伊斯兰教术语分解 撒拉族宗教信仰
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伊斯兰教术语分解 撒拉族宗教信仰
会礼：伊斯兰教拜功之一。为重大节日举行的宗教仪式活动，阿拉伯语“尔德”的意译。即每一年的开斋节和宰牲节身着节日盛装的穆斯林，欢欣鼓舞地来到清真寺隆重集会，举行节日会礼。所谓“会礼”，就是大聚会的意思，会礼必须到清真寺跟随“伊玛目”成班礼拜，不能单独举行。在郊外举礼者，称为“出荒郊”。两个会礼的拜数都是两拜，属于当然义务(瓦吉卜)，惟念“呼图白”是圣行(逊奈)，不是条件。会礼拜后，自礼四拜副功(台图卧尔)拜。穆斯林会礼毕互相握手，致“祝安词”问候，并互访亲友或宾客，邻里之间相互馈赠节日食品等。
天课：伊斯兰教课功术语。为教法功修中的第四大要素，亦称为信仰的第四基柱。系阿拉伯语“则卡特”的意译。意为“净化”、“洁净”。指穆斯林通过缴纳天课，使自己占有的财产更加纯净。这是真主对穆民中丰衣足食者定制的主命，故称“天课”。它是穆斯林虔诚信仰同其拥有财物相结合，并涉及社会的一项必尽的义务性宗教功课。征收天课旨在限制富有者聚敛财富，贪图今世的荣华富贵，而离开“真主的法度”。
经堂语：经堂语是中国伊斯兰教清真寺经堂教育中使用的一种专门语言。专指运用汉语语法规则，将汉语、阿拉伯语、波斯语三种不同词汇或词组相交，组合成句的独特的汉语表达形式。
其特点是：基本语法结构和一般词汇属汉语，只是在语句表述时夹杂穿插大量的阿、波语词汇，逐步自成体系，形成一套由阿、波语向汉语过渡的汉、阿、波合璧的专门用语。历代阿訇、经师在讲授经典和“宛尔兹”时，广泛使用和传播这种语言，其中不少词汇已成为中国穆斯林世代相传的大众化的日常用语。
阿訇：伊斯兰教教职称谓。波斯语音译，意为“教师”、“学者”。亦译“阿衡”、“阿洪”等，一般通指“教长”(开学阿訇)。即清真寺内主持教务和为“海里凡”讲经的人。原意“经堂教职人员”，今为由清真寺经堂大学或经学院“穿衣”毕业，具有较高宗教学识，懂得基本教义和教法，能诵读、通晓《古兰经》，为经堂中、小学生授课，品学兼优的宗教专业人员的通称。
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伊斯兰教建筑群体称谓。阿拉伯语“买斯吉德”的意译。泛指穆斯林举行礼拜等宗教功课及举办宗教教育和宣传活动的中心场所。亦称“礼拜寺”。清真寺还有以下多重称谓——1.买斯吉德：原意为“叩头处”，“礼拜场所”
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