世界历史 古普塔建筑简介
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世界历史 古普塔建筑简介
印度中北部的笈多王朝（4 世纪至 6 世纪）见证了第一个专门建造的印度教（和佛教）寺庙，这些寺庙是从早期的岩石神殿传统演变而来的。这些寺庙装饰有塔楼和精美的雕刻，通常供奉所有印度教众神。古普塔建筑在风格、设计和功能方面非常多样化。
笈多建筑的多样性说明印度教寺庙 建筑正处于形成阶段，尚未达到后几个世纪的标准化情况。尽管如此，古普塔时代的建筑对后来的印度寺庙建筑的影响是无可争辩的，并且一直持续到中世纪。不幸的是，建造的大量笈多寺庙中幸存下来的很少。
古普塔洞穴神社
宗教建筑的最早的例子是洞穴寺庙通常有外墙饰以浮雕雕塑和一个刻门口。在神殿内，放置了诸如湿婆 林加（阴茎）等仪式雕塑，墙壁上装饰着更多神话场景的雕刻。在中央邦的 Udayagiri 发现了著名的例子，其中一个洞穴带有公元 401 年的日期标记。这里的一座神殿是笈多艺术最好的例子之一，这幅著名的浮雕展示了毗湿奴化身为野猪头瓦拉哈。面板尺寸为 7 x 4 米，中心人物几乎被雕刻成圆形，从宇宙水域出现，击败了蛇形怪物并拯救了女神 Bhudevi（地球）。这个场景是著名的印度教神话，也可能是对笈多国王提供的和平与保护的寓言。
最后，应该提到阿旃陀石窟，这是一排 29 个岩石洞穴，沿着德干西北部的瓦格拉河床峡谷。从公元前 2 世纪到公元 7 世纪，它们包含了一些最早和最好的印度壁画例子。题材主要是佛陀生平的场景。洞穴 1 包含一个典型的 Gupta 风格的圆柱神殿，带有扁平的垫顶柱头。第 19 窟建于公元 5 世纪，拥有古普塔风格的chaitya（神殿）立面，带有柱状门廊和上方几乎半圆形的大孔。整个立面覆盖着丰富的雕刻和浮雕板，展示了佛教传说中的场景。
古普塔神庙：材料和特点
对洞穴不满意的古普塔人是第一个建造永久性独立印度教寺庙的王朝，因此他们开始了印度寺庙建筑的悠久传统。在这里需要注意的是，印度教寺庙不是为会众而设计的，而是作为神灵的居所（devalaya）。这座装饰精美的宫殿( prasada ) 允许祭司向众神献祭，个人也可以供奉祈祷、鲜花和食物 ( puja )，通常是献给代表特定神灵的神圣遗物或雕像，这些圣物或雕像位于相对较小且没有窗户的建筑中。空间（garbhagriha）。信徒们也会在寺庙里走来走去，进行礼拜仪式。
在古普塔建筑中，广场被认为是最完美的形式，寺庙的设计是为了从四面八方欣赏。
Gupta 风格受 Kusana、Mathura 和Gandhara 的影响，并借用了 T 形门廊、装饰门框、带有高浮雕人物的雕刻面板以及月桂花环和老鼠图案的共同特征。使用砂岩，花岗岩，和砖构成，古普塔时代寺庙添加到与马蹄这个建筑遗产gavakshas拱门和独特的弯曲shikhara塔，其经常与已知为带肋的磁盘纹饰淋上amalaka. 这些精致的建筑进一步装饰有大量华丽的造型和雕塑，镶嵌在壁龛中。在古普塔建筑中，广场被认为是最完美的形式，寺庙被设计成可以从四面八方欣赏，因此每个都带有装饰性的建筑特色。
大多数寺庙也采用方形平面图，中央有一个小隔间garbhagriha。这通常是通过一个短圆柱门廊进入的，门廊位于一个装饰精美的门口，门楣上有突出的门楣。柱子可以支撑一个盆栽和树叶的首都，屋顶通常是平的，就像中央邦的蒂加瓦和桑吉幸存的例子一样。其他典型的笈多装饰特征包括门口内的三角形图案和石梁末端的狮子头。
是否所有的寺庙都有二楼很难确定，因为它们经常被毁坏。位于 Nachna Kuthara 的公元 5 世纪晚期帕尔瓦蒂神庙以其幸存的二层神殿房间而闻名。从公元 6 世纪起，笈多寺庙就建在一个平台 ( jagati ) 上，一个很好的例子是中央邦 Deogarh 的 Dashavatara 寺庙。在 Deogarh，平台周围有浮雕，描绘了罗摩衍那史诗中的场景。大殿的中央矗立着主神殿，它没有窗户，四面都有一段台阶可以进入。四个较小的神殿矗立在建筑群的每个角落。
典型的那个时期，古普塔神庙供奉的是大量的印度教神灵，而不是一个神。因此，建筑雕塑在印度神话的场景中代表了广泛的神灵。Dashavatara 寺方形圣塔的门口就是一个很好的例子，上面有毗湿奴、梵天、因陀罗、恒河的雕塑, 和 Yamuna, 以及服务员和 mithuna 夫妇。这座寺庙还拥有古印度最著名的雕塑面板之一，毗湿奴 Anantasayana 面板。该场景包含许多神，但由沉睡的毗湿奴主宰，毗湿奴躺在多头蛇阿南塔上，漂浮在遗忘的水上，而他的肚脐则长出一片荷叶，上面坐着创造之神梵天。
比塔冈
位于北方邦 Bhitargaon 的寺庙是现存最完整的 Gupta 寺庙之一。这是完全用砖建造的印度教寺庙的罕见早期例子，可追溯到公元 5 世纪后期。尽管其上部受损，但寺庙的四面弯曲shikhara塔保留了其gavaksha壁龛和浅壁柱，随着塔上升到顶峰，壁柱的尺寸逐渐减小。这些和装饰过的大写字母创造了框架，其中曾经设置过赤土板。
很少有面板完好无损，但其他网站的例子表明，它们曾经展示过神话中的生动场景，尤其是河流女神的形象。仍然在塔上层原始位置的面板显示怪诞的面孔，让人想起欧洲哥特式大教堂的石像鬼（Harle，115）。
参考书目
克雷文，RC印度艺术。泰晤士和哈德逊，1997 年。
Harle, JC印度次大陆的艺术与建筑，第二版。耶鲁大学出版社，1994 年。
Michell, G.印度教艺术与建筑。泰晤士和哈德逊，2000 年。
Mitter, P.印度艺术。牛津大学出版社，2001 年。
相关参考
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