唐朝元载生平简介？元载历史评价？

Posted 2022-05-17 宰相

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唐朝元载生平简介？元载历史评价？

元载

唐代宗李豫时期(763—779)，宦官鱼朝恩不但握有朝廷军事大权，担任着天下观军容使，而且还兼管着最高学府国子监。有一次，他将百官召至国子监，以讲解《周易》为名，含沙射影地将矛头对准了在座的朝官元载和王缙。面对鱼朝恩的发难，王缙气愤难忍，满脸怒色; 元载却怡然如初，面带笑容。这一怒一笑，使鱼朝恩看在眼中，记在心头。事后他对人说： “王缙遭到污辱后面有怒色，这是人之常情; 元载遭到污辱后却满脸堆笑，此人之心实不可测！”

一

元载，字公辅，凤翔岐山(今属陕西)人。本姓景，其父原名景升。当时曹王明妃元氏在扶风有一片赐田，景升管理着赐田上的租谷事宜，得到明妃元氏的赏识，遂随明妃改姓元氏。元载就出生在这样一个寒微之家，他自幼丧父，家道十分艰难。元载聪明敏给，刻苦好学，能写出非常出色的文章，但几次乡试却都名落孙山，使他得以步入官场的不是科举正途，而是他所精通的道家学说。道家学说与李唐皇族有着特殊的关系，天宝初年，唐玄宗极力推崇道教，并下诏搜求精于《庄子》、《老子》、《文子》、《列子》四学的学者。元载就以道学入试，并被擢以高第，由此进入政界。
元载入仕之初任新平县尉，玄宗朝累官至大理司直。在肃宗朝，他升迁极快，曾担任过御史中丞、户部侍郎、度支使和诸道转运使等要职。但元载并不满足，在皇权旁落、权臣当政的特殊时期，他还千方百计结交专权用事的宦官李辅国。李辅国之妻也姓元，元载利用与之同姓的关系，投靠了李辅国，因此两人来往频繁，关系非同一般。宝应元年(762)，京兆尹一职空缺，李辅国准备让元载担任这一肥缺。但此时的元载两眼盯的是宰相的高位，根本没将京兆尹之职放在心上。他一再辞谢李辅国的引荐和美意，李辅国也清楚元载的心思。在李辅国的活动下，第二天，朝廷就任命元载为同中书门下平章事，并让他继续担任度支使和诸道转运使等职。
元载入朝为相不到10天光景，唐肃宗就因病去世，新君唐代宗即位。
元载不仅崇道，而且信佛。唐代宗即位之初，忽视人事，好事神仙，但他并不十分重视佛教。元载与当时的其他宰相王缙、杜鸿渐，三人都是虔诚的佛教徒，他们广建佛寺，大肆宣扬佛教的学说。元载为代宗讲解因果报应，认为国家的祸福治乱，均非人力所及，都是由佛家所说的因果关系决定的。他劝说引导代宗崇佛祈福。在元载等人的影响下，唐代宗对佛教深信不疑，他在宫中养着僧徒百余人，诵经念佛作道场。这伙为皇帝祈福禳灾的佛家子弟供给丰厚，地位特殊。遇有吐蕃、回纥入侵事件，代宗就令众僧讲《护国仁王经》。当敌人抢掠一番归去后，代宗却以为众僧讲经有效，退敌有功，他厚赏僧徒，却置浴血奋战的广大将士于不顾。代宗还命令在五台山建造金阁寺，寺庙所用之瓦竟是用铜铸成，并涂有黄金，一庙之费动辄钜亿。在元载的影响下，上自皇帝，下至臣民，兴起一股佞佛的邪风。由于举国上下都奉事佛教而废弃人事，因此朝政日益腐败紊乱，而元载却在这种混乱中不断巩固了自己的地位。
李辅国在代宗即位后地位更加炫赫，他不时地在唐代宗面前称誉元载，元载自己也承风顺旨。不久，他又被擢为中书侍郎、集贤殿大学士，参入撰修国史，赐爵许昌县子。此时的元载，身兼数职，大权在握。他在权衡利弊得失之后，认为自己兼任的度支使、转运使等职事，不仅事务繁多苛碎，而且极难处理，弄得不好容易遭到物议。为此，他将度支使、转运使所掌管的钱谷之事委之于好友刘晏，自己则集中精力控制住宰相大权，并参与朝中的一些重大政治斗争。
唐代宗虽然曾先后受制于专权的宦官李辅国、程元振和鱼朝恩，但当宦官对他构成威胁时，他也能借用其他力量铲除他们。元载曾两次参加过对宦官的斗争，并且均取得了成功。在唐代宗利用程元振除掉李辅国的斗争中，元载割断原来与李辅国的私情，参入了谋画活动。李辅国被杀后，元载取得了原来由李辅国担任的判天下元帅行军司马之职。
后来专断朝政的鱼朝恩原本就与元载不和，认为元载为人深不可测。当时的鱼朝恩势倾朝野，骄横异常，甚至连唐代宗也不放在眼里，所以元载也无可奈何。鱼朝恩有一养子任内给使，曾与同事发生纠纷，回家后向鱼朝恩诉苦。鱼朝恩就带其养子入见代宗，请求代宗赐给紫衣以提高养子的身份。不等代宗应允，一个内监就将紫衣递给了鱼朝恩的养子，造成了既成事实。代宗满心不高兴，但也只好强作笑颜。元载观察出代宗的复杂心情，乘机请求代宗除掉鱼朝恩，得到代宗的许诺。元载在得到代宗的支持后，制订了惩治鱼朝恩的方案，收买了鱼朝恩的心腹将领。大历五年(770)清明节，唐代宗于禁中设宴款待亲贵，元载按计划坐镇中书省。宴席后代宗特将鱼朝恩留下，元载指挥卫士逮捕了鱼朝恩。唐代宗当场历数了鱼朝恩的罪状，鱼朝恩死到临头仍不服输，还大声进行狡辩，最后被元载派人勒死。元载由此更得到代宗的宠信。
鱼朝恩伏法以后，度支使第五琦受到牵连，元载又兼任了度支使。此时的元载，志得意满，自以为立有除恶之大功，身兼文武才略，不仅当时的朝臣都不放在眼里，就是前贤哲人他也评头品足。于是，唐代宗大历五年后，又出现了元载专权的局面。为巩固自己的地位，加强自己的势力，元载常常抛开朝廷法度，私自引用官吏。但元载做贼心虚，担心遭到有关部门的非难与驳斥，所以在大历六年(771)七月，元载奏请代宗批准，以后凡是由皇帝别敕委任的六品以下的文武官员，吏部、兵部无须再进行覆核考查。元载利用皇帝的权威，为自己结党纳贿开了方便之门，逐渐掌握并控制了朝廷的用人大权。
此后的元载，在专权舞弊的同时，又担心百官上书揭露其隐私。他以朝廷各部门的奏事不仅繁多复杂，而且所奏多是谗毁之言为由，奏请代宗同意，对朝廷官员的上书言事进行了严格限制，规定：以后百官在上书议论朝政之前，必须先取得本部门长官的同意，长官还须就其所言向宰相汇报，由宰相决定其可否，宰相批准后，官员才得以上书皇帝。元载变更先朝的言事制度，压制言官的举措，虽然遭到一些正直大臣的抵制和反对，但因他大权在握，所以他仍然一意孤行。
元载除了用以上诸手段取宠保位以外，还在同朝宰相的人选上费尽心思。大历四年(769)冬，黄门侍郎、同平章事杜鸿渐病逝，元载经过对比，推荐裴冕入朝为相。元载荐举裴冕的主要原因有二：其一是因为元载担任新平尉时，裴冕待他不薄; 其二，也是更重要的，因为此时的裴冕已至垂暮之年，在政治上已不可能有所作为，不至于出现与元载对掌大权、甚至抗衡的局面。
元载依恃旁学和权术取得并巩固了自己的政治地位以后，干了许多有违朝廷法纪的坏事。

二

勾结和引用奸邪小人是元载为政的一个重要特点。元载本来依附于权幸李辅国，当李辅国被杀以后，为了取悦于皇帝，巩固自己的地位，他又在皇帝身边寻找自己的代言人。他先以重金潜结宫中的宦官董秀和主管文书的主书卓英倩，让他们暗中传递宫中和代宗的各种消息，获取朝廷的机密。这样以来，代宗有什么想法和举措，元载经常提前知悉。所以元载在代宗面前的应对和奏事，总能说到皇帝的心坎上，代宗对他更加深信不疑。元载利用董秀、卓英倩，同样，卓英倩等也打着元载的旗号多行不法。就连卓英倩的弟弟卓英璘也依仗着元载的势力，称霸地方，武断乡曲。仅在其老家金州，通过卓英璘的关系取得官位的人就有100余名，他在民间聚集无赖恶少，并随时准备发动叛乱。对这样一伙为害一方的凶恶势力，州县长官均因慑于元载的淫威而不敢绳之以法。直到元载败亡以后，这群恶少才被擒杀。
物以类聚，人以群分。元载得势以后，麋集于他周围的是一群贪纵不法的无耻之徒。与元载同朝担任宰相的王缙，曲意事奉元载。他不仅招财纳贿肆意聚敛，而且象元载一样，崇信佛教，两人一起劝导影响代宗佞佛教，重沙门，祸乱朝政。后来元载因罪被诛，在受到牵连而被杀被贬的数十人中，多数是一些轻狂的势力小人。
为保住自己专权的政治地位，排除异己、打击贤良是元载从政的又一个重要特点。肃宗末年，李辅国曾向肃宗请求担任宰相一职，因此，李辅国遭到萧华等一批正直朝臣的抵制。宝应元年(762)，李辅国就引用元载为相，排斥了萧华。不久，担任了宰相的元载又根据权幸李辅国的意旨，上书诬告萧华，将萧华由礼部尚书贬为峡州司马，逐出了朝廷。既为李辅国，也为自己清除了一个政敌。
元载及其家族的横行引起朝臣和地方官的不满。代宗永泰元年(765)，华原县令顾繇上书朝廷，揭发了元载之子元伯和依仗父势招权纳贿的不法行为，不久顾繇就被罢官为民，流放到锦州。
大历元年(766)，当元载为防止百官上书揭发其隐私，肆意变更行之已久的官员上书言事制度时，当即遭到名士、刑部尚书颜真卿的驳斥，指出，元载的目的在于遮掩皇帝的耳目，使上意不下逮，下情不上达，以便操纵朝政，以售其奸。元载对此既恨又怕，寻机上奏代宗，诬告颜真卿犯有诽谤朝廷的罪行。不久，颜真卿也被逐出京师，贬为峡州别驾。
代宗大历五年(770)，鱼朝恩被除之后，元载越发不可一世，他大言不惭地讲自己文武兼备，超迈古今将相。他揽权擅政，推行着一条更加露骨的附我者进、逆我者退的用人路线。当时的吏部侍郎杨绾，负责官吏的考核和选拔工作，他忠于职守，奉公守法，考选工作公平允当。他正直无私，清廉俭约，当他后来担任宰相时，朝野吏民奔走相告，朝中的权臣闻之气焰为之收敛。因为他出任了宰相，大将郭子仪马上将宴席上的乐队减去了五分之四; 昔日骑从众多的京兆尹韩干也立即将随从减至十骑; 府第规模宏大奢侈的中丞崔宽，听说杨绾拜相的消息后，也急命毁掉过侈的建筑，撤去奢华的饰物。杨绾就是这样一位使奸邪敛迹、吏民称颂的朝廷重臣，他主持正道，我行我素，从不卑事元载。与杨绾截然相反的是岭南节度使徐浩，这个家伙贪婪而奸诈。他利用在职期间搜括的大量珍宝奇货贿赂元载，以求得元载的庇护和引用。于是，元载将杨绾调到毫无实权的国子监担任祭酒，以徐浩代替杨绾做了吏部侍郎，控制了考核和选拔官吏的大权。
元载还严密地注视着唐代宗身边的近臣，凡受到代宗宠信的大臣，元载总要千方百计地进行排斥。李泌在玄宗时就担任过太子供奉官，他既是肃宗、代宗朝的重要大臣，又是两代皇帝的密友，他常居禁中，参入许多机密大事。元载对此忌恨异常，他亲自指示其党羽爪牙，攻击诽谤李泌，必欲置之死地而后快。唐代宗虽然屡屡为李泌辩护，但仍为李泌的安危担忧。恰在这时，江西观察使魏少游上书朝廷，请求派任参佐赴江西。唐代宗趁此机会委任李泌为江西判官，让他离开朝廷这块是非之地，代宗还专门诏命魏少游好好对待李泌。临行前，代宗对李泌说： “元载不容你，我现在将你按排到魏少游处保护起来。等我下定决心除去元载以后，一定通报你，到时你再束装入朝。”元载的权势大到连皇帝也得暂时让他三分的程度。
元载专权徇私，放纵子弟，引起朝野的普遍不满。原来曾担任过殿中侍御史、后被免职的李少良激于义愤，上书代宗揭发了元载的罪恶。代宗闻奏特留李少良于禁中，准备相机追纠元载之罪责。但此事被元载侦知，他反诬李少良洩露禁中秘语，将李少良及与之有往来的另外二人逮捕移送京兆府。在元载的授意下，李少良等人被一顿乱棍活活打死。此后，人们对元载一伙只能道路以目，再也无人敢议论元载的是非了。
经过几年经营，元载羽翼已丰，他自以为权重势大，谁也奈何不了他。他公开断绝了昔日的道义之交，进出他府门的是清一色的爪牙和党羽。在家中，元载惧怕婆娘，听从妇言，纵子胡作非为; 在朝廷，元载将许多公务完全交给主书卓英倩、李待荣等一伙小人。他们串通一气，把持朝廷的用人大权，排挤忠良，引用贪鄙，为所欲为，不知禁忌。有时甚至连皇帝老子也不放在眼里。有一次，元载和王缙上书代宗，建议在河中(今山西永济)兴建中都，并精选5万士卒前往屯守，以中都作为防御边患的北方重镇。元载狂妄地认为代宗不会反对他的意见，因此，不等皇帝同意，他就擅自派人前往河中，一边准备构筑宫殿，一边为自己建造私第。元载这种目无君父、自作主张的行径使代宗大为不满，在代宗的干预下兴建中都之事被迫停止。
元载当政以后，随心所欲、一意孤行的事还很多。在唐代，出于多种原因，官吏大多乐意在京师任职。但元载担心众多的官员在京师对个人独断专权不利，于是，他想方设法要将在京百官赶到地方。大历十二年(777)，元载重新制定了官吏的俸禄制度，总的原则是外官待遇优厚，京官俸禄微薄。此规定实行以后，京官生计艰难，不能自给，不少官员靠向外官借贷混日子。元载一意胡行引起百官不满，造成吏治的更大混乱。
元载不仅对朝政指手划脚，而且对边疆防务也以行家里手的姿态大讲特讲，代宗听完他的宏论后也将信将疑、举棋不定。而检校左仆射田神功却不以为然，他认为：兴师料敌，老将所难; 元载所论是书生之言，纸上谈兵。
元载通过去贤进不肖，逐渐形成自己的势力，致使唐代宗时期一度出现了元载专权擅政的混乱局面。

三

修身养性、齐家治国之间存在着不可分割的内在联系，因此，它为历代贤达所重。元载以旁道权术为本，无视修身和齐家的极端重要性。从政则专权妄为，搞得朝政日非一日; 在家则放纵妻子，仗势胡行。无论是在朝还是在家，聚敛财货、搜括百姓是元氏家族的疯狂追求。
宝应元年(762)，担任租庸使的元载认为，江淮地区虽然也受到安史叛军的骚扰，但与中原相比受害较轻，因此，百姓之家尚有部分资产，于是，元载迫令江淮百姓追交自安史之乱以来所欠下的八年租调，在民间造成极大混乱。元载命令地方官挑选民间的豪富恶霸威迫百姓，他们根本不问百姓家里财产多少或有无，发现谁家储有粟帛，就指挥恶徒将谁家包围，少则夺其资财之一半，多则夺其十之八九。这种公开的抢劫活动被称之为“白著”。当地流传的《白著歌》说： “上元官吏务剥削，江淮之人多白著”。对这种明火执仗的抢劫，百姓稍有疑义，就会遭到严刑拷打。谁家有十斛谷米，谁家就要遭殃。在这伙暴徒的洗劫下，江淮地区的人民只有相聚山泽，举起造反的旗帜。当时的民众不但饱尝了安史之乱的战争之苦，还要受到元载的疯狂掠夺。
在中国古代的士大夫之家，多有诗书传家、忠厚继业的传统和追求。但元载之家族却不如此，其家中既无贤妻，亦无孝子。元载之妻王氏是开元时期河西节度使王忠嗣的女儿，她骄悍暴戾，不讲妇德，连元载也拿她没有办法。在元载及其悍妻的影响和放纵下，他们的儿子伯和、仲武、季能等，虽然都是朝廷命官，但他们不顾国家纲纪大法，是一伙与盗贼无疑的恶少。他们依仗元载的权势，公开贿赂公行，勾结奔竞轻浮之徒，搜括民脂民膏。
元载及其家人，通过明抢豪夺积累起巨量财富。在京师，他家有南北两处上等府第，其规模之宏大、建筑之华丽，是其他朝臣所不敢比拟的。在京师的近郊，还专门建有供平日游玩的亭台楼阁。
元载也象其他官僚地主一样，拚命地掠夺土地，仅在京师城北，他就控制着数十所庄园，那里土地肥美，成片成片的土地连在一起，庄园中成群的奴仆多是一些恣为不法的恶徒。他们也仗着主子的势力，欺压民众，侈僭无度。
元载家储有大量的粟帛珍宝，胡椒竟达800多石。
元载及其家人还过着荒淫无度的奢侈生活，家中养有成群的美女，精异的乐队，这两样东西连皇宫也自叹不如。元载的不肖儿辈，更是争相贮养妓妾，他们经常男女混杂，演出一幕幕不堪入目的下流游戏。每当这种时候，元载的亲族不分男女老少都来围观凑热闹，他们置人伦和廉耻于不顾，个个笑逐颜开，面无一丝儿惭愧之色。
元载及其妻子的肆意妄为，不仅引起京师吏民的反感，也引起唐代宗的不满。但元载一家却不顾社会舆论的褒贬，仍然我行我素，一步步走向了坟墓。

四

元载的种种恶行虽然引起朝野公愤，但由于他权势炙手可热，除少数正直无私之臣敢于同他进行斗争外，多数人还不敢公开与之对抗。于是就有人借用诗歌和隐语等方式，讥讽他，诅咒他。有一次，一位书生拜见身为宰相的元载，并献诗一首云： “城南路长无宿处，荻花纷纷如柳絮。海燕衔泥欲作巢，空屋无人却飞去。”当时的元载利令智昏，连这样一首警告他不久即将亡身破家的普通诗句也搞不明白。
大历八年(773)七月，在长安东市，晋州的一个男子郇谟以麻捆扎着头发，手持竹筐和苇席，当街大哭。人们惊问他为何如此打扮，为何哭于东市？他讲自己准备了30个字要献给当朝皇帝代宗，这些字如果与事实有出入，自己宁肯一死，用随身所带的竹筐、苇席裹尸，抛到荒郊。后来京兆府上奏朝廷，代宗亲自召见了郇谟。他所献的30个字，每一个字指一件事，其中多半是讥刺元载的。
书生企图以诗晓喻元载，让他停止作恶; 郇谟以献字的形式议论朝政之得失，希望说服代宗除去大奸大恶元载。
唐代宗对元载专权乱政、排斥忠良、引用奸邪的所作所为早有觉察，十分不满。但代宗觉得元载任职多年，在铲除鱼朝恩的斗争中也立有功劳，因此，他不想采取不教而诛的手段，希望能保全君臣之分。他利用元载单独进见的机会，对元载晓以大义，规劝他改恶从善。但此时的元载已不想改弦更张，他沿着为非作歹的路继续滑了下去。
大历十二年(777)，宽容了几年的唐代宗在忍无可忍的情况下，终于下定清除元载的决心。为了保密，代宗首先与自己的舅舅、左金吾大将军吴凑进行了谋划。恰在此时，有人上书告发元载、王缙图谋不轨的罪状。当年三月，代宗诏命逮捕元载及王缙，并派人分别捕获了元载的亲信党羽和几个儿子。接着代宗命令吏部尚书刘晏审理此案。刘晏认为元载为政多年，党羽布满天下，此案是一桩非同小可的大案，自己不敢专断，他奏请与其他朝官一起审理。于是，代宗又命御史大夫李涵、右散骑常侍萧昕、兵部侍郎袁傪、礼部侍郎常兖、谏议大夫杜亚等参入此案的审查。在大量的证据面前，元载、王缙只得认输服罪，代宗下诏赐元载自尽于永年县。临死前，元载对监视的士卒说： “我希望尽快死去。”士卒却对元载讲： “你死前还要受些污辱，请相公勿怪。”他们脱下又脏又臭的袜子塞到元载的嘴里，然后才杀死了他。元载风光张扬一世，最后就落了个可悲的下场。
树倒猢狲散。元载被处死以后，其妻子和党羽或被诛、或被逐，他经营多年的班底倾刻之间土崩瓦解。其长子伯和，在此之前被贬到扬州为兵曹参军。元载获罪以后，伯和与其两个弟弟仲武、季能，元载之妻王氏统统得到赐死的待遇。元载之女真一，自幼出家为尼姑，元载事发后沦为宫廷奴婢，多少年以后她才知道父亲被诛的消息。元载之妻、子几乎被斩尽杀绝，对元氏家族的这种可悲下场，人们并不感到惋惜。元载的亲信党徒，如董秀、卓英倩之流也都被处以极刑。
元载之祸不仅累及妻子儿女，也辱及祖宗之枯骨。代宗专门派宦官赶到元载家族的祖坟所在地万年县黄台乡，毁掉元载祖父及父母的坟墓，劈坏棺柩，抛掉其父祖先人的神主。还将元载在大宁里、安仁里的两处宏大的住宅没收充公，改建成百司的办公和居住用房，其被抄没的500两钟乳，也被分赐给朝廷有关官员。
元载专横贪婪一生，到头来只落了个身死家破、辱及祖宗的可悲下场。

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