暗用拆字法骂至交嵇康的兄长是庸人

Posted 2023-01-08 胡适

篇首语：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了暗用拆字法骂至交嵇康的兄长是庸人相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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暗用拆字法骂至交嵇康的兄长是庸人

王戎是魏末晋初人，“竹林七贤”之一，位至三公。说到他，就令人想起与李子相关的两个故事。第一个故事夸赞他早慧，逻辑思维强：小时候，王戎跟小伙伴们出外游玩，见到路旁一棵李树果实累累，小伙伴们一窝蜂跑去采摘，他却岿然不动，有人问他为何袖手旁观？他说：李树长在道旁而能结满果实，一定又苦又涩，谁都不爱吃。小伙伴们一尝味道，果然如此。第二个故事则批评他悭吝：王戎做了高官，家里种了不少良种李树，果实又大又甜，京城的“果粉”们愿出高价购买，但他们只有口福尝鲜，却没有办法留种。原因非常简单，王戎出售李子前，已令仆人用锥子一一钻破果核，来年春天，它们不可能发芽。

名士吕安与嵇康交情极深，“每一相思，千里命驾”。某日，吕安兴起，去寻访嵇康。吕安到了嵇家，叩门一问，这才知道，嵇康出门逍遥快活去了。其兄嵇喜出来迎客。吕安灵机一动，在嵇喜家的门扉上题写了一个“P”字，算是聊尽宾主之礼。嵇喜以为吕安夸他。殊不知，吕安暗用拆字法，骂他是“凡鸟”（即庸人）。吕安与嵇康是至交，却不能亲其所亲，反而变着戏法糟践其兄长，这叫哪门子雅事呢？真叫不厚道。名士性格强悍，唯我独尊，唯我独赢，要他们态度谦逊，尚且难上加难，何况待人厚道。

相比魏晋名士，不少民国名士喝过洋墨水，若论叛逆性和侵略性，有过之而无不及。辜鸿铭喜欢骂人，章太炎喜欢骂人，钱玄同喜欢骂人，黄侃喜欢骂人，鲁迅尤其喜欢骂人……有些骂对路了，有些则只是任性和逞强，将对方骂得狗血淋头，甚至骂成枯鱼之蠹，那些文字如同泰山压顶，阻断了许多人的自赎之路和自新之路。

在民国名士的行列中，蔡元培是敦然长者，胡适是蔼然仁者，对此评定，少有异议。前者肯为陌生的工人写求职推荐信，后者肯拿出自己多年的积蓄为留学生垫付学费川资，仁行义举，还有许多成例。就算是他俩，居然也有不厚道的时候。

1922年秋，北京大学突发“讲义费风潮”，数十名学生聚集到校长室外大声抗议，蔡元培苦劝无效，不禁怒火中烧，他捋袖出拳，当众吼道：“我跟你们决斗！”事后，他愤然辞职，引发多米诺骨牌效应，一时间人心惶惶，校政难以维持不坠。经多方慰留，最终，蔡元培勉强收回辞呈，但他开出的先决条件是必须严惩带头闹事的学生。结果如何？一名专敲边鼓的“拉拉队员”冯省三充当了替罪羊。冯省三申诉无门，跑去向胡适求助，胡适仰天打个哈哈，敷衍道：“你既已做了英雄，就英雄到底嘛！”拒绝为他洗雪冤情。在这件事情上，许多人都能体谅蔡元培的那句老实话――“纸老虎哪能戳一个洞”，但也都认为两位名士的做法有失公允，有欠妥当，在真相混沌的情况下，悍然断送掉一位青年的前程，确实不够厚道。

嵇康的思想最大不同点是什么

嵇康的思想

嵇康作为魏晋玄学的代表人物，他的思想在当时可以说非常有代表性，也许正是因为地位的原因，嵇康和一般士人的思想还是有很大的不同的。

嵇康的思想

作为“竹林七贤”的代表人物，嵇康喜欢研究老子庄子的道家学说，他用道家思想对现实的黑暗做出了阐述，他认为，我们在做人生的选择时候，要做到超脱，不能被现世的诸多因素束缚。

嵇康的一些阐述自己思想的作品中，洋溢着对自由精神的追求和对社会现状的强烈批判。这与同一时期的玄学家的思想是不同的，嵇康的“养生论”和对世俗生活的反对都是对当时甚至是后世都有深刻影响的。

玄学是在曹魏年间开始兴起的新学派，嵇康的玄学思想是建立在对自然的崇敬的基础上的，这也是当时最能被接受的主张，嵇康的玄言诗体现的都是崇尚自然，追求真善美的风格，他认为自然的本性是气规定的。嵇康很多的文学作品不会用浮华的辞藻过度修饰，以自然的真情流露为准。

玄学强调的是对超越自然的道德精神的追求，玄学的兴起和汉朝末期统治者的腐败无能有关，人们渐渐将情思寄托在宇宙自然中。在玄学的影响下，人们开始不再将为官从政当作最高的理想，而是将自己精神的洒脱放在最高位。

在嵇康的思想中，养生论是非常重要的一部分，他继承了道家的养生之道，《养身论》是中国养身史上第一篇系统全面介绍养生思想的著作。

嵇康幽愤诗

嵇康幽愤诗，是三国时期嵇康的作品，这首诗是嵇康因为吕安被诬陷的时候抒发自己愤愤不平所作的，道出了自己生平的忧郁，道出了这个世道的黑白颠倒。全诗鲜明的表明了嵇康自己的立场，他坚决反对司马氏的政治态度，要与这不公的社会斗争到底。

幽愤诗

《幽愤诗》是嵇康的重要作品，也是研究嵇康个性和思想的重要参考资料，我们在看这首诗的时候不得不先了解它的写作背景，从史料记载可以发现，这时候嵇康的好朋友吕安因为被兄长诬陷入狱。

所以嵇康为了证明自己的兄弟是清白的，就说吕安的兄长才是罪魁祸首，但是当时的朝廷已经不是嵇康想的那样了，结果没想到把自己也赔进去了，但是嵇康没有因为这个怪罪吕安。

这首诗就是在吕安被捕入狱后所做的，其实这首诗的产生背后还有一个更为深刻的时代原因，与诗人独特的个性有着极其相关的联系，我们知道魏国末期政治相当黑暗，在朝中正直的知识分子随时都有可能让小人拿去了性命。

竹林七贤这是因为看到了这一黑暗，才对为官生涯避而不提，而作为七人当中最有成就的嵇康他他要做一名斗士奋战在反对司马氏家族的第一线上。

《幽愤诗》的写作虽然直接原因是吕安倍抓蒙受冤屈，但更深层的意思是作者处于被囚禁的特定环境，表达出的对这个世界的是非不分的愤怒之情，在这首诗中嵇康再一次表明了他拒不与司马氏合作的倔强态度。

嵇康绝交书

嵇康的这封绝交书是写给为司马氏做官的山涛的，作为竹林七贤，他们深深感受到司马氏统治的王朝昏庸，所以才决定一辈子不做官，追求的是更高尚德井生生活，但是作为自己的好友，首先打破了这个约定，是嵇康不能接受的。

嵇康绝交书

绝交书的开头就表明了自己和山源不同的立场，他认为山源没有羞愧之心，嵇康用先人的例子来启示山源，《与山源绝交书》本来是用作对山涛的做官邀请，是一封辞谢信，但是嵇康在文中表明了自己的意志。

全文从论述处世大方向，到友情的小观点，嵇康责备对方做了对不起朋友的做法，表面上行文流畅，洋洋洒洒但是却有着极强的逻辑性，嵇康的文章风格有很重的时代印记。一方面受汉朝末期文人写作的大影响，文章的普遍言简透彻，另一方面士人多高傲，这种思想会渗透到文章中。

受主观情绪影响大了之后，更多的是表达了嵇康对朋友的决定的不理解，和希望能唤醒朋友的心，不要被官场仕途迷惑了。

从绝交书中我们可以看出嵇康责备山涛不懂自己，但是这是说明嵇康不理解山涛的为人吗？山涛虽然没有嵇康那样的放荡不羁，但是他的中年持重，刚正不阿确是嵇康对他放心的表现。

嵇康在临死前将自己的儿子托付给山涛，就是对山涛的理解，嵇康的高洁放任，山涛的雅致庄严，都是对魏晋人物最好的全诗。

嵇康诫子书

公元262年夏天，嵇康接到了自己被判处死刑的消息，他眼前一黑，尽管早就知道司马家族杀人不眨眼，但是从自己为吕安辩护到入狱，这一切都来的太快了，嵇康也是人，他有感情，想到自己十岁的女儿和八岁的儿子，嵇康留下了眼泪。

嵇康诫子书

于是嵇康提起笔写下了对自己儿女的告诫，遇到不快乐的事情会控制不住自己的感情，在轻松的时刻就特别放松，不受控制，这样的人虽然天资不错，看上去过的生活很惬意，但是不可能会有优秀的成就。

那些一整年都很勤快但是在最后却没有得到好的收获的人，这样的情况也是时常发生的，这种时候要是降临到自己头上除了默默承担，还能有什么办法，我们身为君子看到这样的情况，真的不得不感叹。

他告诉自己的子女，在为官的时候追求自己真正的理想，身经百战的人必然会仔细思索，然后认真抉择，一旦下定决心，他会言行一致，一直朝着这个方向努力下去，知道实现最初制定的目标。

千万要小心不被表面现象所迷惑，被别人的光环迷惑，追求不属于自己的东西;被自己的欲望所迷惑，当成自己追求的理想；目光要是短浅，被眼前的困难所引导；过于注重于细节，而不是把握全局，着力长远。要是陷入以上几种困惑，就不能成功。

嵇康的《诫子书》就是要告诉自己的后代，不要重蹈自己的覆辙。情商高是必须的，但是人情世故也是必要的。要熟悉官场的规则，坚守在自己的位置上。

嵇康酒会诗

《酒会诗》是三国时期嵇康所著的五言诗，全诗写的是嵇康和竹林七贤游山玩水，坦荡的生活，诗的前半部分就写出山水的好风光，让人心旷神怡，可以看出诗人是在一个极其放松的心态下，有了这酒会的感慨。

嵇康《酒会诗》

“竹林七贤”是在魏晋更替的时期，他们大多仕途艰难，为了避免在朝廷做官惹上杀身之祸，开始为了追求更高的人生境界而找寻目标，他们有时作诗弹琴抒发对世道不公的感叹，有时登高远眺向自然倾吐自己远大的抱负。在大自然的洗礼后，他们获得了精神上的寄托了愉悦。

诗歌的前半部分就充分表达了诗人溢于言表的快乐。“乐哉”二字一出，就奠定了全文欢快的基调，一开始诗人就因为自己置身于大自然，远离官场感受到了莫大的乐趣，面对美妙的景色，诗人陶醉了。

花朵盛开的芳香馥郁，极目远眺的高台峙立，林木枝叶交错纵横，深池里鲤鱼欢快的嬉戏。此情此情都是自然为人们展示的自己神秘的一面，这样美不胜收的景色怎么能让作者不为之动容。

诗的下半段意境有明显转折，从写景转到抒情，感情色彩也由原先的高兴陷入思考。想到这样美好的景色自己的好友阮侃不能销售到，不由得多了点淡淡的忧伤，但是嵇康在饮酒的同时，幻想出自己的友人就在身边，充分表达了诗人想要分享这份快乐的心情。

诗人因为欣赏到山水而产生的快乐之情的背后，流露出的是莫名的爱上，给整首诗蒙上一层暗淡的色彩，这是嵇康诗歌的一大特色，也是当时魏末时期诗人共同的感情。