撒拉族古清真寺啥样 撒拉族历史
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撒拉族古清真寺啥样 撒拉族历史
木雕装饰是古清真寺最重要而精彩的建筑工艺。礼拜殿、唤礼楼、牌坊门上的平板、雀替、插板、门簪、楼阁裙板门面，均有精雕，图案多为植物、几何图纹、器具、瓜果、山水、阿文美术体、蜂窝状纹。唤礼楼二、三层六角平面，底部装修花格扶栏，上部装修垂柱式花格罩。前殿左右前板壁、壁龛内面边框，雕饰极为精细的镂刻浮雕花卉，阿文字体图案，构思丰满，刀法精致，独具匠心。
砖瓦雕饰是古清真寺建筑艺术的重要组成部分，它主要集中在唤礼楼底层围墙面、牌坊门座两侧照壁式墙、礼拜殿檐廊内外山墙、八字墙、歇山山花墙、南北配房廊道山墙和各建筑体屋顶面。各部墙面以小青砖平砌墙体，上下左右边框，用青方砖竖砌墙堂，墙堂中央镶嵌着大小形式不同的松竹名花、二龙戏珠、狮鹿鹤蝙、垂花石榴等图案，堂面四角雕饰回纥纹，蟠叶纹等。墙面光滑，并用铁杆拉固。墙颈雕饰成砖雕斗拱、鹁鸽头攒，形成飞檐式，上覆筒滴青瓦。殿、楼、牌坊、配房顶脊以花砖青瓦类装饰，屋脊花砖嵌雕走龙体，正吻雕饰升降龙体，屋顶中央宝瓶升空，顶插星月类避雷设施。砖瓦制作刀法流利，砌筑层次分明。历经数百年的风袭雨击，构件依旧保持完整。寺院殿楼翼下，廊道通间进出处，用砖瓦装修圆圈门、拱形门，增加寺内的封闭性、美观性，安全性。
撒拉族五座古清真大寺中，只有孟达和科哇寺的礼拜殿做了殿堂彩画。科哇寺的礼拜殿，只作了内檐面、墙面柱体和前殿所有木柱梁架的彩画。
而孟达清真寺的礼拜殿内、廊道和两座牌坊门等，所有木构架都做了彩画。各类椽体刷色天蓝、木纹、土红。斗拱昂攒，板面镂浮雕绘作彩画。柱檩绘饰牡丹、菊花、西蕃莲、云波纹体。墙面绘饰名树花卉，《古兰经》文。为防止前廊檐柱遭风雨袭击而霉烂，做了披麻捉灰，突出了彩画艺术的渲染力，丰富了礼拜殿优雅静穆的伊斯兰特色。
清真寺大院是信教群众喜庆盛大宗教节日活动、召开大小会议的场所，宽阔宁静，院内建有花坛，培植花木。院道以河卵石铺设、台阶边沿用长方青石条砌固，古朴优雅。
撒拉族古清真寺建筑群，是各族人民在漫长的社会历史中，集结多民族文化艺术，团结和睦共同发展的智慧结晶，是大美和谐青海的古建瑰宝，现已成为循化独特的人文建筑旅游景观，对研究撒拉族的社会历史、政治、经济以及建筑文化艺术具有重要的参考价值。
相关参考
全国惟一的循化撒拉族自治县境内，现今遗留着十几处古清真寺建筑。在这些古清真寺中，具有代表性的是清水、孟达、塔撒坡、张尕、科哇五大清真寺建筑群，并已被列为省级非物质文化遗产项目。被列为省级文物保护单位的
全国惟一的循化撒拉族自治县境内，现今遗留着十几处古清真寺建筑。在这些古清真寺中，具有代表性的是清水、孟达、塔撒坡、张尕、科哇五大清真寺建筑群，并已被列为省级非物质文化遗产项目。被列为省级文物保护单位的
伊斯兰教建筑群体称谓。阿拉伯语“买斯吉德”的意译。泛指穆斯林举行礼拜等宗教功课及举办宗教教育和宣传活动的中心场所。亦称“礼拜寺”。清真寺还有以下多重称谓——1.买斯吉德：原意为“叩头处”，“礼拜场所”
伊斯兰教建筑群体称谓。阿拉伯语“买斯吉德”的意译。泛指穆斯林举行礼拜等宗教功课及举办宗教教育和宣传活动的中心场所。亦称“礼拜寺”。清真寺还有以下多重称谓——1.买斯吉德：原意为“叩头处”，“礼拜场所”
“口细”是撒拉族保存至今的民间乐器，长不到0.5厘米，重不到0.05克，小巧玲珑，在各种乐器中可能是体积最小的一种。“口细”的制作并不复杂：将一火柴杆粗的细铜(或白银)制成马蹄形状，中嵌一片极薄级细的
“口细”是撒拉族保存至今的民间乐器，长不到0.5厘米，重不到0.05克，小巧玲珑，在各种乐器中可能是体积最小的一种。“口细”的制作并不复杂：将一火柴杆粗的细铜(或白银)制成马蹄形状，中嵌一片极薄级细的
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花窗雕檐，篱笆做墙，这种以木、石、土和篱笆为主要建筑材料的建设群落，集中在我市循化撒拉族自治县的孟达大庄村。位于该村牦牛巷子的马进明家的篱笆楼，可以说是明代篱笆楼建筑的始祖。晨曦中，清真寺晨礼的呼唤声
会礼：伊斯兰教拜功之一。为重大节日举行的宗教仪式活动，阿拉伯语“尔德”的意译。即每一年的开斋节和宰牲节身着节日盛装的穆斯林，欢欣鼓舞地来到清真寺隆重集会，举行节日会礼。所谓“会礼”，就是大聚会的意思，
会礼：伊斯兰教拜功之一。为重大节日举行的宗教仪式活动，阿拉伯语“尔德”的意译。即每一年的开斋节和宰牲节身着节日盛装的穆斯林，欢欣鼓舞地来到清真寺隆重集会，举行节日会礼。所谓“会礼”，就是大聚会的意思，