明朝毛纪生平简介？毛纪历史评价？

Posted 2022-05-09 翰林

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明朝毛纪生平简介？毛纪历史评价？

毛纪

毛纪，字维之，山东莱州人。成化末年，参加科举考试，乡试名列第一，又参加会试、殿试，考中进士，被选为庶吉士到翰林院学习。毛纪在翰林院学习三年，因考试成绩优异，便留翰林院任职。弘治初年，毛纪任翰林检讨，后又晋升为翰林修撰，充任经筵讲官，负责给东宫的皇太子讲读经史。毛纪参加编撰的《会典》一书完成之后，又晋升为翰林侍读。翰林院是明代专司笔札文翰之事的机构，翰林官皆为文学侍从之臣。检讨、修撰是翰林院中掌修国史的官职，品秩分别为从七品和从六品。侍读是翰林院中掌讲读经吏的官职，品秩正六品。武宗即位后，毛纪改任左谕德。左谕德是明代辅导太子机构左春坊中的官职，品秩从五品。后因《会典》一书出了点小差错，毛纪受牵连，被降为侍读。《孝宗实录》写成后，毛纪被擢升为侍讲学士(从五品)，成为掌管讲读经史的长官。

正德五年(1510)，毛纪晋升为翰林院的长官翰林学士。为了保证执政部门组成上的高文化素质，明代六部的正副长官尚书、侍郎，一般由翰林学士或侍讲、侍读学士兼任。毛纪晋升为翰林学士后，便兼任户部右侍郎。正德十年(1515)，毛纪由吏部左侍郎升为礼部尚书。当时，有一少数民族乌思藏来明朝进贡，他们的使者说有位活佛能够预知祸福。武宗便派遣中官刘允前去迎接活佛。刘允率领皇帝的亲军锦衣卫官吏130人，锦衣卫士兵和家仆几千人，粮草和船只车辆的费用数以百万计。毛纪等上书皇帝劝谏道： “从京师到乌思藏两万多里，所用花费太多无法计算。而且自四川雅州出境，经过长河西还要走几个月才能到达，中途没有什么驿站、村市，所有的费用都得由四川负责，从那儿收取。但四川连年用兵，地方的小股强盗刚刚平定，蛮族贼寇又兴兵作乱。在这种资金困乏、财政紧缺的情况下，又给四川加上这种种负担，恐怕会发生意外之变。”毛纪等的奏疏连上了两次，内阁阁臣梁储、靳贵、杨一清也联名上书，劝谏皇帝停止这件事，武宗对这些奏疏没有给予任何答复。朝廷举行的郊祀结束后，毛纪又上书皇帝，请求皇上经常亲临御殿听经筵官讲读经史，并希望皇上早点确定皇位的继承人选，武宗都没有听取。不久毛纪改理诰敕(诰敕即皇帝的命令)，掌管詹事府。詹事府是明代辅导太子的机构，长官称詹事，正三品。正德十二年(1516)，武宗命毛纪兼任东阁大学士，参预军政大事的处理。这一年的秋天，毛纪又被加封为太子太保，改为文渊阁学士。正德十四年(1519)，武宗亲自带兵南征，毛纪辅佐内阁首辅杨廷和留守京师。武宗南征归来后，晋升毛纪为少保、户部尚书、武英殿大学士。

一

正德十六年(1521)，武宗死。武宗无嗣子，于是由皇太后与内阁首辅杨廷和定议，迎接孝宗之弟兴献王的长子(独子)朱厚熜继任皇帝。朱厚熜即位后，在次年改元嘉靖，死后谥为世宗。世宗想称兴献王为皇考，把自己的生身父亲追尊为明朝的正宗皇帝。登极后不久即下诏，要尊父为兴献皇帝，母为兴献皇后。阁臣杨廷和、蒋冕、毛纪将世宗的手诏封还，拒不受命，他们强调世宗要上考孝宗，做孝宗子，对兴献王只能称皇叔。双方经过一段时间的争论，世宗勉强听从了皇太后和杨廷和的意见，上考孝宗，称孝宗为皇考，称孝宗后(皇太后)为昭圣慈寿皇太后; 兴献王为兴献帝，母亲为兴国太后，俱不加“皇”字。嘉靖三年(1524)二月，杨廷和、蒋冕相继离开内阁，毛纪成为内阁首辅，仍然坚持原来的意见，主张继统与继嗣要一致，维护孝宗、武宗一系。这一年三月，世宗发布谕旨，称兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为本生母章圣皇太后。虽然将兴献帝尊称为“本生皇考恭穆献皇帝”，但仍然还没有取消上考孝宗的谕令，所以群臣对这个谕旨，并未表示过多的反对。这一年七月，世宗又下谕旨，令将“本生皇考恭穆献皇帝”和“本生母章圣皇太后”的“本生”二字去掉。这样一改，就把上考孝宗，变成了上考兴献王，使兴献王在名义上成为明朝正宗皇帝。毛纪与另一阁臣石珤联名上疏反对。世宗召见毛纪至平台，怒斥毛纪等人说： “此礼应当速改，你们眼中没有君主，难道也想让朕没有父亲吗?”毛纪一看世宗来势不善，势不可挽，在无可奈何的情况下，只得将群臣召至左顺门外，向群臣宣读世宗的手敕。结果，引起群臣大哗。于是，九卿、翰林、给事、御吏、六部、大理等诸司，都各自联名纷纷上疏极力谏止。世宗将大臣所上的奏章全部扣压下来，因而发生了二百多名文武大臣，在左顺门跪哭的示威性事件。世宗对这一严重事件不但不做反省，不做让步，反而借此机会，施用武力，将所有反对的大臣全部打了下去。四品以上各官全部夺俸，五品以下各官全部杖笞，有一百八十多人被杖，其中有十七人被杖杀。之后，这二百多名官员，全部被逐出朝廷，有的被发戍，有的被贬官，有的被削籍。这就是明世宗即位不久，朝廷中发生的“大礼”之争。

二

“大礼”之争结束后，毛纪上疏请求皇上宽恕朝臣们。世宗大怒，传旨指责毛纪纠结朋党，违背君恩只求私利。毛纪于是上疏奏道： “以往皇上下达有关国家政事的诏令，要由大臣参预意见，商量是否可行，然后才执行，大臣如果认为诏令有不适宜的地方，可封驳奏还。这确实是内阁的份内之职，臣作为内阁首辅却不能履行内阁的权力，尽到辅佐皇上的责任。就拿最近几件事来说吧，关于大礼的争议，平台的召见，这些都没有通过内阁商讨，全都是皇上自己拿主意，阁臣不能参预意见，怎么能够有否决的权力。至于鞭笞惩罚朝廷大臣，牵连到了数百人，这是祖宗以来所未尝有过的，也是出自皇上您的旨意，我们阁臣都不能参预意见。皇上经常宣旨召见我们只是空谈罢了，做事仍像以前一样独断专行。皇上对我们的慰问虽然恳切，但指责训斥随后便到。臣即使有辅佐国政的心愿也不能完全尽到心意。宋代的司马光曾告诫神宗说过： ‘陛下之所以重用一些大臣，是因为陛下知道他们坦率正直，能有助于国政。但如果仅仅以厚禄尊位使他们荣显却不采纳他们的建议，这不是看重他们的为人，而是让他们为官取私利。大臣们如果因为有了高位而自以为荣耀，却不尽心尽力辅佐陛下，这不是以国家社稷为重，而是以满足自身追求名利的欲望为重。’司马光告诫神宗的话，也是臣冒昧告诫皇上的话。那些结党营私，背弃皇恩以谋私利的勾当，正是臣平日最为深恶痛绝的事。如果臣做过一件这样的事情，罪过何止于罢免官职呢?现在皇上因为这个而怀疑臣，臣哪里还能够有脸面再见皇上呢?臣请求皇上允许臣辞官归乡，以保全臣为官以来的名节。臣恳切地盼望皇上能够遵守祖宗的法则、制度，勤奋攻读经书，任用贤臣采纳良谏，判断是非分辨忠邪，以保持国家的和平安定。”世宗知道毛纪正直、直率，但又不愿听毛纪的忠直谏言，便批准毛纪的请求，允他辞官归乡。途中所需的一切费用及回乡后的生活待遇，都是皇帝赐给，并且比较优厚。

毛纪有高深的学识，为官时廉洁奉公，谨慎持重，与杨廷和、蒋冕在朝廷中进忠言、匡扶正义，三人一起是朝廷中举足轻重的人物，为缙绅所依赖。毛纪替代蒋冕任内阁首辅仅仅三个月。嘉靖七年(1528)，《明伦大典》修成，世宗下令处罚“议礼”有罪的诸臣。杨廷和、蒋冕、毛纪等护礼派官员进一步被追夺，杨廷和革职为民，蒋冕、毛纪也被革了职，冠带闲住。后来，杨廷和、蒋冕都相继去世，毛纪曾上书皇上，请求皇上看在往日的君臣情份上重新起用他，皇上已经忘记他，没有给予答复。嘉庆二十一年(1543)，毛纪已经80岁，抚按使把毛纪的情况奏闻于皇上。皇上下诏派遣官员前去慰问毛纪，并赐给钱粮。又过了三年，毛纪死去，世宗追赠他为太保，赐谥号“文简”。毛纪的儿子叫毛渠，进士出身，官居太仆卿。太仆卿是明代掌管马政的机构太仆寺的长官，从三品。

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