历史人物 中国思想启蒙之父──黄宗羲
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历史人物 中国思想启蒙之父──黄宗羲
中国思想启蒙之父──黄宗羲
17——18世纪，欧洲历史上掀起了一场影响深远的启蒙运动，主要的代表人物有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭。在同时期的中国，思想上也极为活跃，主要的思想家有李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫子。其中黄宗羲被称为“中国思想启蒙之父”。
生平经历
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，浙江余姚人，学者尊为梨洲先生。明末清初著名思想家。他是东林党人黄尊素之子。黄尊素因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。为了给父亲报仇，19岁的黄宗羲出袖中锥刺阉党余孽许显纯，当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵，颇为震动，人称“姚江黄孝子”，崇祯帝叹称为“忠臣孤子”。黄宗羲归乡之后，发奋读书。从学于著名哲学家刘宗周。崇祯四年（1630），在南京经友人介绍参加复社，成为社中活跃人物之一。这年，还加入了由名士何乔远为首领的诗社；后来，黄宗羲与万泰、陆符及其弟黄宗炎、黄宗会等在余姚组织过“梨洲复社”。明朝灭亡后，在浙江一带举行抗清斗争。曾经招募子弟数百人组成“世忠营”，在余姚举兵抗清，达数年之久。复国失败后，顺治十年（1653）返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。
主要成就
黄宗羲成就恢宏，领域极广，主要包括经史百家及天文、算术、乐律、释道等，而史学造诣尤深，清政府撰修《明史》，他身历明清更迭之际，认为“国可灭，史不可灭”。于是停止讲学，悉力著述。曾经参与修纂《浙江通志》。在史学上，他主张论史注重史法，强调征实可信；在政治思想上，他看到封建君主专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈的抨击，并且提出了“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。他的政治思想主张主要集中在《明夷待访录》一书中。黄宗羲一生著述包含史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著等，共300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》等。
主要影响
黄宗羲的政治思想，对传统儒学进行了批判和继承，促使我国的传统文化重新焕发了生机；他的思想主张，是在当时资本主义萌芽时代背景下萌生的，对社会产生了巨大影响；他对君主专制的批评，对近代民主思想产生一定影响；他被成为“中国思想启蒙之父”，他和顾炎武、王夫之并称为清初三大家。
作者简介：郑永秀，江苏省苏州张家港市常青藤实验中学教师。2009年硕士毕业与北京师范大学历史学院，2009年8月从事中学历史教学至今。
相关参考
黄宗羲，生活在明末清初著名思想家和史学家。黄宗羲博学多闻，思想深邃，有“中国思想启蒙之父”的美誉。黄宗羲，字太冲，号南雷，别号梨洲老人、鱼澄洞主等。是东林七君子黄尊素的长子
黄宗羲，生活在明末清初著名思想家和史学家。黄宗羲博学多闻，思想深邃，有“中国思想启蒙之父”的美誉。黄宗羲，字太冲，号南雷，别号梨洲老人、鱼澄洞主等。是东林七君子黄尊素的长子。黄宗羲与王夫之、顾炎武
明末清初，有位大思想家宣布皇帝是“天下之大害者”，主张“无君”。他就是近代民主主义思想的启蒙者、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，比卢骚的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“人权宣言”
王夫之的思想王夫之是明末清初著名的思想家，也是和黄宗羲、顾炎武合称的清代三大启蒙思想家之一，他的思想对于后世的影响十分巨大。王夫之画照王夫之的主要思想有反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对
唐甄唐甄原名大陶，字铸万，生于四川省达州市，是明末清初著名思想家、政论家，与遂宁吕潜、新都费密并称“清初蜀中三杰”，又和黄宗羲、顾炎武、王夫之合称“四大启蒙思想家”。唐甄简介>唐甄（1630—1704
唐甄唐甄原名大陶，字铸万，生于四川省达州市，是明末清初著名思想家、政论家，与遂宁吕潜、新都费密并称“清初蜀中三杰”，又和黄宗羲、顾炎武、王夫之合称“四大启蒙思想家”。唐甄简介>唐甄（1630—1704
黄宗羲的反封建思想黄宗羲（1610年--1695年），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。他生逢明末清初那“天崩地解”的时代，在明末作为东林党子弟和复社名士，同阉党作过坚决的斗争。明朝灭亡后，他积极
生活在明清之际的黄宗羲，是中国历史上伟大的文人、学者、思想家。种种内忧外患，让他的一生历尽劫难，在百折不挠、颠沛坎坷之后，终于成长为一代大师。生活在明清之际的黄宗羲，是中国历史上伟大的文人、学者、思想
作为中国思想史上一位伟大的思想家，黄宗羲最有价值也是在历史上最有光彩、影响最大的是其政治思想，而最集中、最精彩地体现其政治思想的著作是《留书》和《明夷待访录》，这两部书，是黄宗羲强烈的反清民族主义
这里讲的清代启蒙思想，上起明末，下至鸦片战争。其代表人物始于黄宗羲、顾炎武、王夫之，止于1841年去世的龚自珍。实际上，其主要活动期包括清代前期、中期两个部分。清代中期之前的社会走向，和西方同期的情况