没有得到照顾的人中有很多人死了，但其他人却违背了理智而得救了。同样，治疗方法对不同的患者显示出不同的结果。的确，整件事情可以这样说，人类没有发现任何方法来拯救自己，因此要么采取预防措施，他不应该受苦，要么当疾病袭击他时，他应该克服它；但苦难来得毫无预兆，康复并非外因。在这种情况下或者当疾病袭击了他时，他应该克服它；但苦难来得毫无预兆，康复并非外因。在这种情况下或者当疾病袭击了他时，他应该克服它；但苦难来得毫无预兆，康复并非外因。在这种情况下怀孕的妇女如果染上这种疾病，肯定可以预见死亡。因为有些人因流产而死，而另一些人则在出生时与他们所生的婴儿一起死去。然而，他们说，三名坐月子的妇女虽然生了孩子，但活了下来，一名妇女在分娩时死亡，但孩子出生并活了下来……

现在拜占庭的疾病持续了四个月，其最大的毒力持续了大约三个月。而且一开始死的人比正常人多一点，后来死的人越来越多，后来每天死人五千，再到一万人，甚至更多。现在一开始每个人都参加了葬礼他自己家里的死者，他们甚至将这些尸体扔进其他人的坟墓，要么逃避侦查，要么使用暴力；但后来到处都是混乱和混乱。因为奴隶仍然缺乏主人，从前非常富裕的人被剥夺了生病或死亡的家庭佣工的服务，许多房屋变得完全没有人居住。也正因如此，城中的一些名人，因为赤贫，好几天都没有被埋葬……

等到原先存在的坟墓都塞满了死者，他们就一个一个地把城里的所有地方都挖了出来，把死者一个一个地埋在那里，然后离开了。但是后来，那些建造这些战壕的人已经跟不上垂死的人数了，他们在 Sycae 登上了防御工事的塔楼，撕掉了屋顶，将尸体扔在那里完全混乱；就在每座塔倒下时，他们把它们堆起来，几乎把所有的塔都装满了尸体，然后又用屋顶盖住了它们。结果，恶臭弥漫整个城市，使居民更加苦恼，尤其是每当从那个地区吹来新鲜的风时。

那时，所有的葬礼习俗都被忽视了。因为死者没有按照习惯方式由游行队伍护送，也没有在他们身上唱通常的圣歌，但是如果一个人将死者的尸体扛在肩上就足够了在海面上把他扔下去；在那里，尸体会成堆地扔在小船上，运送到任何可能出现的地方。那个时候，曾经是派系成员的人们也放下了彼此的仇恨，共同参加了死者的葬礼，并亲手搬运了那些不属于派系的人的尸体。他们的联系并埋葬他们。不，更何况那些过去常常以投身于既可耻又卑鄙的追求为乐的人，宗教勤奋，与其说是因为他们终于学会了智慧，也不是因为他们突然变得喜欢美德，因为当人的品质因天性或经过长期的训练而定型时时间，他们不可能如此轻易地把它们放在一边，除非确实有某种神圣的永远向他们吹来的影响——但可以这么说，所有人都被正在发生的事情彻底吓坏了，并假设他们会立即死去，因为绝对需要，他们自然而然地学会了受人尊敬。所以，一旦他们摆脱了疾病，得到了拯救，并且已经认为自己安全了，既然诅咒已经转移到其他民族身上，那么他们就猛地转身，重新回到了他们的卑鄙之心……

各种各样的工作都停止了，所有的行业都被工匠放弃了，所有其他的工作也都被放弃了，例如每个人手头的工作。的确，在一个充斥着一切美好事物的城市里，几乎绝对的饥饿正在肆虐。当然，面包或其他东西的充足似乎是一件困难且非常值得注意的事情。所以对于一些病人来说，由于缺乏生活必需品，生命的终结似乎比它应该来的更早……

这就是整个罗马帝国以及拜占庭瘟疫的过程。它也落在波斯人的土地上，并拜访了除此之外的所有其他野蛮人。

结论

瘟疫的另一位目击者，以弗所的约翰（公元 507 年 - 公元 588 年）证实了普罗科匹乌斯的说法，并指出君士坦丁堡的人民在瘟疫到达这座城市之前已经知道了两年，但没有努力做好准备为它的到来。当瘟疫继续蔓延时，庄稼在田里腐烂，通货膨胀飙升，查士丁尼一世继续争先恐后地收集他的建筑项目所需的税款，特别是教堂，他似乎认为这会取悦上帝，然后他会保留又一次这样的瘟疫肆虐他的帝国。

离开君士坦丁堡后，瘟疫回到了近东——“波斯人的土地”——并摧毁了那里的人口直到公元 749 年，然后逐渐消退，然后在黑死病中爆发，黑死病袭击了公元 1346-1360 年的东部和欧洲公元 1347-1352 年。与后来的这些流行病一样，查士丁尼瘟疫引起了广泛的恐慌和破坏，损害了拜占庭帝国及其他地区的经济、军事和生活的方方面面。普罗科皮乌斯在上面提到了“整个人类如何接近被消灭”，从他那个时代的角度来看，这件事不能用任何其他方式来解释。

参考书目

Farrokh, K.沙漠中的阴影。鱼鹰出版社，2009 年。

Grant, M.古典历史学家读物。斯克里布纳，1993 年。

Harvey, BK古罗马的日常生活。焦点，2016 年。

Lewis, JE目击者古罗马的猛犸象书。跑步出版社，2003 年。

Mellor, R.古罗马的历史学家。劳特利奇，2012 年。

Parkin, T 和 Pomeroy, A. Roman Social History: A Sourcebook。劳特利奇，2007 年。

普罗科匹乌斯。普罗科匹乌斯历史。哈佛大学出版社，2000 年。

古腾堡战争史电子书，第一册和第二册（共 8 册），Procopius 于2020 年 3 月 30 日访问。

世界历史 文本和评论

世界历史 文本和评论

世界历史文本和评论

世界历史文本和评论