刘备“不懂军事”为什么还能建立蜀汉政权

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本文目录

1、刘备“不懂军事”为什么还能建立蜀汉政权

2、三国时期蜀国谋士都有谁

刘备“不懂军事”为什么还能建立蜀汉政权

在夷陵之战的相持阶段,刘备在东西七百里的线路上建立营寨,魏文帝曹丕听说了这件事情,对群臣说:刘备不懂军事(不晓兵),哪里有七百里连营可以攻击敌人的!‘在大片低洼和险要地区驻扎军队,容易被敌人击败’。还说刘备这是犯了兵家大忌。陆逊在给孙权上书时也说:回顾刘备以往用兵打仗的情况,总是败多胜少。因此,尽管刘备深入了东吴五六百里,也不值得担忧。后来刘备果然被东吴的陆逊打败,所带军队兵士舟船器械几乎全部丧失,蜀国经过这一仗元气大伤,刘备自己也因为惭愧悔恨而导致了第二年去世。

但是,刘备从当上安喜县尉开始,后来当上平原县令,代理过徐州刺史,就任豫州刺史,自任荆州刺史、益州刺史,可以说多半生都是在打仗中度过的。到后来,刘备建立了蜀汉政权并当上了皇帝,其军事势力也是在不断地发展壮大,直到最后三分天下有其一,说明他这仗打得还是有效果的。三国是个诸侯纷争、军阀混战的年代,不懂军事想立足都难, 可让曹丕和陆逊说成是不晓兵的刘备,为什么能够建立一个国家呢?

刘备败多胜少却永不言败

刘备败多胜少,但刘备区别于那些一蹶不振的诸侯之处在于,刘备永不放弃,跌倒了,再爬起来,总是会寻找机会东山再起。

刘备起家于讨伐黄巾军,因为有功,当上了高唐县令。被黄巾军打败后,刘备投奔了公孙瓒,被公孙瓒任命为别部司马,让他跟随青州刺史田楷以防备袁绍。因为战斗有功,当上了平原县令。

陶谦死后,刘备代替陶谦当上了徐州刺史。这时候的刘备犯了一个大错误,收留了被曹操打败的吕布!趁着刘备和袁术争战相持的机会,吕布偷袭并占有了下邳城,刘备不得已只好和吕布求和。但刘备并没有就此依附吕布,甘心当一个寓公或者是一个宾客,而是回到小沛,又集结了一万多人。这当然会引起吕布的忌惮,于是率兵攻打,刘备战败逃亡,归附了曹操。

到了曹操这儿,名义上是到了朝廷,曹操对待他也很好,但刘备并不安于富贵安闲的日子,而是仍然想着再去邳地收集他的散兵。曹操给了他军粮,补充了兵员,让他向东攻打吕布。虽然再次失败,刘备也跟随曹操回到了许县,但仍然没有放弃。袁术称帝失败后,想经过徐州北上投奔袁绍,刘备借此机会要求截击袁术,曹操就派他和朱灵一道截击前往。刘备到了徐州,等到朱灵回到曹操那儿以后,刘备就杀了徐州刺史车胄,自己当上了徐州刺史,再一次自立。同时,刘备和袁绍结盟。

建安五年,袁绍准备攻打许都,曹操为了侧翼安全,率兵攻打刘备,刘备再次失败,不得已投奔依附了袁绍。曹操和袁绍在官渡相持,袁绍派遣刘备和曹操的叛将汝南郡的黄巾军刘辟进攻许县。曹操派兵攻打刘备,刘备想借此机会离开袁绍,就将袁绍拨给他的军队归还,劝说袁绍向南结好刘表。袁绍同意后,刘备就来到了汝南。这让刘备即避免了玉石俱焚,又有了自谋发展的机会。当曹操在官渡打败袁绍,回过头来攻打刘备的时候,刘备才有了机会和条件投靠刘表。

到了荆州的刘备,虽然逐渐不受刘表信任,但他手里有兵,又独守一地,仍然保持着一定的独立性。所以,当曹操进攻荆州,正赶上刘表死,刘表儿子刘琮投降了曹操的时候,刘备虽然猝不及防,但还是能够率领自己的队伍南下。这让刘备有机会联络孙权,共抵曹操。

赤壁之战,孙权打败了曹操的水军,再加上军队染上了瘟疫,曹操大军北撤。刘备趁机夺取了荆州的江南四郡,这让刘备有了立足之地。站稳脚跟后,刘备抓住机会进入西川,在逼迫刘璋投降后,终于有了属于自己的地盘。

可以说,正是刘备的这种屡败屡战,永不放弃,才让他有机会走向最终的成功。和他同时期的人,有几个曾经势力比他不知强大多少倍的人,正是由于缺少了他的这种精神,所以很快被诸侯淘汰出局。如同时代的韩馥,拥有天下大州冀州,当公孙瓒前来讨伐的时候,还没有等到交战,就已经吓了个半死,袁绍派人再一吓唬,他就拱手把冀州城交了出去。还有这个袁绍,虽然官渡失败,但他只是损失了部分精锐部队,其地盘和力量仍然不输曹操。可是他不谋东山再起,而是整天在家里忧愁,最终就这样愁死了。这些人缺少的就是刘备的永不言败的精神。

刘备自强不息始终谋取自立

刘备先后依附过好几个人,但刘备能够保持着自己的相对独立性,当没有机会的时候,他能够耐心的等待,有了机会,他善于把握,这种自强不息始终谋取自立的作为,也是他能够最终立国的条件。

刘备曾经依附公孙瓒,当他和青州刺史前往徐州救援时,他手里是有兵的,虽然不过是千余人,这仍然会被人看成是有自己力量的人。有了这个基础,陶谦才会给他个虚名的豫州刺史,也才会临死把徐州交给他。吕布偷袭,刘备不得已依附了他,但他很快又召集了一万人,正是这种自立,才引起了吕布的警惕,于是趁他羽翼未丰时下手。董承等人曾经受衣带诏,密谋杀曹操,刘备也参与其中。刘备借机会出外,他不是借机会逃亡,而是借机会据州自立,这就是他杀了车胄的原因吧。

最能说明刘备自立的是他和孙权的关系。本来,曹操进攻荆州,刘备很快就被打败,失败了的刘备很快就被边缘化。但是,刘备能在孙权获胜后看到自己的价值,所以,他不顾诸葛亮等人反对,执意前往东吴,为自己谋取了孙权的承认。东吴的周瑜是要孙权扣留刘备的,但孙权正是看中了刘备的力量,需要他分担抵抗曹操,这才不但承认他荆州刺史的官位,还把新夺取的荆州之地借给了他。假如,刘备没有谋取自立的雄心,没有抓住机会夺取江南四郡,孙权会让他独立守荆州吗?没有荆州的刘备,又何谈夺取西川?

这种依附时努力保持相对独立,有机会则谋取独立,除了刘备,三国还能有谁?比如说那个张邈,别人劝他自立,这本来没有错,但他却迎来了吕布,这种背叛了人再依附另一个人又怎能算作是自立!

这也难怪曹操要说,天下英雄只有他曹操和刘备两人!

刘备会用人,有信义,还积攒了人气

一个开国皇帝,绝不会是一个人在战斗,他必须要有一大批优秀的文臣武将辅佐他才行。而刘备在识人、用人方面也有他的独到之处。关羽张飞孙乾简雍这些人有的从起事就跟着他,有的从徐州就跟着他,无论是失败还是挫折,都始终不离不弃,足可见刘备的魅力所在。是什么原因让这些人和刘备誓死与共?关羽的事例也许会说明这一点。关羽不得已暂时归顺了曹操,但知道了刘备的消息,仍然前去相会,因为刘备给他的恩厚。曹操给关羽封侯,还给了他重重的赏赐,刘备的什么恩德还能比曹操给予的厚?不用说,就只这个可以生死与共的信任。

刘备的识人就不用多说了,仅从诸葛亮和马谡两个人的例子就可以说明一切。诸葛亮见到刘备的时候,虽然已经有了一定的才名,但毕竟还是个青年书生。尽管如此,刘备得到他马上给予极大的信任,其重视程度甚至都引起了关羽张飞等人的嫉妒。正是有了这个诸葛亮,刘备不但按照隆中对的设计进入了西川,还给不成器的儿子找到了一座坚实的靠山。还有那个马谡,正是他的言过其实,葬送了诸葛亮第一次北伐的大好局面,这就是刘备识人方面的先见之明。

除了识人和用人,刘备还能体贴和理解人。

早年庞统在周瑜手下,刘备到东吴都城,周瑜建议扣留不放刘备走。刘备在问起这件事情的时候,先对庞统说,各为其主(在君为君),让庞统不要有所顾虑。糜竺的弟弟糜芳投降了孙权,这导致了关羽兵败被杀,糜竺自己绑起来当面请罪,刘备知道糜竺没有参与,仍然和以前一样对待他。封建社会搞株连是再正常不过的事情,刘备能把弟弟的罪不连带哥哥,不失为一个明白君主。还有那个黄权,伐吴时刘备让他驻守江北防备曹魏,失败后,黄权退不回来了,只好投降了魏国。执法人员要将黄权的老婆孩子抓起来治罪,刘备没有同意,说是自己辜负了黄权。古代大将驻军在外,家人留在京城,就是防止将军叛变或者自立,刘备能够看到黄权不投降孙权,自有他的不得已之处,这不仅对黄权是一种理解,对其他参与东征失败回来的人都是一种关怀。

刘备还是一个值得别人信任的人。

吕布离开长安后,大部分时间也在东游西逛,但吕布这个人不太受人待见,有几人都公开拒绝过他,即便是接纳也不信任他。刘备这个人东奔西走的有点儿像吕布相似,但不同的是诸侯们大多信任刘备。这当中有一个区别,刘备虽然在离开他人时也动过一些心思,但总起来都是明着走,好合好散,不像吕布一样背后里下刀子。比如说他离开曹操、袁绍都是找理由得到同意后走的,即使是借荆州,也是孙权愿意借给的,并不是逼着孙权非借不可。自从他有了那个豫州刺史的名号以后,虽然只是一个虚名,这也让他得以进入诸侯行列,这些举动,也让他在天下积攒了一定的人气,所以到了荆州、西川都有一个好名声,这让不少人都愿意跟随他。

刘备从不言败,永不放弃,始终寻机谋求自立,不依附他人,即便在不得已暂时依附他人时,也始终保持着自己相对的独立性,能识人,会用人,这也许就是他能够建国的原因吧。刘备在后世得到了人们更多的赞赏,这除了他建立的那个帝国有一个汉字之外,恐怕更多的还是个人的人格魅力所致吧!人格魅力,正是刘备令人欣赏的地方。如果抛开帝王不论,在干事、创业或者是为了某项事业而奋斗方面,刘备这种不屈不挠的精神,是不是也值得后人效法和学习?!

三国时期蜀国谋士都有谁

三国时期的蜀国是刘备所建立的政权,蜀国又称为蜀汉,至于为什么称为蜀汉,是因为刘备是汉王室后裔,打着光复汉室江山的称号,所以,后人又称刘备建立的国家为蜀汉。而历史上的刘备之所以能建立政权是因为他手下有一大批能人谋士,那么,刘备的谋士都有谁?或者说三国时期的蜀国谋士都有谁?以上问题小编将在下文问大家介绍。

三国时期的蜀国谋士都有谁?

收到三国时期的蜀国的谋士都有谁,那可多了,不过最为出名的仅有六位。那就是被称之为卧龙凤雏的诸葛亮和庞统,之后还有法正、马良、费祎、蒋琬。而,其中诸葛亮、蒋琬、费祎、董允又被称之为“蜀汉四相”。 > 以下将为大家一一介绍上述所说的六位三国时期的蜀国谋士。

三国时期蜀国谋士介绍

卧龙诸葛亮,字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州瑯琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。 > 刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 凤雏庞统,生于公元179年,死于公元214年,是三国时期刘备的谋士。字士元,襄阳(今湖北省襄樊)人。外号“凤雏”先生,与诸葛亮齐名。刘备领荆州时,任庞统为耒阳县令,在县官位上不理县事,后经诸葛亮、鲁肃再三推荐,被刘备任为副军师中良将。在建安十九年(公元二一四年)与刘备进取川中时,在卉县(今四川省广汉北)落凤坡被刘璋手下名将张任用伏兵乱箭射死,死后追爵为关内侯。

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费祎,字文伟,江夏鄳县人,三国时蜀汉名臣,与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。深得诸葛亮器重,屡次出使东吴,孙权、诸葛恪、羊茞等人以辞锋刁难,而费祎据理以答,辞义兼备,始终不为所屈。孙权非常惊异于他的才能,加以礼遇。北伐时为中央军队保护总监,又转为丞相府参谋长。当时魏延与杨仪不和,坐常争论,费祎常为二人谏喻,两相匡护,以尽其用。诸葛亮死后,初为后军师,再为尚书令,再迁大将军,执行休养生息的政策,为蜀汉的发展尽心竭力。性格谦恭真诚,很廉洁,家无余财。后为魏降将郭循行刺身死。葬于今广元市昭化古城城西,墓碑为清朝光绪年间昭化知县吴光耀所立,墓志铭为其长女所书。

蒋琬,字公琰。零陵湘乡(今湖南省湘乡县)人。三国时期蜀汉宰相。与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”。 > 蒋琬初随刘备入蜀,被任命为广都长,后因不理政事激怒刘备,在诸葛亮的劝说下,蒋琬免于一死,后重新被启用,诸葛亮将其悉心培养,并密表刘禅可以作为诸葛亮的接班人。

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