历史百科 问“三礼”、“三传”注家之事迹
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问“三礼”、“三传”注家之事迹
“三礼”皆汉郑玄注。玄字康成，后汉高密人。少为乡啬夫，意不乐弃去，往事扶风马融，三年辞归。融喟然曰：郑生今去，吾道东矣。既归，客耕东莱，门徒千数百人。建宁初，杜门修业。孔融为北海相，深敬之。所著凡百余万言，今存者有《毛诗笺》、《周礼、仪礼、礼记注》。经学家称郑众为“先郑”，玄为“后郑”。
“三传”：《春秋左传》为晋杜预集解。预字元凯，晋杜陵人。博学多闻，泰始中为河南尹，拜度支尚书，在内七年，损益万机，不可胜数，朝野号曰“杜武库”。当在襄阳时，修召信臣遗迹，用蚩淯诸水浸原田万余顷，众庶赖之，号曰“杜父”。功成之后，耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》；又参考众家谱第，谓之《释例》；又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学。《春秋公羊传》为汉何休解诂。休字邵公，后汉樊人。精研六艺，善历算，尤好《公羊春秋》，为太傅陈蕃所辟。蕃败，坐废锢，乃作《春秋公羊解诂》，覃思不窥门者十七年，世传为何氏学。又有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《榖梁废疾》等书。
《春秋榖梁传》为晋范宁集解。宁字武子，晋南阳顺阳人。少笃学，多所通览。初为余杭令，兴学校，养生徒，风化大行，迁临淮太守，封阳遂侯。征拜中书侍郎，补豫章太守，后以王凝言免官。以《春秋榖梁》未有善释，沉思积年，为之集解，其义精审，为世所重。
相关参考
问《论语》、《孝经》注家之事迹《论语》为魏何晏等集解。晏字平叔，三国魏宛人。性自喜，动静粉白不去手，行步顾影，美姿仪而绝白。明帝疑其傅粉，夏日与热汤饼，既啖，大汗随出，以朱衣自拭，色转皎然。尚魏公主，
问《易》、《书》、《诗》注家之事迹《周易》为魏王弼等注。王弼，字辅嗣，三国魏山阳人。少知名，好论儒道，辞才逸辨，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十余卒。《尚书》为汉孔安国传。孔安国，字子国，受《诗》
问近代诗家之著者学中晚唐者，则有樊增祥、易顺鼎等；学宋诗者，则有陈三立、陈衍等；有能以旧风格含新意境者，则有黄遵宪、梁启超等。
问方、刘、姚之事迹方苞，字灵皋，号望溪，清桐城人，寄籍上元。康熙进士，累官礼部侍郎，以事落职者再。论学以宋儒为宗，其说经皆推衍程朱之学，尤致力于《春秋》、“三礼”。文学韩欧，严于义法，非阐道翼教、有关
——人伦有序，天下化成 “三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专
《春秋》“三传”为何《春秋》“三传”者：《左氏传》、《公羊传》及《榖梁传》是也。
何谓“三礼”，出于何人所作三礼者：《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也。昔人谓：《周礼》、《仪礼》，均系周公所作；《礼记》则系汉戴德（人称大戴）、戴圣叔侄所删记也。按：汉何休疑《周礼》作于六国之时，宋儒亦
《春秋》“三传”评范宁《春秋榖梁集解序》曰：“《左氏》艳而富，其失也诬；《榖梁》婉而清，其失也短；《公羊》辩而裁，其失也俗。”何休曰：“《公羊》墨守，《左氏》膏肓，《榖梁》废疾。”要之，《左氏》为记载
“三礼”各有若干篇《周礼》凡六篇，秦焚书后，皆已散佚。汉河间献王始得之于李氏，惟失《冬官》一篇。后有人征集旧典，录三十工以为《考工记》而补之，即今之《冬官考工记》也。又《仪礼》凡十七篇；《礼记》凡四十
问以上各家之事迹王士祯事迹，见集部401题。陈维崧事迹，见集部379题。朱彝尊事迹，见集部401题。吴伟业，字骏公，一字梅村，清太仓人。崇祯进士，官至少参事，与马士英、阮大铖不合，假归。康熙时有司力迫