明朝 利玛窦传播西学
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明朝 利玛窦传播西学
利玛窦传播西学
明朝中期，葡萄牙人将澳门占为殖民地，以此为据点，西方的传教士陆续来到中国，他们在传教的同时，也带来了先进的西方科学文化，使封闭的中国大开眼界。利玛窦便是友好的教士之一。利玛窦出身于意大利贵族，原名叫玛泰奥·利奇 (Matteo Ricci)，万历十年 (1582年) 来到澳门，第二年进入中国内地。在中国，他刻苦学习中国的语言文字和文化，几年后便能流畅地讲汉语和书写中文，取了个中国名字叫利玛窦，中国的士大夫就叫他利先生或利子。他身穿儒服，熟悉中国的风俗礼节，和名士饮酒赋诗，畅谈哲学伦理，谈笑中时时引用儒家经典、诸子名言或历史典故。其渊博的学识和优雅的风度，博得了士人的赞赏，公卿以下的儒士都乐于和他交往。万历二十九年，利玛窦得到神宗的召见，他献上天主、圣母像及珍珠镶嵌的十字架、八音盒、自鸣钟、《万国图志》等，神宗对这些精巧的贡品爱不释手，便允许传教士居留北京并传教。利玛窦将带来的西方奇器异物在各地展览，引起士民的好奇，特别是他绘制的世界全图，使中国人第一次知道大地原来是个球体，世界竟有五大洲，神宗还将这张图挂于宫中。以后的传教士进一步介绍了哥白尼的日心说。他和徐光启合作，翻译了几本西方数学名著，又和李之藻合译了《同文算指》，使中国人学到新的数学方法。万历三十八年，利玛窦病死于北京，神宗赐地安葬。以后其他传教士又陆续带来一些新的科学文化知识，帮助明朝重新修订历法，制造西式大炮等，但大多数中国儒士对西方文化仅抱有好奇心，而没有认真学习的欲望。日本明治维新前后介绍西方典籍，最初是通过中文转译的，部分典籍就是明代翻译的，然而两国却走上了不同的道路。
相关参考
明朝的时候，天主教开始在中国传教，带来了许多西方先进的科学知识，明朝的许多人都因西方的科学技术而打开眼界。例如，因为著写了《农政全书》而被后人广泛知道的徐光启。这部《农政全书》，与后魏贾思勰《齐民
西学东渐自明神宗万历十年(1582年)意大利传教士利玛窦东来布道，至清雍正元年(1723年)下令驱逐西方传教士为止，这??百多年的时间里，出现了一次颇具规模的中西科技文化交流的大潮，大量的西方科学知识
沈纮万历年间，西方传教士利玛窦来到中国，随之而来的是西方的文化和宗教信仰在中国的传播。利玛窦曾经居住在南京，与他的徒弟王丰肃一起宣传天主教，吸引了许多人。他们与中国士大夫交游，畅谈社会政治、天文地理等
西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，作为史学术语注1，通常是指在明末清初以及晚清（清末）民国两个时期之中，欧洲跟北美洲还有大洋洲的澳大利亚、新西兰等地的西方学术思想的传入。在这段时期中，
利玛窦是谁？利玛窦墓为何安葬在北京市委党校里？利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义...
利玛窦是谁？利玛窦墓为何安葬在北京市委党校里？利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义
明朝人物中文名：利玛窦外文名：MatteoRicci国籍：意大利出生地：意大利马尔凯州的马切拉塔出生日期：1552年10月6日逝世日期：1610年5月11日职业：耶稣会传教士毕业院校：耶稣会神学院信仰
中国朋友“让我告诉仆人谢绝访客，说我不在家。我告诉他，我们不能说谎话。他听了笑道，在中国这并不是罪过……利玛窦是耶稣会的传教士，历史上第三拨来华的基督教人士。元朝那会儿，他的意大利老乡马可·波罗在游记
...我们不能说谎话。他听了笑道，在中国这并不是罪过……利玛窦是耶稣会的传教士，历史上第三拨来华的基督教人士。元朝那会儿，他的意大利老乡马可·波罗在游记里记载着，中国的许多地方都建有也里可温寺。“也里可温”...
近代发生的百年屈辱，是每一个中国人心中的痛，但我们在回顾历史时，不由的会思考这么一个问题：如果明朝延续了下来，还会发生百年屈辱吗？晚明著名传教士利玛窦，在《利玛窦中国札记》中留下这么一段话，内容颠覆传