夏商周 从后稷到姬昌
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夏商周 从后稷到姬昌
从后稷到姬昌
相传在很早以前，至少在夏朝末期，周族部落便在我国陕西和甘肃一带活动。闭塞的经济生活，使它同当时的夏族和商族在社会发展上拉开了很大的距离。当那两个部族进入阶级社会后，周族还处在茹毛饮血、穴居野处的原始部落阶段。
据说周的远祖姓姬，名弃，做过夏朝的农官。母亲姜，是有邰（tái）氏的女儿，帝喾的元妃。一次，姜到郊外散步，看见一个巨人的脚印，便高兴地踩过去，谁知因此受孕。弃生下来后，人们觉得很不吉利，姜嫄想来想去，还是丢了的好。奇怪的是这孩子躺在路上，牛马都绕着道儿走，生怕踩伤了他。后来，别人又将他转移到水渠中的凝冰上。这当儿，天上突然落下一只飞鸟，展开双翅，像被褥一样将他盖得严严的。弃终于奇迹般的活下来了。姜氏认为这是天意，便派人将他抱回来，直到他长大成人。因为他曾被抛弃，所以便取名为“弃”。
弃从小心怀大志，特别喜欢种植苎麻、豆类、黍稷等农作物，长大后便成了著名的农业家。他开垦了不少荒地，根据各种不同作物的特性，因地制宜。老百姓都来向他学习，他也很乐意将自己积累的经验和掌握的技术全盘教授给别人，深得群众爱戴。
弃的事迹很快传到了京城。帝尧知道后，便提拔他当了农师。由于他教民播种百谷，天下人都从中得到了好处，舜帝便封他到邰地立国，号为后稷。
这个传说表明，周族在尧舜时便开始成为一个从事农业生产的部落了。
从后稷起三传到公刘时，农业更为发达，公刘定居豳（bīn，今陕西旬邑）地，继承了后稷的事业。他不贪图享受，带领族人努力发展农业生产。
公刘传了九世，到了古公亶父的时期，周族部落因遭受西北方游牧部落戎人和狄人的侵扰，被迫举族迁移。他们发现岐山南面有一片名叫“周”的平原沃野，适合发展农业生产，便在这里定居下来，开始称自己为周人。在古公亶父的率领下，部落整顿了组织，开荒种地，建立了房舍，还筑起了城郭，挖起了壕堑，设置了官吏，组织了军队，开始从原始社会跨进阶级社会，逐渐强大起来。
在古公亶父以前，周族便和羌族的一个姜姓部落有着密切的交往，它们结成了世代通婚的部落联盟，长期和平相处，与商也有联系。古公亶父臣服于商，共同对付鬼方等戎狄部落，保障周族的生存和发展。
古公亶父特意把王位传给最有本事的幼子季历。季历在位时，周族的势力开始强大起来。后来，商王文丁为了遏制周族势力，杀了季历。季历的儿子姬昌继位，他就是被后世大加称颂的周文王。
那时，商纣暴虐，政治日益腐败，许多方国都背叛了他。纣王害怕姬昌起兵报仇，便找个理由将他骗到朝歌，囚禁在羑（yǒu）里（今河南汤阴城北）的监狱里。后来周人花了许多钱财，姬昌才被释放出来。
姬昌获得自由后，调整了同商的关系，表面上对纣百依百顺，暗地里却积蓄力量，准备伺机进取。他礼贤下士，广招人才，因而许多有才能的人都集中到周地。但是，这位见多识广、聪明睿智的西伯，总觉得还缺少一位文武兼备、能够统筹全局的人担任自己的助手，共图灭商大计。
其实，这个人选早已在他心中有些眉目了，只是没最后确定，还没有见过一面。有关那人的情况，都是听人家介绍的。
一天，文王驾着车子，带着儿子和亲兵来到渭水北岸，说是狩猎，其实是去打听那个被赞为有才能的隐士。
在磻（pō）溪，他见到一位须发斑白、红光满面的老人，正悠然自得地坐在岸边垂钓。看上去有七八十岁了，精力还很充沛。这时，文王的车马从他的背后经过，轰隆轰隆，这老人只当没有听见，连头都不歪一下，还是一个劲儿地把着钓竿，就像他的周围没有发生任何事情一样。文王觉得奇怪，便跳下车来，走到老人背后，仔细观察他的动静。只见他一面钓鱼，一面说着：“鱼儿呀，鱼儿呀！谁愿上钩谁就来呀！”再一看，老人的鱼钩是直的，而且离水面有三尺高。文王不解，同他攀谈起来。
原来这位老者就是文王早就想谋面的那个能人。这人姓姜，名尚，又叫子牙，祖先在舜时做过大官，并与禹一起治过水，被封在吕，所以又姓吕。到吕尚时，家里已经很穷了。他曾在商朝的都城做过屠夫，在孟津卖过酒。据说他不会经商，加上运气不好，所以累次亏本。没办法，便到溪上来钓鱼。其实，他钓鱼也只是混混时间，真正的目的是等待贤明的君主来聘请他，以实现自己的宏伟抱负。
周文王和姜尚谈话时，发现他是一个目光远大、博学多才、精通用兵之道的人，对当时的政治形势有透彻的了解，精辟的分析。他告诉文王，商朝的天下不会长久了，应该由贤明的国君来推翻它，建立一个新的国家，让老百姓能过上好的日子，这是天意。
姜尚的话句句说到了文王的心里。他高兴地说：“我祖父在世的时候，曾经对我说过，他死以后，将来一定会有个了不起的能人帮助我把周族兴盛起来，看来，这个人就在我的眼前。其实，我已经寻访您很久了，今天能遇到您，正是上天不弃周的社稷，体恤平民百姓。”姜尚接着讲了一些当前应该做的事情。文王听得入神，连连点头称善。最后，他恳切地对姜尚说：“我们盼望您很久了，希望您接受我的邀请，同我们一道治理国家，消灭暴虐的商王吧！”说完，便命令左右将姜尚扶上了车，让他坐在主位上，同他一起回到了都邑。
因为姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以大家都叫他太公望；又因为他姓姜，后来人们就干脆叫他姜太公了。
姜太公到西周后，先被任命为国师，掌管武装部队，是最高军事统帅；后来，又擢升为国相，总揽全国军政大权。
太公果然不负众望。当上国相后，一面提倡生产，一面训练军队，周族的国力逐日强盛起来。一次，文王请教姜尚：“我想起兵征伐暴君，您说先从哪里开始？”太公说：“先去征伐密须。”有人提出相反意见，说密须（今甘肃灵台）国力强盛，恐怕难以取胜。太公不以为然。他对大家说：“别看它貌似强大，其实，内部虚弱得很。它的国君虐待百姓，早已众叛亲离，没有什么值得担心的，但攻无妨。”
文王便发兵密须。果然，还没有开战，密须的老百姓就趁机暴动。他们绑着自己的国君归顺了文王。后来，文王又征服了黎国（今山西长治西）、邘（yú，今河南沁阳）等一些周边小国。接着，便向崇国发动了猛烈进攻。崇是商朝西部的一个最大属国，文王灭亡它后，在原来崇的地盘修筑了一座城堡，建立了新都，取名叫丰（今陕西长安西北）。没过几年，周族逐渐占领了大部分商的统治地区，为灭商奠定了基础。
相关参考
商周交恶是商王朝与周关系恶化的政治事件。文丁死后，儿子帝乙即位。帝乙是第二十九位商王。为了改善商周关系，帝乙向姬昌致歉，对周采取和亲政策把妹妹嫁给姬昌。商周联姻使恶化了的商周关系得以缓和，姬昌继续为西
走投无路的自焚西伯姬昌晚年，商朝的控制区已经有三分之二落到了他的手中，为灭商奠定了基础。西伯没有来得及完成这一伟业，便撒手人间了。相传姬昌有十个儿子：长子伯邑考、次子发、三子管叔鲜、四子周公旦、五子蔡
“周”人原本兴起于我国今天西北方的陕西、甘肃一带，相对于已经在黄河流域生存很久的商人部族来说，他们是一个后起的部族。周人尊奉尧帝时掌管农业的“农师”后稷（名为弃）为始祖，所以继承了重视农业生产的传统。
姬发，即武王，父姬昌，母名太姒。文王病死后继位，前1032—前1027年在位，共五年。建都镐京(今陕西西安西)，史称西周。姬发继位后，继续任姜子牙为国相，以周公旦为辅，召公奭(式shi)毕公为左右，进
姬昌（生卒年不详）即周文王，季历之子，西周奠基人。季历死后由他继承西伯侯之位，又称伯昌。在位50年。《史记·周本纪》说他能继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直父和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老
西周(前1027年?—前771年)是我国继夏商之后的第三个王朝，是中国远古社会的鼎盛时期。周的先祖起源于黄帝族，在夏朝时，周族首领弃为“后稷”，负责管理农事，故而，周族是一个善于农业耕作的部落，这大大
后稷。名弃。母姜原。出野。见巨人迹。践之而孕。期而生子。以为不祥。弃之隘巷。马牛过者。避不践。弃渠中冰上。飞鸟以翼覆荐之。姜原以为神。遂收养之。因名弃。儿时好种树麻菽。及成人。遂好耕农。相地之宜者
周朝始祖后稷是农业的发明者，原名弃，母亲有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。传说姜原在野外路上看见一个巨人奇怪的脚印，于是救踩在这个大脚印上，后来就怀孕，以为不祥，生了一个男孩后她就想把这个儿子抛弃。她
《后稷教稼》神话故事赏析后稷教稼“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我们都知道，我们每天吃的米饭都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，可是最开始是谁教会人类种植庄稼的呢？告诉你，是个叫后稷的人
后稷周族的始祖，自古以来各种史书众口一词地说，那就是五帝时期著名的农业劳动模范「”后稷”。按《史记·周本纪》的记载，劳模后稷的身份还非常高贵：他的「”父亲”是五帝之一的帝喾，母亲则是帝喾的元妃、也即正